"천인합일정신"의 검색결과 입니다.

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윤리와사상 독학사 1단계 천인합일 철학적 성찰> 청소년 태권도 공자 교육관

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"천인합일정신" 검색결과 341-360 / 626건

동학의 정치사상

적 이성에 입각한 합리적 고려(세속적 민족주의의 원리)와 초세속적 종교의 정신적 원리(종교적 민족주의의 원리)를 하나의 민족주의 사상 속에 종합하려는 것으로 이해했을 때, 대안 ... 과 갈등을 지양? 통합하고 조화와 화합의 이념을 발현해 주는 새로운 정치 질서의 모색은 이제 문화의 이름으로 추진되어야 한다.한국적 정신문화 역시 동양적? 복합변증법적인 합(合 ... 에 창출된 이념일 수 없는 것이었다. 단군사상은 원효의 화쟁사상으로 이어졌고, 고려를 불교국가답게 문화적? 정신적으로 통합시킨 지눌의 정신에서도 살아났으며, 이것이 퇴계와 율곡에서 화합

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| 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.02.26

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율곡이이의 생애와 사상

의 이상적 인간상 추구(천인합일(天人合一))2. 교육목적 : 성인, 군자를 목표로 하는 이상주의 실현3. 교육목표 : 성인, 군자를 기르는 것, 입지(立志), 성(誠), 수기(修己)공부 ... ).▶생애율곡의 생애는 크게 4기로 나누어볼 수 있다.먼저 제1기인 입지기(立志期 :1세부터 28세까지)는 선생이 시류와 도학(道學)사이에서 정신적 방황을 하다가 어머니 사임당과의 사별 ... ) 언로(言路)의 개방 : 언로가 열리느냐, 닫히느냐에 국가의 흥망(興亡)이 달려있다.⇒경제사상1. 애민정신(愛民精神) : 인간 생명 중시(정치의 본질을 생민(生民), 양민(養民)에 둠

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.26

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한국교육사1

는 질문과 그에 대한 저자의 답을 싣고 있다.④ 가장 핵심적인 부분 : “천인심성합일지도”⑤ 교육적 인간상 : 공(公), 근(勤), 관(寬), 신(信)⑵ 유형원 - 교육의 국가통제 강조①를 증진 ... 을 비판 - 현실과 동떨어짐ⅱ) 청의 고증학, 훈고학의 영향 - 사실에 대한 비판정신ⅲ) 서학의 전래(천주교) - 서양의 과학적 사고방식ⅳ) 서양문물의 도입③ 실학특징ⅰ) 능력주의

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| 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.04.30

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[동양사상]유가와 도가사상의 비교

을기르라고 주장한다. 그러나 그는 경제적인 문제도 도외시하지 않고 이 바탕 위에 도덕적 자아를 실천하라고 하였다. ≪중용(中庸)≫에 이르러 도덕은 인간의 범위를 넘어 천인합일(天人 ... 함으로써 궁극적으로는 인본주의로 나아갔다. 인간에 대한 근원적 신뢰와 인간중심적 사상은 유가의 본질이다. 둘째, 천인합일(天人合一)의 일원적 사유를 기본으로 한다. 천인합일은 우주와 인간 ... ) 일마다 바르게 되는 것뿐이라 단정한다.* 본질유가사상의 본질은 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 인본주의 정신을 기본으로 한다. 유가는 전통적으로 인간의 본성을 좋은 것(善

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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[한국사상][한국적사상][민족성][한민족][한국전통사상]한국사상(한국적 사상)의 정의, 한국사상(한국적 사상)의 연원, 한국사상(한국적 사상)의 전개, 한국사상(한국적 사상)의 현대적 의의 분석

