"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 수태음폐경 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 361-380 / 2,988건

조식의 ʻ경의(敬義)ʼ설에서 ʻ안·밖ʼ과 ʻ성(誠)ʼ ('Inner side·outer side of mind' and Seong(誠;sincerity) in Cho Shikʼs Gyeong-Ui Theory)

한국철학사상연구회 진보성

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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深齋曺兢燮의 왕양명 비판 (The Criticism on Wangyangming Philosophy by Shimjae Jogeungseop)

심재사상에서 심心은 이기론적 측면에서 분명히 기氣에 속한다. 심성론적 측면에서도 역시 氣에 속한다. 그러나 우주론적 측면에서 볼 때, 심은 이理와 기氣의 合으로 되어 있다. 심 ... 은 기氣 중에서 가장 정명精明한 기氣이다. 정명精明한 기氣로서의 심은 지각 작용이 있다. 다른 사물은 이러한 ‘지각 작용’이 없다. 이것이 심의 독특한 존재 양상이다. 다시 말 ... 하면 심재의 ‘심합이기心合理氣’설은 심의 독특한 존재 양상을 형용하는 말이면서, 동시에 심을 바탕으로 한 극단적인 수양방법을 경계하고 중도를 지향하는 수양 태도를 주장하는 학설이다.심재

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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중국의언어,중국의문자

의 일부로 쓰일 때 관련 한자 人 ( 사람 인 ) 亻他 ( 남 타 ) 心 ( 마음 심 ) 忄快 ( 쾌할 쾌 ) 辵 ( 책받침 ) 辶道 ( 길 도 ) 老 ( 늙을 耂孝 ( 섬길 효 )Q A감사합니다 .{nameOfApplication=Show}

리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.08.19

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대한검정회_준5급_배정한자_100字_하루10자씩열흘동안공부하기

, 단어 뜻 *六月의 독음2. 모르는 한자를 쓰면서 외워보세요.3. 다시 확인해 봅시다.先姓心士夕世少食五月4. 잘 기억이 나지 않는 한자를 다시 써보세요.61~70/100 ... 三西水十山上小手生石先姓心士夕世少食五月二人日一外右入羊魚玉牛耳央王位衣子弟足左中地字自正主七靑出千天 ... 산 상 소 수 생 석 선 성 심 사 석 세 소 식오 월 이 인 일 일 외 우 입 양 어 옥 우 이 앙 왕 위 의자 제 족 좌 중 지 좌 자 정 주칠 청 출 천 천 천 촌토팔

노하우 | 30페이지 | 7,000원 | 등록일 2025.01.14

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설씨의안, 명의잡저, 부방, 작약탕, 대승기탕, 도인승기탕, 화예석산, 청조탕, 오령산, 황금청폐탕, 청심연자음, 익지탕, 금쇄정원단, 복토환, 비해분청음, 원지환.hwp

）巴戟（去心）枸杞子熟地黃 ?蓉（酒浸）牛膝（酒浸）附子（?去皮臍）桂心（不見火）山茱萸白芍藥甘草（炙）防風（各等分）털을 제거하고 연유로 구운 녹용, 심을 제거한 파극, 구기자 ... 喘乏, 夜多異夢, 心?, 盜汗, 小便滑數, 遺精, 白濁, 一切元臟虛冷之病, ?宜治之。진기 부족, 원장의 허약, 음식 감소, 황홀하고 건망이 많음, 기가 촉급하고 숨차고 힘이 없 ... ）肉?蓉（淨洗焙乾）胡蘆巴（炒, 各一斤）龍骨 ?砂（??, 各三兩）오배자, 복령 각 320g, 심을 제거한 자색 파극 660g, 술로 담가 볶은 보골지 400g, 깨끗이 씻어서 약한 불에 건조한 육종용, 볶은 호로파 각 600g, 따로 간 용골, 주사 각 120g이다.

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.24

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난대궤범 목록 원서, 범례

[bozheng] 잘못을 (따져서) 바로잡다. 논박하여 바로잡다.유독 천성이 호기심이 많아 내단 복약 식이 학설을 믿어 본초 주석에 오래 복용하면 생명을 연장한다는 말을 모두 ... 게 했다.至於推求原本, 仍當取《內經》《金?》等全書, 潛心體認。*?心 [qianx?n] 마음을 집중시키다. 몰두하다. (→?心)*?? :깊은 이해. 확실한 인식근원을 추구함에 여전히

리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.13

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증치준승20권, 유방, 웅황성병자, 목향빈랑환, 소적집향환, 비급단, 신보환, 삼릉소적환, 신응환, 달간환, 우방.hwp

