"『노자』(老子)"의 검색결과 입니다.

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노자의 무위자연 노자 노자 장자 도덕경 논문 무위자연 도가 탐구 보고서 경상대 고사성어 장자 장자 사상 고사와성어의탐구

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"『노자』(老子)" 검색결과 341-360 / 806건

노자와 장자의 사상

(1) 노자(老子) 도가의 창시자 주(周)의 쇠퇴를 슬퍼하며 서방세계로 떠남 도덕경(道德經) 집필 (2) 장자(莊子) 도가의 발전에 기여 대부분의 시간을 책 집필 장자(莊子) 집필 ... . 도가라고 할 때, 넓은 뜻으로는 노자를 교조(敎祖)로 하여 뒤에 성립하는 종교형태인 도교(道敎: Taoism)도 포함하지만, 일반적으로는 도교와 구별하여 노자 ·장자(莊子) ·열자 ... (列子)·관윤(關尹) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학(老莊哲學)을 가리키기도 한다. 시대적으로 보면 노자와 장자, 양주(楊朱) ·열자를 중심으로 한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14

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노자의 무이이치 정치사상의 특징

노자(老子)의 무위이치(無爲而治)와1 - 7 -중국의 전통 정치사상동아시아 학과 박사과정김 현 우중국의 사회는 인위적인 것을 지양하고 자연적인 것을 추구했다. - 먼로 ... 는 노장으로 대표되는 도가(道家)로, 이 글에서는 노자의 정치사상인 ‘무위이치(無爲而治)’ 사상의 의미와 한계 그리고 이후 영향에 대해 약술하였다.‘무위이치(無爲而治)’란 ‘아무 것 ... 정치술 또는 정치태도이다. 더 나아가 이 사상은 노자가 살았던 춘추전국시대의 종말과 함께 폐기되지 않고 이어져 이후 중국 정치사상에서 막대한 영향력을 끼쳐 왔다. 우리는 흔히 중국

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.29

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노자 도덕경 요약과 독후감

老子『道德經』 요약과 독후감1. 과제물 유형 : D형2.『道德經』, 老子 지음, 張其槿 역, 삼성출판사, 1976년,3. 목 차1. 요약1)제1장 體道2)제2장 養身3)제3장 ... 하는 노자 사상의 대비 속에 노자철학의 특징을 이해할 수가 있다. 노자철학은 명석한 로고스를 추구하는 철학이 아니다. 그것은 로고스를 초월한 것, 카오스를 문제로 삼는 철학이며 ... , 또한 유럽적 이성철학과 반대쪽에 서는 철학이다. 노자철학은 빛보다는 어둠을, 유형보다는 무형을, 유보다는 무를 근원적인 것으로 보고자 한다.제 2장 養身天下皆知美之爲美斯惡巳

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.31

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노자 <도덕경>의 의미

중국어고문 과제老子道德經중국어과 김xx[ 제 1 장 ](1) 본 문道可道, 非常道, 名可名, 非常名.無, 名天地之始, 有, 名萬物之母,故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其?,此 ... 없으므로 현묘하다고 밖에 형용할 수 없다.노자는 도를 정의 내리지 않고 있다. 노자가 보기에는 이 세상은 모든 것이 반대편을 향해 열려있고 반대편 것과의 관계 속에서 비로소 존재 ... 하고 있는 것이다. 이름은 현실이 아닌 이름 붙인 자의 관념이다. 노자는 언어를 거부한다."道를 도라고 하면 常道는 아니다. 이름(名)을 이름이라고 하면 常名은 아니다." 노자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.30

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동양사상 살펴보기

)로 추존(追尊)하고 노자오천문(老子五千文)을 신도들이 외우고 익혀야 할 경전으로 받들어 노자사상은 도교의 교리가 되었다. 위진시대(魏晉時代)에 하안(何晏)이 도덕론을 짓고 왕필(王 ... 弼)이 노자주(老子注)를 저술함으로써 노자사상은 위진 현학의 기본사상이 되었다. 또한 인도에서 들어온 불경을 해석하는 데 노자의 용어와 이론이 활용되어 격의(格義)불교 형성 ... . 도가사상의 개념(1)철학적인 개념①우주론 : 노자는 “말할 수 있는 도는 영원불변한 도가 아니요, 이름 붙일 수 있는 이름은 언제나 변하지 않는 이름이 아니다”(道可道非常道, 名

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.12

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도가의 인간관과 노자의 도덕경8장을 통해 나의 삶을 되돌아본다.