와 완신 환웅이 인간 세상에 살기를 원하고 곰과 호랑이도 인간이 되고자 함② 한국 윤리 사상의 인본주의적 전통의 원형③ 천인 합일의 사상 : 자연으로서의 하늘과 땅이 인간과 합 ... )의 정의1. 사상이란 무엇인가2. 한국사상이란Ⅲ. 한국사상(한국적 사상)의 연원1. 원시 신앙2. 신화3. 단군 신화1) 정신사적 의의2) 윤리적 의의4. 홍익인간Ⅳ. 한국사상(한국적 ... 하다.그런가 하면 아직도 샤머니즘(Shamanism)적 습속의 잔존을 엿볼 수 있다. 국가지상주의적 경향은 또한 무용과 의협정신을 발달시키고 애국정신을 강하게 한다. 그리고 예의와 인륜

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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도덕교육현장실태, 문제분석과 도덕수업모형

를 살펴보고, 단군 이야기 속의 인간 중심적 인본주의, 천인 합일의 사상, 조화 정신, 홍익 인간, 평화 지향의 윤리적 의의를 이해하도록 한다.(2) ‘한국 윤리의 전개’에서는 유교

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| 리포트 | 46페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.19

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동양정치사상과 유교사상

와 인간을 하나의 유기체로 인식함으로써 천인상관 또는 천인합일을 신앙처럼 받아들였다.자연과 인간이 하나가 되어 자연이 인간이요 인간이자연인 상태를 천인합일이라 한다. 도가는 자연 ... 과 인위를 엄격히 구별하였다.자연은 인간행복의 원천이지만, 인위는 인간을 짓누르는 고통의 근원이었다. 정신수양의 초고목표를 자신이 대자연, 즉 우주와 합일하는 것으로 하였다. 원시사회 ... 이라, 사대부는 정신적인 지주로서의 역할도 담당하였던 것이다.사농공상은 도덕성을 근간으로 농업을 중시했던 사회에서의 계층구분이었을 뿐계급을 뜻하지는 않는다.농업의 숭상과 상업.생존

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.27

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[한국사학사]혜강최한기의 실학

과정을 천인합일의 추구과정이라고 한다면, 理學에서 氣學으로 전개 역시 하나의 천인합일의 추구과정이다. 理學은 천인합일의 실천적 방법으로서 원시유학의 格物致知를 窮理로 해석함으로써 天 ... 』라는 농업에 있어서의 수리에 관한 저술은 국가경제와 민생에 관심을 기울이고 있는 그의 실용적인 경세정신을 보여주고 있으며, 『萬國經緯地球圖』는 그의 근대적인 새로운 세계관을 드러내주 ... 의 불변적 요소를 理로 인식하고, 그것의 인식과 체현하는 근거를 本然至性에서 찾았다. 그러나 이러한 理學은 천과 합일의 주체로서 인간의 도덕적 자율성의 근거를 의미하는 도덕적 본유

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.22

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『유학사상과 문화』

학이 추구하는 바는 극기복례를 통해 천인합일을 이루는 것이며, 극기복례는 인간 개개인이 이기심이나 욕심을 극복하고 사회의 객관적인 예제를 준행하여 사회의 안정과 조화를 이루며, 이러 ... )이면서 동시에 향촌 사림의 집회소요 향촌사회의 운영기구로서 정치사회적 성격도 강하게 지녔다.현대에 있어서 서원의 가장 중요한 가치는 예와 자기절제의 정신이라고 할 수 있다. 예 ... 으로서 중요히 여긴 균형의 원리들은 현대에 있어서도 중요한 정신이다.현대처럼 불신과 부패가 팽배한 사회와 인간들에게 있어서 유교의 정신은 인간과 인간의 관계를 결합시켜 주는 원리이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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[문학]혜강 최한기

학이 제대로 해명될 수 있다. 나아가 기학에서 천인일치를 주장하지만 이것은 성리학에서 이야기하는 천이합일과 엄격한 의미에서 차이가 난다. 왜냐하면 기학의 천인관은 성리학의 그것 ... 과는 다르기 때문이다. 기학은 천?천인?만물을 모두 기로서 설명하기 때문에, 이들 역시 기관에서 다루어질 수 있다. 혜강의 이러한 견해를 정리하면 다음가 같다. 기관氣觀에 있어서, 기 ... 의 정신적, 물질적인 실제생활에 적용되는 실용실사적인 사무 또는 행사를 매우 중시한다. 그런데, 인간이 살아가는데 필요한 온갖 사무는 운화에 기반을 두고 성립되며, 운화는 만사만물

