"南孝溫"의 검색결과 입니다.

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"南孝溫" 검색결과 21-40 / 127건

상공회의소 4급 한자정리본

장밭 전발 족주인 주하늘 천내 천土行火흙 토다닐 행불 화8家角建見季古故曲科光九집 가뿔 각건국할 건볼 견계절 계옛 고연고 고굽을 곡과목 과빛 광아홉 구軍今金己南男內年能單同東군사 군 ... 친집 택집 댁거느릴 통통할 통특별할 특물결 파片?筆漢韓解向鄕現惠號黃조각 편풍년 풍붓 필한나라 한나라 한풀 패향할 향시골 향나타날 현은혜 혜이름 호누를 황會孝效訓休興希모일 회효도 효 ... 신각시 씨성씨 씨사랑 애밤 야약할 약같을 약고기잡을 어바꿀 역,쉬울 이逆然硏榮藝烏屋溫往浴勇宇거스릴 역그럴 연갈 연영화 영재주 예까마귀 오집 옥따뜻할 온갈 왕목욕할 욕날랠 용집 우雄

시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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한문학사해석(집현전사육신, 서거정 김종직, 김시습 남효온 어무적, 이행 박은(해동강서파), 백광훈 최경창 이달(삼당시인), 이황 이이 조식(도학파문학), 윤근수 최립(의고파), 허균 허난설헌

(방외인문학)金時習․南孝溫․魚無迹(方外人文學)• 梅月堂金時習遁世爲僧. 道號雪岑. 嘗游京城. 過相國權擥家.매월당 김시습은 세상을 달아나 승려가 되었다. 그래서 도호 설잠이다. 일찍이

리포트 | 4페이지 | 8,000원 | 등록일 2020.04.17 | 수정일 2020.04.22

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한문국역연습(설씨녀薛氏女, 백운거사전白雲居士傳, 오동전吳仝傳, 육신전六臣傳, 장생전蔣生傳, 검승전劍僧傳, 이충백전李忠伯傳, 광문자전廣文者傳, 서광문자전후書廣文傳後, 은애전銀愛傳, 심생전沈生傳, 최칠칠전崔七七傳, 조신선전曺神仙傳, 가수재전賈秀才傳, 온달전溫達傳)

읽고 문장 짓기도 유능하였다. 4. 六臣傳-南孝溫朴彭年字仁叟로 世宗朝登第。박팽년은 어렸을 때 인수라 불리었고, 세종 임금 때에 과거에 급제했다. (팽년이라는 이름은 어질고 현명

리포트 | 2페이지 | 6,000원 | 등록일 2020.04.20

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남북사통속연의 80회 우문온의 부인은 술에 취해 몸을 잃고 위지형 공은 성에 올라 대중에게 맹세하다

일만에 명령에 대답을 보내지 않았다.贇因北方無事, 欲南略示威, 乃命上柱國韋孝寬爲行軍元帥, 率同行軍總管杞國公亮、(贇從祖兄。) ?國公梁士?, 出兵伐陳。윤인북방무사 욕남략시위 내명상주국 ... 는 무기를 써 어지럽게 찔러 몸이 중상을 입어 말 아래로 떨어져 재차 한 칼로 생명이 끝장이 났다.孝寬傳首入報, 贇卽命宿衛軍抄斬亮家, 把亮子溫明等, 盡行殺死, 獨赦免溫妻尉遲氏, 令帶回 ... (우문윤의 종조 형)과 성국공 양사언을 병사를 내어 진나라를 정벌하게 했다.孝寬進拔壽陽, 亮拔黃城, 士?拔廣陵, 陳人望風退走, 江北一帶, 陸續歸周。효관진발수양 량발황성 사언발광릉

리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.04

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거문고와 선비의 음악문화 - 선비계층의 거문고의 예술적 가치와 의미를 중심으로 -

은 오행(五行)을 상징한다는 것 등이다. 이처럼 악기의 제도를 자연의 수치와 비교하여 설명하는 것은 악기의 상징성을 부각시키려는 의도이다. 이는 남효온(南孝溫, 1454~1492년