와 노자의 만남에서도 알 수 있다. 공자가 젊었을 때 노자(老子)의 소문을 듣고 가르침을 청하러 간 일이 있었다고 한다. 그러나 노자는 “양고심장약허(良賈深藏若虛)요, 군자성덕용모약우 ... 에 돌아온 공자는 그의 제자들에게 노자의 인상에 대해서 “새나 짐승은 아무리 날쌔어도 이 손으로 잡을 수 있다. 그러나 용(龍)은 잡을 수가 없지. 노자라는 사람은 그 용과 같은 사람 ... 이 아니다. 노자의 무위(無爲)사상도 바로 이러한 의미이다. 무위는 아무 일도 하지 않고 놀고 지내는 것을 가리키는 것이 아니라 도의 존재를 인정하고 도의 기능과 일체화하는 것을 뜻

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.07

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[인문]노자

老子덕이 가득한 군자는 항상 모자란 듯한 법.열전을 읽다 보니, 성인으로 떠받들어지는 두 인물인 노자와 공자가 만나 문답한 이야기가 있었다. 바로 노자 열전의 한 부분이 ... 었으니 내용을 살펴보면 다음과 같다.노자의 관직은 주나라 도서관의 기록관이었다. 공자가 주나라에 갔을 때 예에 관하여 노자에게 물어 보자 이렇게 말했다.“그대가 말하는 옛 성인들도 그 몸 ... 아서 떨어뜨릴 수 있다는 사실 또한 잘 알고 있다. 그러나 용을 대하면, 그것이 어떻게 바람과 구름을 타고 하늘에 오르는지 전혀 알 수가 없다. 나는 오늘 노자를 만났는데, 마치

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15 | 수정일 2022.10.26

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경전연구 07 유교 오경

, 시초라는 의미이다. 노자老子의 도덕경道德經에는 무극無極과 황극黃極이라는 말로 표현되어 있다. 태극은 천지가 아직 분화되기 이전의 혼연이 하나인 상태로서 태초太初나 태일太一이

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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다석류영모선생의 삶과 사상

석의 1956-57년도 YMCA 硏經班 강의를 기록케 하다.1959년(69세) 노자(老子)를 우리말로 완역하다.1960년(70세) 주규식이 1960-61년도 YMCA 硏經班 강의 ... 에 대한 호칭이다.그러므로 '하나님'은 예수의 아버지 부처와 노자, 공자의 아버지 역시 될 수 있다. 그리고 이들(깨달은 사람들)은 모두 '하나님'을 섬기고 그에 대해서 말했던 사람들이 ... 다. 다. 그 자리에 들어가기 위해서 우리는 성자들(예수, 석가, 노자, 공자)의 말씀과 뜻을 따라서 실천하고 살아야 함을 말하고 있다. 같다고 보고 있다. 여기서는 류영모의 몸나와

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.21

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도교문학

한 것.□ 태상노군(太上老君) 황제노자신선사상(皇帝老子神仙思想)에서 노자의 신격화가 진행되어, 후한대에 태상노군이 되었다.□ 토지신(土地神) 유교의 사직(社稷 ; 토지와 五穀의 神 ... 도교문화의 특징개 요□ 도교란 □ 도교의 출현 □ 도교사상의 기원 □ 도교의 신들 □ 우리나라의 도교 □ 결 론도교란□ 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토 착종교 ... 로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가 (道家)사상과 구별된다. 도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전하며, 지금

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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[노자]노자와 A. S. Neill의 자유성

老子와 A. S. Neill의 自由性1. 노자의 본성에의 자유성노자는 인간이 비 본래적 모습으로 변하게 되는 원인을 구별적 지, 차별적 도덕규범, 강압적 규제 등에 두고 있 ... 다. 구별적 지, 차별적 도덕규범, 강압적 규제 등이 인간에게 미치는 영향을 노자의 관점에서 살펴보면 다음과 같다. 老子는 먼저 인간 본성의 성질을 무시한 채 그 당시 인간을 위한다고 ... 다. 노자는 덕을 후하게 간직한 사람을 갓난아이에 비유했다. 어린아이는 인간존재의 본래적 본성-순수의식을 어느 외적인 조건에 의해 은폐됨 없이 가장 잘 드러내고 있는 존재이기 때문이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.03

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[현대의 서양문화] 철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하시오

모더니즘동양과 서양은 고대에 있어서 두드러진 차이는 보이지 않는다. 서로의 역사에 대한 인식은 순환론적 역사관을 가지고 있었다. 또한 노자老子와 헤라클레이토스가 거의 같은 시대

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.30

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[도가철학]도가철학의 이해

는 종교인데 비해 도가는 철학으로 도교의 종교사상이 곧 도가사상은 아님.(3) 도가(道家) : 노자(老子)와 장자(莊子)의 사상을 중심으로 만물의 근원인 도(道)와의 합일을 추구 ... 이나, 정신적 수양과 육체적 생리에 관한 건전한 방술을 담고 있는 측면에서는 높은 가치를 지니고 있음.2. 도가철학(道家哲學)1) 노자는 누구인가(1) 노자(老子)의 생애춘추(春秋 ... 는 당시의 패도정치를 비판.2) 도덕경(道德經)(1) 노자 : 도덕경 또는 노자 오천문(老子五千文) 이라고도 함, 도덕경 : 1장~37장을 도경(道經) ,38장~81장까지를 덕경(德經

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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[동양사상]노자와 Neill의 자유성의 이해