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09

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인간관

를 넓히는 것이지 도가 사람을 넓히는 것이 아니다〔人能弘道非道弘人〕.”라고 단언했다.인간은 극기 복례를 통하여 천인 합일(天人合一)의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간 ... 적인 인간은 육체와 정신으로 구성되어 있음을 오온(五蘊)에서 이미 살펴 보았다. 그런데 물질적인 육체는 언제나 생 노 병 사(生老病死)의 무상(無常)을 벗어날 수 없다. 인간은 죽음 ... ) 성품을 부여하였고, 형이하의 물질계인 땅은 인간에게 몸과 마음의 물질적 토대를 부여하였다. 따라서, 인간은 생물학적으로는 땅의 형상을, 정신적으로는 천상의 가치를 부여받은 중간

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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동아시아 공동의 집을 위한 한.중.일 관계 개선 해비타트 운동

게 평가하는 경향을 낳았고, 대신에 자연 친화사상-천인합일의 세계관을 지니면서 체험적인 가치관을 중시하게 되었다. 이것은 삼국이 사용하는 한자어가 그림문자라는 것을 감안해 보았을 때 ... 해비타트 운동의 본질은 '사랑'에서 비롯되었다.사랑의 정신을 실천하기 위한 장, 그 자체로서 해비타트 운동을 지지하기도 하지만 좀 더 구체적인 의미는 바로 집을 짓는 행위에 있다. 집

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| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.01.24

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[사학]동학사상과 근대인간관의 비교

기 조선사회의 중요한 사상으로 부각되었다. 우리 민족 고유의 신선도사상에서 유래하여 근대 사회를 이끌 혁명적 사상으로 발전하기까지 그 기저에는 천인합일(天人合一)이라는 동학의 우주 ... 전환기 사회를 변혁할 사상으로 민중들의 지지를 받을 수 있었던 것은 천인합일에서 비롯된 시천주, 사인여천, 보국안민을 기반으로 하는 민중 기반적 구원의 종교였기 때문이다. 동학 ... 었으며 구국교육의 교사들은 민족을 주체로 해서 그 본전을 위한 애국 교사였다. 독립운동 지사, 애국지사로 긍지와 신념을 함께 지니고 있었다. 근대사학의 설립정신이 교육 본래의 사명

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.23

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중용

중용1. 중용에 나타난 천명, 성, 교, 도, 중, 화의 개념-전체적으로 성선설을 중심으로 천인합일(天人合一)사상을 나타내고 있다.天命之謂性率性之謂道修道之謂敎- 하늘이 명 ... 만의 개념이 아니라 우주론적 개념이기도 하다 공자의 사상은 하늘을 떠받드는 묵자의 정신을 담고 있을 뿐만 아니라, 개인적 자유를 존중하는 정신을 보존하면서 어느 것으로 치우침이 없다.

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.23

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마무리 한국교육사

③ 무과 - 3년마다 28명④ 잡과 - 역과. 의과. 음양과. 율과9. 권근① 공.근.관.신② 근소→원대③ 「입학도설」 - 천인심성합일지도④ 「권학사목」 - 소학선강⑤ 「향학사목」 ... . 음서제도⑤ 교육이 과거의 지배를 받음⑥ 주입식 교육 성행⑦ 교육의 귀족화 또는 특권화7. 최충 - 성인의 도. 육정신상8. 지눌 - 돈오점수9. 안향 - 백운동서원. 섬학전10 ... 교육과 관리선발 일원화② 근대적 학제 도입③ 삼물 - 육덕. 육행. 육예④ 능력에 따른 교육기회 확대 주장4. 이익① 주체성있는 역사의식인② 일신전공③ 학제개혁안④ 과천합일. 오년

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.19

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[다산 정약용][다산 정약용 업적][다산 정약용 사상][다산 정약용 세계관][다산 정약용 문화론적 이해]다산 정약용 고찰(다산 정약용의 업적, 다산 정약용의 사상, 다산 정약용 세계관, 다산 정약용 문화론적 이해)