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.07

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오대사통속연의 第四回　康懷貞築壘圍潞州　

이무정, 오왕인 양악, 촉왕인 왕건은 양나라에 항거할 뜻이 있어서 격문을 사방에 전해 당나라 황실을 부흥시키려고 했다.當時四方各鎭, 號稱最大的, 爲吳越、湖南、荊南、福建、嶺南五區。당시 ... 왕었다가 연령이 높지 않지만 자질명망이 가장 저명해 전부터 하동과 연합하였다.自朱溫得勢, 會同魏博軍攻河東, 取得邢、?、磁三州, (見第二回。)遂作書招鎔, 令他?晉歸梁。자주온득세 회동 ... 을 써 왕용을 불러 그에게 진나라와 절교하고 양나라에 귀순하게 했다.鎔尙猶豫未決, 溫率軍進薄鎭州城下, 焚去南關, 鎔乃乞和, 願以子昭祚爲質。온상유예미결 온솔군진박진주성하 분거남관 용내

리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.01.29

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조선시대 한강변에 있었던 정자를 찾아서, 창회정

孚),유성원(柳誠源),김문기(金文起)이다. 그리고 이들을 세상에 널리 알린 이들이 생육신인 김시습(金時習),원호(元昊),이맹전(李孟專),조려(粗?),성담수(成聃壽),남효온(南孝溫

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.16

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잔당오대사연의 第二十二回

第二十二回存孝力服王?章제이십이회 존효력복왕언장잔당오대사연의 22회 이존효는 힘으로 왕언장을 복종시키다.却說勇南公李存孝, 與李晉王分別, 領兵巡視河北, 所過秋毫無犯, 百姓歡悅。각설 ... 다. “이존효는 군영안에 없습니다.”朱溫聽得沒有存孝, 就定一計, 寫了一封書, 叫朱義將書去請晉王來赴宴, 等他來時, 兩廂埋伏强壯, ?酒間擊金杯爲號, 托舞劍殺這老漢。주온청득몰유존효 취정일계 ... 이 기뻐하였다.不覺早至壽章縣?泥河經過, 却有本處一人, 姓王名?章, 身長一丈, 蓬頭跣足, 手使一條渾鐵?, 聚集二十餘人, 駕一支船, 在此?徑, 劫掠營生, 當下聞得李存孝軍馬來到, 乃曰

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.28

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잔당오대사연의29

게 치며 망을 보며 봉화가 하늘을 밝히니 함성이 크게 떨쳤다.存孝望南殺出, 敵軍莫敢抵對, 晉王使人引軍接應, 存孝十八騎人馬, 早已回至林墩)口, 五路兵見是存孝, 莫敢追襲。존효망남쇄출 적 ... 第二十九回朱溫計逼五侯反제이십구회 주온계핍오후반잔당오대사연의 29회 주온이 오후를 핍박하는 계책으로 반란하게 하다.却說朱溫, 敗回?梁), 聚衆將議曰：“晉王屢次欺吾太甚, 無奈他何 ... 소종께서 즉위하시어 5로의 제후가 있으니 일찍이 조정에 하례하며 상복을 입지 않으니 이를 써서 계책으로 그들을 핍박하면 반드시 태원에서 반란하여 이극용을 사로잡을수 있습니다.”溫

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.01

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잔당오대사연의 34회

第三十四回梁兵劫奪勇南柩)제삼십사회 양병겁탈용남구잔당오대사연의 34회 양나라 병사가 용남공의 관을 빼앗으려고 하다.當日, 晉王令鄧瑞雲同六將帶領三千人馬, 保護存孝靈柩, 葬於靈求 ... 하며 혼령을 편안하게 상복을 입고 애도하게 했다.六將領命, 徑上去訖。육장령명 경상거흘6명 장수는 명령에 따라 곧장 가버렸다.早有細作報入?梁, 朱溫大喜曰：“李存孝已死, 吾無憂矣 ... , 合兵一處, 徑到?梁城來。칠장종지 합병일처 경도변량성래7장수가 그의 말을 따라 병사를 한 곳에 합치고 곧장 변량성 아래로 갔다.七將入見, 朱溫曰：“李存孝屍首如何？”칠장입견 주온왈

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.06

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한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