다. 따라서 지각으로 할 수 있는 판단만을 고집한다면 도(道)를 요해(了解)할 수는 없을 것이다. 그러므로 지식의 인식 한계를 깨닫는 것이야말로 참된 인식으로 가는 첫걸음이었다. 노자(老子 ... )는 지식의 한계를 깨닫고 지각에 사로잡힌 판단을 넘어서 참된 요해(了解)에 도달해야 한다고 주장했다. 참된 요해(了解)에 이르는 것 이것이 이른바 무지(無知)이다. 곧 노자(老子 ... 노자는 세계 최초의 자유 지상주의자였다. 노자에게서 개인은 유일한 가치이고 자유는 그 자체가 궁극적 목표였다. 그러한 노자의 사상은 도와 無爲自然, 上善若水로 표현된다. 道

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.03

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공자와 노자

본 논문에서는 동양의 뿌리를 찾기 위한 그 첫 번째 과정으로 동양의 철학에 대한 전체적인 이해를 돕기 위하여 중국철학을 대표하는 위대한 두 성인, 즉 공자(公子)와 노자(老子 ... 의 필요성, 덕치주의(德治主義), 정명사상(正名思想)과 노자가 말하는 지족(知足)?현덕(玄德)의 인간, 무(無,) 자연(自然), 배움?가르침?다스림의 불필요성, 자연주의(自然主義 ... 한다. 지향한다. 그리고 충분한 실력이 있고, 일도 충분히 잘할 수 있으면서 그것을 내세우려 하지 않는 겸손한 현덕(玄德)의 인간도 좋아한다. 좀더 구체적으로 노자가 말하는 현덕

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16

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수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)

가 인간의 본성으로 본 사덕(四德-仁義禮智)에 근거한 사단(四端)에 대해서는 다소 지극하지 못하다는 생각이 듭니다. 노자는 "사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받고 하늘은 도 ... 를 본받으며 도는 자연(自然)을 본받는다(人法地地法天天法道道法自然)"고 하였습니다. 노자의 사상을 이어받은 장자는 이 자연(自然)을 천도편(天道篇)에서 "고요하고 텅 비어 태연 ... 수 있다."(노자익老子翼 제 50장에 대한 초씨(焦氏)의 주(註))타락한 옛사람인, 지금 우리의 존재 욕망의 추구는 상대적이고 유동적인 방식으로써 복잡하면서도 지리멸렬하게 그침

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.04

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죽림칠현 - <‘문학과 음악 그리고 술로써 세상을 잊다’ 대나무 숲속의 일곱 현자>

기행(奇行)으로 유명한 사람이다. 그는 마음이 맞는 사람은 청안(靑眼, 보통 눈)으로 대하고 싫은 사람은 백안(白眼, 노려보는 눈)으로 대하였다. 그는 일생을 노자 (老子)와 장자

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.06

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유가와 도가 사상의 교육적 측면 비교

)가 출현하자 크나큰 허위(僞 : 인위)가 생겼다.-≪노자(老子)≫ 18장 中? 絶學無憂(절학무우)? 배움(학문)을 단절하면 근심이 없어진다.-≪노자(老子)≫ 20장 中? 是以聖人欲不 ... 을 [원래대로] 복구시킨다.-≪노자(老子)≫ 64장 中“욕망이 없기를 욕망함”은 무욕(無慾) 또는 과욕(寡慾)의 경지에 도달하려는 것으로서, “욕망이 없기”를 “욕망”으로 삼은 것이 ... 의 대상을 감소하는 데에 있다. 욕망을 줄이는 것(寡慾)은 즉 절제(嗇)이다. 욕망을 줄이려고 하기 때문에 ≪노자≫는 또 지식을 반대한다. 왜냐하면 ① 지식 자체가 본래 욕망의 한 대상

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.22

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[인문]도교의 전반적 특징

과는 대립 충돌의 관계를 이룰 수밖에 없다. 이러한 관계는 공자와 노자의 만남에서도 알 수 있다. 공자가 젊었을 때 노자(老子)의 소문을 듣고 가르침을 청하러 간 일이 있었다고 한다 ... . 그러나 노자는 "양고심장약허(良賈深藏若虛)요, 군자성덕용모약우(君子盛德容貌若愚)라"고 한 다음, "그대에게는 교만과 욕심과 색용과 음심이 너무 많소. 그것은 그대에게 해로울 뿐이 ... 요. 나로서는 이 말밖에 할 말이 없소이다."고 했다. 고향에 돌아온 공자는 그의 제자들에게 노자의 인상에 대해서 "새나 짐승은 아무리 날쌔어도 이 손으로 잡을 수 있다. 그러나

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.08

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경상대학교 동아시아 고전의 이해

(공자)->孟子(맹자)仁義禮(인의예) - 君子(군자) 출세한사람 훌륭한사람有爲人間(유위인간) 立身揚名(입신양명) 인간중심2)道家(도가) - 老子(노자)->莊子(장자)= 노장 사상無爲 ... 의 주류 라고 볼수 있는 바로 이사상이 중국 역사상 에 이루어 졌다는 것이 또한 그 특징이다 그중에서도 공자의 유가사상은 북방미족사상을 대표하고 노자의 도가사상은 남방민족의 사상을 대표

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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