"본성지키기감정다스리기"의 검색결과 입니다.

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본성지키기 성선설 성악설 철학의이해과제물 독학사 1단계 동서양고전의이해

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"본성지키기감정다스리기" 검색결과 341-360 / 393건

[유학] 유학에 대한 여러가지 자료 (소제목별 분류)

하였다. 자연 상태의 인간은 악하기 때문에 교육을 통해 악한 본성을 올바르게 다스려야 하며 禮는 인간의 질서 있는 생활을 외적으로 규제하여 선한 본성으로 교화하는 도덕 규범이 ... 에 달하자, 이에 반발한 孟子가 덕치를 통한 교화를 주장한 것이 그 배경이다. 王道政治는 군주가 백성을 다스림에 있어 인정을 베풀어야 한다는 점을 강조한다. 하늘이 만물을 낳고 기르 ... 는 仁의 덕을 갖고 있듯이 하늘을 대신해서 백성을 다스리는 군주 역시 仁의 덕에 바탕을 둔 정치를 통해 민생의 안정을 이루어야 한다는 것이 孟子의 정치사상의 핵심을 이루는 것이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.06

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[동양윤리]대학의 윤리문제

것이 특징이다. 『대학』은 인간의 본성이나 형이상학적인 개념을 설명하기보다는 사람과 사람사이의 관계에서 지켜야 할 것들을 밝힘으로써 국가경영의 방법과, 사회의 운영원리에 대해 말 ... 타고난 감정들과 사사로운 욕심에 가려 때로 어두울 때가 있으나 본래 밝음은 쉼이 없다. 따라서 배우는 자들은 처음을 회복하여야 하는 것이다.-親民주자의 주석에 따르자면 親은 新이 되 ... 에서 몸을 닦아 집을 가지런히 하는 것과 나라를 다스리는 것과 천하를 평안하게 하는 것은 원칙적으로 틀린 것이 아니다. 물론 修身齊家治國平天下의 관계는 순차적인 것이지만 또한 동시

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[중국철학사] 23~26장 요약정리

된다. 그것이 바로 보편성의 본성이며 주돈이의 성인이 되는 방법이었다.4. 소옹의 우주론소옹은 주역으로부터 그의 우주론을 전개하였으면 그것을 설명하기 위해 도표를 만들었는데 그것 ... 이유는 그 안에 구체적인 사물은 없으면서도 온갖 "리"로 꽉 차 있기 때문이다.4. 감정을 처리하는 방법정호는 군자의 배움으로 툭 터져 있으면서 크게 공평하며, 사물이 오는 대로 ... 거기에 순응한다고 하였다. 즉 군자(성인)의 기쁨과 노함은 마음에 매여 있는 것이 아니라 사물에 매여 있다고 할 수 있다. 즉 성인들은 자신이 그 감정에 매어 있지 않고 마치 거울

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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[고대정치사상] 플라톤 국가론에서의 정의란?

를 알고 어떤 고통과 두려움 욕망에 처하더라도 끝끝내 자신의 판단을 보전하여 지키는 것이다. 이런 소신을 지니기 위해서는 양모를 염색할 때와 마찬가지로 3권에서 말한 시가와 체육교육 ... 을 통해 수호자 계급이 물감 받아들이듯 법률을 받아들이게 되고 이는 씻겨지지 않는 염색약처럼 어떤 상황에서도 굳건하게 지킬 수 있게 된다고 한다.마지막 덕목으로 절제란 일종의 질서 ... 이고 어떤 쾌락과 욕망의 억제라고 한다. 인간의 본성에 있어서 '자기자신을 이긴다'라는 말은 성향한 인간 내부에 있어서 한결 나은 부분이 한결 못한 부분을 제압할 경우 사용하는데 이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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[신학]기독론(그리스도론)

와 같은 배움이 바로 그리스도의 참된 인성의 일부였다.)3) 예수님께서는 인간의 영혼과 감정을 가지고 계셨다: 성경의 여러 구절 가운데 그리스도께서 인간의 영혼을 가지고 계셨 ... 은 결합하여 완전한 본질적인 통일성을 이룸(Henosis physike/kath' hyphostasin) 그래서 인성이 신성속에 흡수됨. 따라서 인성이 그 본성을 상실함(Mia ... 이 되어 주시기 위하여 인성을 입으셨다. 또한 하나님과 인간 사이의 중보자가 되시기 위함이며, 피조물을 다스리도록 창조된 인간의 원래의 목적을 완성하기 위함과 우리의 삶의 모범이 되