약할기터 기일어날기재주 기몇 기吉吉暖暖難難男男南南內內女女年年念念怒怒吉暖?男南內女年念怒길할 길따뜻할난어려울난사내 남남녘 남안 내계집 녀해 년생각 념성낼 노農農能能多多丹丹單?短短端端達達 ... 연기 연더울 열잎 엽길 영꽃부리영영화 영迎迎藝芸五五午午誤誤悟悟玉玉屋屋溫?瓦瓦迎?五午?悟玉屋?瓦맞을 영재주 예다섯 오낮 오그르될오깨달을오구슬 옥집 옥따뜻할온기와 와完完王王往往外外要要 ... 을 홍불 화될 화꽃 화화할 화말씀 화재물 화그림 화華華患患歡?活活黃?皇皇會?孝孝效?回回?患?活?皇?孝效回빛날 화근심 환기쁠 환살 활누를 황임금 황모일 회효도 효본받을효돌 회後後厚厚

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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금오신화(金鰲新話)

. 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)2. 이생규장전(李生窺墻傳)3. 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)4. 남염부주지(南炎浮洲志)5. 용궁부연록(龍宮赴宴錄)6. 금오신화(金鰲新話)의 문학사적 의의Ⅳ ... 遊湖南錄)을 엮었다. 그 해 가을, 서울에 책을 구하러 갔다가 효령대군(孝寧大君)의 권유로 세조의 불경언해사업(佛經諺解事業)에 참가하여, 교정(校正)일을 맡아 열흘간 내불당에 거쳐 ... 한 일이 있었다. 1465년(세조 11) 원각사 낙성식에 불려졌으나 짐짓 뒷간에 빠져 벗어날 수 있었다. 그러나 평소에 경멸하던 정창손(鄭昌孫)이 영의정이고, 김수온(金守溫

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.04

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잔당오대사연의 第二十五回

서 오는가? 천자께서 밖에 몽진을 떠나셨다는 말인가?”存孝曰：“此必朱溫逆賊與令孜通謀, 恐吾兵擊之, 假設此言, 以?征進之路也！急當尋見天子, 方得明白。”존효왈 차필주온역적여령자통모 공오 ... 에 있으니 반드시 험준한 곳에 주둔하여 구원병을 기다려야 한다.”令孜聽帝之言, 引至一縣, 名曰寶?縣, 縣南有一山, 極其廣峻, 周圍廣闊, 可以暫住, 但見那寶?山：*寶?縣:陳倉區，寶 ... 하다 2) 겨우 살아가다양 무제(武帝):남조 양(梁)의 창립자 소연(蕭衍)이다. 자는 숙달(叔達)이고 남란릉(南蘭陵) 출신이다. 501년 남제(南齊)의 황제 동혼후(東昏侯)를 타도

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.01.02

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잔당오대사연의 第二十八回

를 중지하며 움직이지 않아 양나라 병사가 날이 저물때까지 욕하니 사면을 포위하였다.知遠與?眞曰：“溫賊知我箭瘡疼痛, 不能出戰, 攻圍日急, 誰可往太原來救於晉王？請得勇南公兵來, 方可退賊 ... 第二十八回李晉王同臺解圍제이십팔회 이진왕동대해위잔당오대사연의 28회 이진왕이 동대의 포위를 풀었다.却說朱溫升帳, 與衆將商議。각설주온승장 여중장상의각설하고 주온이 막하에 오르 ... 니 여러 장수와 상의하였다.溫曰：“吾帥大兵至此, 將謂踏平同臺的城池, 不想累敗於餓夫之手。今吾親自領兵再去, 與知遠大戰。”온왈 오솔대병지차 장위답평동대적성지 불상루패어아부지수 금오친자령병재거

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.01.06

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잔당오대사연의 第二十回

을 돌아보았다.葛從周等策馬投南而走, 不料南首晉王領兵殺出。갈종주등책마투남이주 불료남수진왕령병살출갈종주등은 말을 채찍질하고 남쪽에 가서 뜻하지 않게 남쪽에 진왕이 병사를 이끌고 쇄도해 나왔 ... 의 큰 길을 바라보고 달아나 잠시 여러 장수에게 말했다. “기쁨에 하룻밤에 아직 비호장군 이존효를 만나지 않았다.”七將答曰：“存孝不來, 君臣尙在一處；存孝若來, 彼此各尋活路。那時顧不得 ... 호기래말이 아직 마치지 않아서 단지 풀언덕에서 비호기가 나왔다.尙讓、齊克讓、傅道昭、景祥、柳?璋、柳?隨、葛從周見了是存孝旗號, 各自逃生。상양 제극양 부도소 경상 유언장 유언수 갈종주견

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.27

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금오신화 연구 - 생애와 사상(유교, 불교, 도교사상), 만복사저포기(발원, 인연, 윤회사상), 이생규장전, 남염부주지