라고 이름한다.川大黃末乾薑末巴豆（去皮心, ?, 去油用霜）천대황 가루, 건강 가루, 껍질과 심을 제거하고 갈아 기름을 제거하고 파두상을 사용한다.右各等分, 和合一處, ?勻, 煉蜜丸 ... 며 트림이 나오다 말고 가슴과 등이 아픈 등의 증상이 나타난다.신보환은 심격의 통증, 복통으로 혈이 아픔, 신기로 옆구리 아래가 아픔, 대변이 통하지 않음, 기열의 목매임, 묵은 음식 ... , 爲末, 湯浸蒸?爲丸, 麻子大, 朱砂三錢爲衣。위 4약미를 가루내어 탕으로 담가 찐 떡으로 삼씨 크기로 환을 만들고 주사 12g으로 옷을 만든다.每服五丸, 心膈痛, ??、燈芯

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.04

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祖師禪의 修行과 信心의 관계 (Relation of the view practice-enlightenment ＆ Devotion in Patriarchs-seon)

과 성인이 동일한 청정심을 구비하고 있다는 대명제이기도 하다. 그리고 대혜의 간화선에서의 신심은 화두를 통한 不退轉의 勇猛心으로 나아가기 위한 바탕이요 지속적인 용맹심의 유지이 ... 다. 그것이 화두참구라는 행위로 드러났다. 또한 굉지의 묵조선의 신심은 좌선을 통한 深의 완성으로서의 信이고 本證이 自覺된 心으로서 信과 心이 동일시되는 입장이다. 이처럼 祖師禪 ... ㆍㆍ大疑團ㆍ大憤志라는 화두참구의 모습으로 전개되었다. 굉지정각의 묵조선에서는 本證自覺이라는 本來信을 바탕으로 하여 只管打坐의 좌선수행으로 성취되었다. 때문에 신심은 청정심이다. 그

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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(역사학) 한국고대사 신라지방통치체제

으로 보는 견해도 있으나, 바로 뒤의 도사(道使)가 지방관의 명칭이고 그 뒤에 나오는 심자공(心?公)이 인명이므로, 지명으로 보는 것이 타당할 것 같다. 그러나 이 지역이 어디에 비정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.20

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[보고서] 중국문학 비교분석

, 心遠地自偏.그대 어찌 능히 이렇게 살 수 있는가 묻노니, 마음이 멀어지면 땅도 자연히 외지게 된다고 하네.采菊東籬下, 悠然見南山.동쪽 울타리 밑에서 국화를 따다가, 유연히 남산 ... 이 간절함을 적극적으로 표현하고 있다. 특별히 주목할 만한 화려한 수식어가 없는 것이 육유 본인의 애국심을 더 직설적으로 증폭함으로써 나타내 주는 것일 수도 있다. 결론적으로 이러 ... 으로서 피를 토하듯이 자신의 애국심을 유감없이 보여주고 있다.4)작품이 독자에게 주는 효용측면문학 작품은 문학 작품을 둘러싸고 있는 시대상, 문학 작품 내의 기교나 수식방법을 통해

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.24

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중국 문화 레포트 / 순자와 그의 사상들에 대하여

하는 인식능력이라고도 해석 할 수 있는 이야기이다.- 대청명 심(大靑明心)넓고 푸른 마음을 가지고 하늘의 만물을 통찰하고자 하면, 최고의 경지에 다다를 수 있다는 뜻이다. 그리하여

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.14 | 수정일 2021.04.19

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,불교의쇠퇴,성리학,노재학,불교비판,정도전,이색,권근,정몽주,영남사림,조

며, 우리의 적寂은 적하되 감感하는 것이요 저들의 적은 적으로 그만 끝나는 것이다.…… 요컨대 우리는 심과 리가 하나라고 본 것이요 저들은 둘이라고 본 것이며 저들은 마음이 공空 ... 제공 ( cf. 내재적 : 권근 입학도설 ) 20 (5) 정도전 불교 비판의 의의21 (1) 권근의 심에 대한 생각의 바탕 5. 권근22 진리는 마음 에 있다.! 5. 권근 (2 ... ) 유불조화론23 불교 성리학 ‘ 心’을 본체로 봄 , ‘ 일체의 작용’은 허망 마음과 사물의 이치를 분리 ‘ 性’ =‘ 理’ 마음과 사물에는 각각 동일한 이치가 有 마음과 사물

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.09.10

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순자,순자자연관,공자와맹자의자연관,성악설,인간관,정치관,마음작용4단계,정명론,순자의언어

순화시키기 위하여 . 3 “사람의 성품이 악하고 , 선하다는 것은 인위적인 것이다 .” 성악설 인간의 원초적인 본능이 갖는 공격성과 이기심이 인간의 질서를 깨뜨리게 된다는 것 ... 으로 하여금 그 무엇을 알게 하는 능력 지식 ( 智 ) : 그 앎과 실제의 대상이 합쳐진 것 인간은 눈 , 귀와 같은 감각기관을 통해 외부세계의 인상을 받아들이고 마음 ( 心

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.03

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동서양고전의이해 대승기신론 소, 별기

이 아닌 곳에서 모든 법은 실(實)하여 허공(虛空)과 같지 않으며, 스스로 신해(神解)하므로 심(心)이라고 한다. 이 둘이 아닌데 어떻게 하나가 있겠는가. 하나인 것도 없는데 무엇 ... 다. 따라서 이것은 사물 그 자체 또는 사물 그 본성이라고 할 수 있는 것이다. 이와 같이 원효는 기신론소?별기에서 진여를 마음이 있는 그대로의 진실한 모습이라 하여 심진여라고 한

