"無記法"의 검색결과 입니다.

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유식사상 yuktisastika 기독교 죽음관 석가와가섭 무아와 윤회 반야심경 해설 부처님무기

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"無記法" 검색결과 21-31 / 31건

[유식,불교,아뢰야식,수행] 유식설

에 서 있으므로 이럴 경우 제8 아뢰야식은 집장(執藏)의 뜻이 강하다고 한다. 왜냐하면 아뢰야식이라는 본래의 의미는 유루법(有漏法)이 현행하는 사이, 곧 아집(我執) 등이 활동 ... 는 특히 제8 아뢰야식의 특성〔無覆無記性〕을 나타낸 것으로서 이 중에서 제7 말나식은 항상성(恒常性)은 있지만 그 번뇌적인 성질 때문〔有覆無記性〕에 고요하지 못하고 번잡스럽다는 것이

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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[철학] 무아 윤회의 논리와 의의

에서 "이숙은 無記인 法이다."(vip ko'vy k to dharma )라고 설하고, 바수반두(世親)는 여기서 말하는 무기가 無覆無記를 가리킨다고 해석한다.) "이숙은 無覆無記 ... 論の硏究』(京都 : 法藏館, 1990), p.25, n.2.라는 사실을 먼저 염두에 두어야 한다.불교의 윤회설은 감지할 수 있는 주체적 세계와 이성만으로는 도달할 수 없는 세계를 업 ... 라는 法이다."(aniv t vy k to iti dharma vip ka ) Abhidharmako abh yam of Vasubandhu, op. cit., p.95.무부 무기

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.30

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석가와 가섭

·正精進 ·正念 ·正定) ·무기(無記:일체의 형이상학적 질문에 대답하지 않음. 실천을 지향함을 말한다) ·법(法:모든 존재를 일관하는 보편적 진리) ·오온(五蘊:色 ·受 ·想 ·行 ... ·識의 다섯 가지 존재의 구성요소) ·육근(六根:법의 분류로서 眼 ·耳 ·鼻 ·舌 ·身 ·意의 주체. 이에 대응하는 色 ·聲 ·香 ·味 ·觸 ·法의 객체, 즉 6境을 더한 十二處

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23

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[불교학] 중관과 유식사상

分別) 등 세 가지 분별작용을 한다.이와 같이 제육의식은 물질계와 정신계를 포함한 모든 대상을 법경(法境)이라 하는데 이들 법경을 인식대상으로 삼는다. 그리하여 전오식과 함께 객 ... 관계를 인식하며 대상의 선성(善性)과 악성(惡性)과 선성도 아니고 악성도 아닌 무기성(無記性) 등 3성의 내용을 결정할 때 이런 경우의 의식을 특히 오구의식이라고 한다. 또 객관계

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

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현대사회와 선에 대하여

하나가 이 마음이 아닐까.그렇다면 마음은 어떤 속성을 지니고 있을까. 마음은 선도 악도 아닌 무기(無記)상태이다. 마음을 밝고 선한 쪽으로 이끌어 가면 당연히 착한 사람이 되는 것 ... 는 것이 목표였다.불교의 선정법(禪定法)은 표면적으로 보면 요가의 방법과 비슷해 보이지만, 본질적으로 엄연한 차이점이 있다. 즉 불교에서는 종래의 요가의 수행법을 채용하였지만, 지(止

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20

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[법학]상법총편

은 退社한 것으로 본다.3第229條第2項과 第3項의 規定은 前2項의 境遇에 準用한다.{{第2節會社의 內部關係{{第195條【準用法規】合名會社의 內部關係에 關하여는 定款 또는 本法에 다른 ... 은 發行】1無記名式의 株券은 定款에 定한 境遇에 限하여 이를 發行할 수 있다.2株主는 언제든지 無記名式의 株券을 記名式으로 할 것을 會社에 請求할 수 있다.{{第358條【無記名株主 ... {{第1款株主總會{{第361條【總會의 權限】株主總會는 本法 또는 定款에 定하는 事項에 限하여 決議할 수 있다.{{第362條【召集의 決定】總會의 召集은 本法에 다른 規定이 있는 境遇外

리포트 | 112페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28

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메밀꽃의 불교수용양상

의 아트만(atman)을 부정하는 무아설(無我說)이라든가, 형이상학적 희론(prapanca)을 부정하는 무기설(無記說) 등은 그 대표적인 것이라고 말할 수가 있다. 초기 경전에 설 ... 일어나는 것으로 일체유위법(一切有爲法)이 모두 자연(自緣)으로 일어남을 말한다. 「중론소십말(中論疏十末)」에 연기는 체성(體性)이 일어나는 것이나 연을 기다려야 일어나므로 연기라 ... 한다 하였고, 「법화경-방편품(法華經-方便品)」에 불종(佛種)은 緣을 따라 일어난다 하였으며, 연(緣)을 위하여 능히 과(果)를 기(起)하기 때문이며 제지과분(諸支果分)을 말

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.06

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[상업교재연구] 상업법규수업지도안(8차시분)

을 目的으로하는 채권㈒選擇채권.여러개의 다른 급부가 선택적으로 채권의 目的→ 選擇→目的으로 확정되는 債權.債權法上의 發生原因→법률행위→直接法律의 規定→사무관리, 부당이득, 불법행위 ... 상에 특정되어 있는 채권자에게 변제해야하는 채권)2指示債權3無記名債權4指名所持人出給채권指示채권특정인, 그가 지시하는 사람에게 변제→ 증권적 채권, 어음, 수표, 화물 상환증, 창고

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.03

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[선종] 선종철학에 대하여..

모든 사유의 근간이 되고 있다. 그것은 즉, 요가(yoga)라고 불리우는 명상법(瞑想法)인 것이다. 지금 여기서 선사상이라고 하는 것은 인도에서 발생한 선이 중국에 전래되어 독자 ... 은(妄覺)이며 알지 못함은 맹목적인 무의식(無記)이다. 마치 어디에도 걸리지 않는 도에 참으로 도달한다면, 크게 텅 비어 툭 터진 것(太虛廓然)과 같으니 어찌 억지로 시비를 가리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21

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불교의 중관파와 유식파의 비교

하였다. 682년 11월 13일 대자은사에서 세수 51세로 입적하였 다.에 의해 법상종(法相宗)이 개창되었다. 또한 유식학파에는 난타(難陀)·승군(勝軍){) 7세기경 생존. 서인도 소랄타국 ... 라는 주어는 그 실체가 없다. 존재하지 않는 주어에 대해서는 그 어떤 서술적 설명도 들어갈 틈이 없다.이는 형이상학적 질문에 대해 답변하지 않고(無記), 동문서답과 같이 연기(緣起

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10

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아뢰야식

가 모, 삼자성설은 유식설로 진행된다.아뢰야식(阿賴耶識)의 본질(本質)我와 法을 가설함에 있어서 갖가지 양상과 변함이 나타나는데 그것은 識(마음)에서 변화된 것이다. 이 능히 변화 ... ) 그리고 선도 악도 아닌 무기(無記)의 경험을 미래의 결과를 초래할 힘으로서 아뢰야식에 간직하고 있는 것이다.소장(所藏)이란 아뢰야식이 전칠식(前七識) --눈, 귀, 코, 혀

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.05

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