이다였다가 成宗十二年辛丑成化十七年食肉長髮爲文以祭祖父遂娶安氏之女爲妻(南孝溫, 「師友名行錄」).얼마 가지 않아 부인이 세상을 떠나고 조정에서는 尹氏廢妃 사건이 터지자 그 ... . 결론참고문헌Ⅰ. 서론우선 金時習에 관한 기본적인 지식을 숙지한 뒤 『金鰲新話』, 그 중에서도 佛敎思想을 담고 있는「萬福寺樗蒲記」,「李生窺墻傳」,「南炎浮州志」에 대한 연구를 시작 ... 』.라고 했다. 그 후 崔南善『金鰲新話』란 결초 卓越한 大作이랄 것이 아니며 先儒의 說과 같이 明初 구우의 『剪燈新話』에 依한 一傳奇니 그 體制와 措辭上에서 뿐만 아니라 立題命意

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30

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삼국유사 권 제1

기이 제1 후속편권3흥법(興法) 제3탑상(塔像) 제4권4의해(義解) 제5권5신주(神呪) 제6감통(感通) 제7피은(避隱) 제8효선(孝善) 제9(『삼국유사』 15)- 저자 일연 ... (溫祚王): "‘동쪽에는 낙랑이 있고 북쪽에는 말갈이 있다. 이는 아마 옛날 한나라 때의 낙랑군 속현의 땅이었을 것이다.’”(『삼국유사』 49)북대방“북대방”(北帶方)은 본시 “죽 ... 를 고구려라고 했다. 국호를 따라 본래 해 씨였으나 성을 고 씨로 바꾸었고, 주몽의 12세에 한(漢)나라 효원제(孝元帝) 건소(建昭) 2년 갑신년에 왕에 즉위했다(『삼국유사』 62~65

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.06

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매월당 김시습 전기문

으로 맞아들인다. 그리고 남효온(南孝溫), 홍유손(洪裕孫), 안응세(安應世), 이정은(李貞恩) 등과 교류하며 평범한 삶을 살고자 했다. 그러나 얼마 뒤 부인 안씨가 죽자 1483년 ... 었고, 이때 불법이 그에게 어느 정도 가르침을 주었을 것으로 보인다.1453년 소과에 응시하나 낙방했다. 이 시기 훈련원도정(訓練院都正)을 지낸 남효례(南孝禮)의 딸을 부인

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.13

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잔당오대사연의 37회 第三十七回

第三十七回 ?寶山存孝顯聖제삼십칠회 보계산존효현성잔당오대사연의 37회 보계산에서 이존효가 모습을 드러내었다.顯聖 :현귀(顯貴)한 사람이 죽은 후(後)에도 신령(神靈)이 되어 나타남 ... 出兩面飛虎旗, 旗下是存孝, 結束如生：언미절 지견동남상일진풍 권출양면비호기 기하시존효 결속여생?束 [jieshu]:1) 끝나다 2) 마치다 3) 종결하다말이 아직 끝이지 않아서 동남 ... 에서 가로로 혼철삭 창을 메고 5군데가 밝은 오명마가 교룡보다 나았다.晉王叫：“勇南公吾兒！快來救我。”진왕규 용남공오아 쾌래구아진왕이 말했다. “용남공 내 아들아! 빨리 나를 구하라

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.02

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청대산문(淸代散文),명대산문(明代散文),원대산문(元代散文)의 시대적 배경 및 작가 작품 소개,원(元).명(明).청(淸) 산문의 시대적 배경

( 草廬集 )이효광 ( 李孝光 : 1285-1350) 자 계화 ( 季和 ) / 온주 ( 溫州 ) 낙청 ( 樂淸 : 지금 浙江省에 속함 ) 일찍이 안탕산 ( 雁蕩山 ) 에 은거 ... 었고 가능한 정치를 멀리하여 산문 중에 사회 현실을 반영한 작품은 극히 드물었음유기 ( 劉基 : 1311-1375) 자 백온 ( 伯溫 ) / 청전 ( 靑田：지금 浙江省에 속함 ... 을 생동적으로 묘사유대괴 ( 劉大櫆 ) 1698-1779 자 재보 ( 才甫 ) 또는 경남 ( 耕南 ) / 호 해봉 ( 海峰 ) / 안휘성 ( 安徽省 ) 동성 ( 桐城 ) 사람 방포

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.16

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