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.27

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[서양 윤리] 『니코마코스 윤리학』 요약정리

에 걸쳐 그 방면의 최고 권위의 자리를 지켜왔다. 아리스토텔레스는 본격적인 학문을 3분야로 나누었다. 이론적인 것 과 실천적인 것 과 제작에 관한 것 이 그것이다. 그의 실천적인 ... 본성상 이 이성적 원리에 대립하는 또 하나의 다른 요소가 있어서 이 원리에 대항하여 싸우며 항거한다. 그리고 이 요소가 이 비이성적 요소와 마찬가지로 다시 두 부분으로 나뉠 수 있 ... 기 때문에 그것은 경험과 시간을 필요로 한다. 한편 도덕적인 덕은 습관의 결과로 생긴다. 도덕적인 덕들은 본성적으로 우리 속에 생기는 것도 아니요, 본성에 반하여 우리 속에 생기

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.08

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[서양철학] 아리스토텔레스 정치사상을 읽고...

들의 참여 범위가 달라지기는 하지만 기본적인 전제는 정치는 자유인이 하는 것이다.이성에 의해서 다스려지는 국가나 개인이 그리스인들의 이상이었던 것 같다. 감정이나 욕망에 치우치 ... 인간의 본성에 의한 것이다. 인간은 본래 정치적인 동물이다. 어떤 것을 이룬다는 것은 인간의 의지로 무엇을 해낸다는 말이 아니라, 그 속에 이미 들어있는 본성에 의해 어떤 궁극적인 ... 을 다스릴 수 있는 이성을 가지지 않은 사람이 다스리게 되면 그는(혹은 그들은) 공동의 이익이 아닌 자신의 이익만을 위한 정치를 할 것이고, 그렇게 되면 공동의 선(아리스토텔레스는 자급

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.17

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[동양철학,교육학 분야]미발 이발 연구

기 이전의 마음이 어떤 상태인지, 어떻게 그런 상태가 가능하며 유지할 수 있는지, 또 이것이 인간의 본성과 어떤 관계에 있는지, 감정이 일어날 때는 어떤 자세로 마음을 다스려야 하 ... 과 已發의 槪念(序論)인간은 살아가면서 하루에도 수십 번 마음이 변하고 감정의 기복이 생긴다. 사물에 반응하여 감정이 일어남은 자연스러운 일이다. 과거 선인들은 이러한 감정이 일어나 ... 는지 등의 문제에 대해서 연구하였다. 그래서 감정이 일어나기 이전을 미발(未發), 일어났을 때를 이발(已發) 이라고 하였다) 한국사상사편, 조선유학의 개념들, 예문서원, pp

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.05.09

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[사회학] 국화와 칼

가무한한 도야의 가능성을 가진 육채를 다스려야 한다는 정신을 발휘하도록 해야 한다. 훈련에 임하는 일본인이느 전혀 희생 의식을 수반하지 않고 훈련을 받는다. 정신적 훈련을 받 ... 하는 수단이라고 해석하고 있다. 인간의 본성은 선이라고 규전짓고 만일 이 충동이 곧바로 행위가 되어 나타난다면 인간은 쉽게 선행을 할 수 가 있다. 그래서 숙달의 수행을 쌓아 치욕 ... 며 최대의 채무, 즉 천황의 은혜에 대해서 사용되는 경우에는 항상 무한한 헌신의 의미로 사용되고 있다. 근대 일본은 갖가지 수단을 동원하여 이러한 감정을 천황에게 집중하도록 강요해 왔

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.27

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인간의 본성

기 때문이다. 반대로 타고난 것 이라는 뜻을 중시하는 성악론자들에게 본성은 감정 욕망 을 의미한다. 인간이 태어날 때 타고난 것 은 바로 감정 욕망이기 때문이다. 이처럼 학자에 따라 ... 지 않고 단지 추상적으로 인과 의를 지켜야 한다는 당위적인 의무만이 규정되어 있다고 본다. 또한 그는 사람을 선하게 만드는 덕을 의미하는 본능적인 지각을 너무 감정적인 것에만 치우쳐서 ... 보고 있다. 이런 본능적인 지각이 감정적인 이유에 의해서만 판단된다는 것은 너무 편파적이라 생각된다.성악설의 모순되는 점은 다음과 같다. 순자는 욕망을 인간의 본성으로 보고 있