는자학의 천인합일적 사상과는 달리 천리와 인륜 도덕을 다르다고 하였다.다산 경학의 구조적 특징이라 할 수 있는 수사학(洙泗學)은 유교의 대명사이지만 시대변천에 의해 잡학에 물들 ... 과 일상의 실용에 있다고 보았다. 그리하여 그는 유학자는 시무에 밝아 실제적인 일을 처리할 수 있어야 한다고 말하였다. ‘실용지학’, ‘이용후생’의 정신으로 과학 기술을 연구하여 실제 ... 을 양반, 중인, 양인, 천인(노비)의 네 신분을 양반, 향(鄕), 사관(士官), 중인, 양인, 신양역천(身良役賤)등 여섯 신분으로 분류하여 불로소득(不勞所得)의 놀고 먹는 자

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| 리포트 | 26페이지 | 7,500원 | 등록일 2008.01.15

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한당 윤리사상

게 만.인생관: 천하는 나를 위하여 존재하며, 나는 천하를 위하여 존재한다. 이는 일종의 천인합일설(天人合一說)이라 할 수 있는데, 회남자는 다시 육체적 측면에서 그것을 논하고 있 ... 다. 즉 우리의 육체와 정신은 동일한 것으로 본체로부터 생기는 것이다. 그리하여 인간은 천지(天地)와 유사함 점이 매우 많다.만물교통론(萬物交通論): 만물은 도로부터 생기고 도는 만물 ... 며 인성론은 수양론의 기저를 말한다.목적론: 회남자의 윤리설은 본체인 도에 합일하는 것을 목적으로 한다. 이 본체의 이상적 인물에 합일되는 상태는 지인(至人), 진인(眞人), 대인

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30

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[A+]동양의 지혜

), 평천하(平天下)로 확충시키고 있다. 유교에서 는 인간이 악에 빠졌더라도 다시 선으로 돌아올 수있는 가능성을 굳게 믿고 있다. 즉 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지 ... ) 현대 중국에서 유교 사상의 영향(1) 유학 사상의 특징(2) 유학과 중화 민족정신(3) 유학과 공산주의4) 조선시대 유교사상(1) 조선전기-유교문화(2) 조선후기-유교문화① 위정 ... 은 중국의 종법제의 등급 사회의 객관적인 수요에 적응하는 동시에 중국 문화의 인문주의 정신을 제현했다. 중국문화의 인문주의는 왕권주의와 병존해 왔는데 중국 문화의 이러한 특징은유가 문화

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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차와 문화

이야 말로 유학이 일관되게 추구하고 있는 「천인합일(天人合一)」의 최고 경지다.3) 차와 도교차의 온화함으로 자연스럽고 순박한 품성은 「청정무위(淸靜無爲 : 깨끗한 마음이 자연 ... ····················································································· 42) 중국다도 정신 ... 으로, 이 과정에 관한 물질적?정신적인 문제를 모두 포함한다.」는 것이다. 이것에 대해서 광의의 차 문화란 「정신적인 문제」만을 의미한다. 「우리들이 학습하고 습득하려고 하는 것은, 차

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| 리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.19

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공자사상의 현대적 의미

극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척할 수 있다고 여긴다. 이러한 측면에서 유교 의 인간관을 윤리. 도덕적 인간관이라고 할 수 있다.공자는 도덕적 인간의 이상 ... (3) 진한시대의 유가철학3) 현대 중국에서 유교 사상의 영향(1) 유학 사상의 특징(2) 유학과 중화 민족정신(3) 유학과 공산주의4) 조선시대 유교사상(1) 조선전기-유교문화(2 ... 의 ‘친친’(親親)과 ‘존존’(尊尊)을 동체 병용하고 ‘민본’과 ‘충군’이 병존하는 사상적 특징은 중국의 종법제의 등급 사회의 객관적인 수요에 적응하는 동시에 중국 문화의 인문주의 정신

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.12

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