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.03.22

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寒洲性理學에서 太極動靜과 陰陽五行에 대한 一攷 (A Study on the Teageugdongjung(太極動靜) and Eumyangoheang(陰陽五行) in Lee Jin-sang's Neo-Confucian Philosophy)

다.이러한 논지 전개는 천도론(天道論)의 태극과 인성론(人性論)의 심(心)을 구조와 원리적 측면에서 일치시키려는 것이었다. 특히 그가 태극인 리와 심의 주재성을 강조하는 것은 이황 ... 의 ‘심합리기’(心合理氣)를 극복하려 하면서 궁극적으로 인간의 내면적 심의 참모습을 발견하려는 것이었다. Lee Jin-sang(李震相: 1818∼1886), studing ... . His these developments were that he wished to reconcile Teageug of Chendolon(天道論) and Sim(心) of

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.01 | 수정일 2025.07.05

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퇴계와 율곡의 이기심성론 비교 논문 포스터

론은 심 , 성 , 정 즉 마음과 성품 , 감정의 관계를 중심으로 인간이 어떤 식으로 존재하는지를 다룬 성리학이론이다 . 퇴계는 심성정에 대해 이와 같은 도식으로 이해하고 있 ... 고 이가 타는 것’이라고 설명한다 . 결국 율곡의 주장은 외부의 자극을 지각하고 움직이는 것으로서의 마음은 이가 아닌 기 ( 心卽氣 ) 이며 , 마음의 가장 중요한 기능은 지각임 ... . 마음 수양을 위해서 퇴계는 궁리와 거경의 두 방법 가운데 거경을 중심으로 수양론을 구성하고 , 수양에 있어서 참된 것을 쌓으며 인내심 있게 꾸준히 나아가는 진적역구 ( 眞積力求 )

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.01.30

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중국고전시가 맹교의 游子吟 (유자음) 분석

어지다돌아오는 것이 늦어질까 걱정해서라네.⑤ 難 어려울 난 將 장차 장 寸 마디 촌 初 처음 초 心 마음 심寸草心(촌초심) : 아들의 효심이라는 것이 작은 풀처럼 아주 미약한 것임

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.08.31 | 수정일 2022.06.02

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난대궤범, 두통, 궐두통토방, 석고산, 투정산, 통풍병자, 지통태양단, 기공두통방, 치두통방, 옥액탕, 비방첩두풍열병, 심통, 위통, 요통, 복통.hwp

諸痛頭、心、胃、腰、腹여러 통증, 두통, 심장통, 위통, 요통, 복통《靈》、《素》영추 소문《靈》終始篇：病痛者, 陰也。영추 종시편에 병의 통증은 음이다.痛而以手按之不得者, 陰也 ... , 胸前皮皆痛, 手不得犯, 短氣咳唾引痛, 咽塞痒燥, 時欲嘔吐, 煩悶, 自汗出, 或引背痛, 不治, 數日死。흉비는 사람 심장이 단단하고 답답하고 급하고 아프며 살갗속의 마비와 찌르 ... 한다.九痛丸《金?》9통환 금궤요략治九種心疼。痛의 원문은 疼이다9종류 심장통을 치료한다.附子(三兩, ?) 狼牙(一兩, 炙香) 巴豆(一兩, 去皮、心, 熬?如脂) 人參乾薑茱萸(各一

리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.08

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증치준승, 72권, 수옹, 중설, 중은, 중악, 입안에 벌레, 금구,.hwp

, 鵝섞어 거위깃으로 입안을 담가 씻어내며 삼켜도 무방하다.重舌중설巢氏云?心候於舌而主血, 脾絡脈又出舌下, 心火脾土二藏, 子母也。소씨가 말하길 심은 혀에서 살피고 있고, 비의 낙맥은 또 ... 하면 낫는다.又?肉拭口, 卽蟲出。또 돼지고기로 입을 문지르면 벌레가 나온다.?風금풍巢氏云?兒口內忽結聚生舌上如黍, 不能取乳, 名?, 由在胎熱入藏, 心偏受熱。소원방이 말하길 아이 입안

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.10

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한국유학사상 시험 대비

해, 심(心, 마음)의 두 측면인 성(性, 본성)과 정(情, 감정)을 분리했다. 그리고 마음이 성과 정을 주재한다고 주장했다. 주자는 심과 성은 같지 않으며 분리되지도 않지만 섞이지도 ... 심, 나의 안위만 추구하는 사욕이 발동되어 양지가 차폐되고 감응하지 못하게 되는 것이다.•이 사욕을 없애면 양지가 회복되어 마주한 대상과 사태에 대해 자각적으로 시비를 판단

시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.04.12 | 수정일 2023.10.23

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