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.09.25

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[심리] 수양과 명상

고 스스로 다스릴 수 없는 감정의 소용돌이로 남아있게 되고, 다스려지지 않은 화는 다른 이들에게 상처를 준다. 그런데 이렇게 화를 다스릴 수 없는 것은 우리가 화에 대해서 진지 ... 이 아니라 화가 주체가 되어 나를 압도해 버리는 것이다. 그렇게 되면 자기 내부의 힘으로 화를 다스려서 평화로움으로 바꾸는 것이 정말 어렵게 된다. 또한 화는 늘 실체를 알 수 없 ... 하게 성찰해 보지 않아서 화를 모르기 때문이다. 틱낫한 스님께서는 화가 무엇인지, 어떻게 다스려야 하는지를 몇 가지 비유를 들어 우리에게 말씀해 주시고 계신다. 스님은 화는 보살핌

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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[인문사회] 성공하는 사람들의 7가지 습관

을 많이 벌어서 재벌이 된다는 식의 그런 의미는 아닐 것이다. 자신의 삶을 주도적으로 운영하는 것, 자신의 감정을 스스로 선택할 수 있는 것, 주위의 변화에 쉽게 흔들리지 않는 것 ... , 그것이 바로 ‘성공’의 본 뜻일 것이다. 인간은 매우 나약한 존재인지라 자신을 주도적으로 세우는 일은 쉽지 않다. 자기자신보다 타인에 의해 감정을 쏟고, 또 상처받는 것이 인간이 ... 더라도 사람들 사이에서 서로 사랑하고 사랑을 받으며 사는 것이 나의 유일한 삶의 목표며 원칙이었다. 그렇다. 나는 이렇게 원칙을 지키며 최대한 그 원칙에 합당한 생활을 하려고 노력

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.12

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[철학] 순자의 예론

에 의거하는 교화와 예의의 법도가 있어야 남에게 사양할 줄 알고 사회의 질서를 지킬 줄도 알아 세상의 평화가 유지될 것이다. 이렇게 보면 인간의 본성은 악한 것이고 선이라고 하 ... ) 천론순자에 있어서 천의 개념은 자연 현상이고 의지가 없는 것이다. 그러므로 순자는 天人之分을 명확히 한다. 즉 순자는 천지(自然)는 스스로 다스릴 수 없는 까닭에 군자나 성인 즉 ... 인간에 의해 다스려 지는 것이므로 무조건 하늘을 칭송하는 것은 하늘을 이용하는 것보다 못하다고 한다. 순자는 치국 수신의 예의법도는 성인이 제정한 인간들 스스로 발명한 것이지 천

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.17

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[유학사상] 유학사상(공자,노자,묵자,장자,맹자,순자,법가,명가,주역)

으로 나누었다. 성은 사람이 갖는 원래의 본성이다. 정은 사물들과 만나서 생기는 감정이다. 려는 사람의 사고 작용이다. 위는 려 이후에 실행해 나가는 의지적 실천이다. 순자는 사람 ... )’라고 한다. 무위란 ‘억지로 하지 않는 것’ 즉, 인위적으로 계획하고 조장하고 간섭하지 않는 것이다. 무위의 도로 백성을 다스리면 천하가 저절로 편안해 진다고 한다. 노자 ... 하고 요점을 단단히 지키며, 천하의 앞으로 나서지 말 것을 제시 했다. 노자와 장자의 사상은 도가학파를 이루었다. 진나라 통일 이후 중국역사에서 유가와 더불어 커다란 두 흐름을 이루

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[법철학] 법철학

.(2) 道之以政齊之以形 : 법으로써 다스리고 형벌로써 처벌을 한다하면民免而無恥; : 백성들은 면하나 부끄러움을 갖지 아니하고道之以德齊之以禮 : 덕으로써 다스리고 예로써 가르친다면 ... 해 형성되며 당위란 명예의 감정(동양) 책임의 감정(서양)책임의 감정은 법의 영역에서 강조하는 것으로 서양은 법치를 토대로 발전하게 된다. Noblesse oblige(사회적 책임감 ... ) : 명예를 명예롭게 지키기 위해 책임과 연결해야 한다.(혼탁한 사회를 위해 요구된다.)참된 질서의 근본법칙법이라는 영역에 굴복하기 시작하면서 황금률을 가볍게 등한시 하기 시작함

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| 시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.07

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플라톤의 국가론

되려면 내부적으로라도 올바름을 지켜야 한다고 지적한다. 따라서 올바름이 올바르지 못함보다 더 강력하다. 또한 올바른 이들이 올바르지 못한 자들보다 더 훌륭하고 행복하게 산다고 소크라테스 ... 상해 최선을 다하겠다는 소신을 끝까지 지켜내는가다.이들의 선발이 끝난 다음, 신분 이동을 막기 위해 소크라테스는 건국 신화를 지어야 한다고 말한다. 또한 언제라도 성향에 맞게 지위 ... 고 나아가 처자까지 공유해야 한다. 또한 이들이 황금을 멀리 하게 해야 자신들의 성향을 지킬 수 있으리라고 소크라테스는 말한다.4권 》 이에 대해 아데이만토스는 수호자들로 선발

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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장자(莊子) 사상의 의미와 그 현실적 가치 동양철학의 이해

이나, 희노애락(喜怒哀樂)의 감정의 대상이 되는 부귀나 명예, 인위의 지혜를 넓히는 학문 그리고 인의예지 등의 도덕에 이르기까지 모두 인간의 본성을 마비시키는 것으로 배척했다.둘째 ... ), 明王(명왕)은 천명을 받들어 천하를 다스리고 庸君(용군), 暗主(암주)는 천명을 거슬렀으므로 패망했다. 개인의 화복도 그와 같다고 생각한 것이다.천명은 정치, 윤리, 교육, 형법 ... 의 원리가 되었다. 그 원리 밑에서 모든 인간생활과 문물이 전개되고 사회제도로 규정된다. 그리하여 근면, 성실한 농경생활에 힘쓰고 인륜 도의를 중시하며 사회질서를 잘 지키고 예속

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.12.10

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[문학사]문체반정의 문학사적 의미-열하일기를 중심으로

고자 고심 수입에 의존하지 않아도 됨을 이야기했다.정조는 나라를 다스리는 기본 원칙으로 “그 본성을 거스르지 않고 각기 그 그릇됨에 맞게 할 따름이다.”) 라 하고 이것은 세리(勢利 ... 중 허물을 가리려는 짓이요 분수 밖의 영달을 바라는 셈이 되므로, 재차 하교가 있으면 마지 못해 응하여 몇 편을 진상함으로써 신하된 도리를 지킬 뿐이라고 생각했다고 한다. 정조 ... 하여 오랑캐 제도를 따른다는 의혹을 사고 있던 차 이웃 고을 수령이 이를 빌미로 ‘호복임민(胡服臨民)’의 설을 한양에 퍼뜨린 것이다. 이 같은 모함은 반청(反淸) 감정이 팽배해 있던 당시

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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[정신건강] 나의 정신건강 분석

필요한것이고, 내가 생각하는 아주 사소한 우울증까지도 정신장애가 될 수 있다는 것을 알았다. 정신도 우리의 몸과같이 건강할 때 지켜야하며 매일매일 화분에 물을주듯 자신을 다스리는 것 ... 다. 그러나 싫은 사람앞에서는 그 자리가 불편하다는 내색을 하게되고 특히 나같은 경우에는 엠에센이라는 메신저를 자주하는데 감정이 별로 좋지않은 사람이 말을 걸면 매번 대답을 하지않 ... 는다. 이런한 행동역시 그 상대로 하여금 눈치를 채게 만들어 준다. 그러나 이 행동 차원에서 너무 자신의 감정을 적나라하게 드러내면 대인관계에 나쁜영향을 미치리라는 생각이 든다.②지배

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.10

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[교육] 에밀

에서 흡수할 수 있는 곳이기도 하기 때문이다. 또, 인간은 원래 군집을 이루고 살기 보다는 흩어져서 사는 것이 본성에 더 적합하다는 가정에 맞는 장소이기도 하며, 도시의 해로움을 피할 ... 행해지는 교육에 대해서 다루고 있다. 이시기는 흔히 말하는 사춘기시기와 비슷하다. 혈기기 왕성해지고 신체도 급속한 속도로 변한다. 또한 정서적이며 도덕적인 감정이 형성되는 시기이 ... 하다고 인정받는 것도 중요한 일이라고 한다.부부사이의 정숙에 관해서도 루소는 이야기하고 있는데, 서약을 굳게 지켜야 하며, 아내가 엄격한 의무를 잘 지킨다면 반드시 그에 보상을 해주

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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