"‘무위자연(無爲自然)’"의 검색결과 입니다.

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무위자연 노자 철학 개관 도덕경 논문 도가사상 노자 독후감 장자 공자 노자 노자 사상

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"‘무위자연(無爲自然)’" 검색결과 341-360 / 739건

제자 백가사상과 환경문제

의 화합과 조화를 이루는 데 도움을 준다. 이것이 생명 공동체까지 확대된다면 하나의 환경 철학으로까지 발전할 수 있는 가능성을 가진다.두번째로 도가의 무위 자연(無爲自然)의 삶을 들 ... 수 있다.. 무위자연이란 인간이 인위적인 가식과 위선에서 벗어나 본래의 모습대로 자연스럽게 살아가는 것을 의미한다. 그 동안 인간은 끊임없이 성장과 발전을 추구해 왔지만, 결코 ... 인간은 보다 나은 삶을 위해 자연환경을 개발한다는 명분 아래 우리 삶의 터전인 자연환경을 파괴하였다. 이로 인해 우리는 물질적 풍요와 편리한 생활을 할 수 있게 되었지만 자원

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.11

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도가와 법가의 사상 고찰

도가와 법가사상 고찰한비자노자목 차출현 배경(도가)철기 등장無爲自然을 통한 인위적 현실초탈대규모 농업 발전토지,조세제도 변화철법의 가혹함 지적 귀족중심 사회 비판출현 배경(법가 ... 나라자산실제 정치 속에서 법가 사상의 모범 보임기원전 7세기 제나라관중법가기본 사상無爲自然相對主義自然大道도가法治主義全體主義富國强兵법가공통점1. 타인에 대한 피해의 최소 ... 적 군주의 자세 도가-소국과민의 이상사회 군주는 無爲의 德으로 有爲한 모든 것을 배격 2. 도가의 무위 법가의 무위 도가-세상을 주재하는 원리의 도 법가-제도의 합리성(스스로 그러

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.18

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103,한문 과 한자

.東問西答燈下不明茫然自失동문서답등하불명망연자실동쪽을 묻는데가까이 있는 것을 알기정신을 잃어서쪽을 말한다.어렵다 는 뜻.어리 둥절 하다는 뜻.滅私奉公目不忍見無爲徒食멸사봉공목불인견무위도식사 ... 千里臨機應變인과응보일사천리임기응변전생의 선악에 따라사물이 조금도 거침처한 상황에 따라훗날 돌려받게 됨없이 순조롭게 진행됨적절한 조치를 취함自激之心自然淘汰自初至終자격지심자연도태 ... 자초지종본인이한 일에 대해적합지 못한 것은 자연처음부터 끝 까지쓰쓰로 미흡하게 여김적 멸망 한다는 뜻의 과정賊反荷杖漸入佳境鳥足之血적반하장점입가경조족지혈잘못한 놈이 잘한갈수록 좋거나 재미

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| 서식 | 4페이지 | 500원 | 등록일 2013.04.15

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장자와 초등도덕교육

다. 하지만 장자는, 노자에 비해서 탈속한 정신적인 절대 자유를 추구하는 경향이 컸다. 그래서 물아일체(物我一體)나 무위자연(無爲自然)을 통해 정신적인 자유를 갈구하는 의지가 컸 ... 는 자신의 이 저서에서 인위(人爲)을 버리고, 무위자연(無爲自然)에 복귀할 것을 설파했다. 이것으로 인해 좀 더 많은 사람이 절대 자유의 경지에 이르도록 하고자 함이 그의 목적이었을 것 ... 다. 장자는 위 본문에서 ‘무위(無爲)’의 정치를 역설했다. 지도자는 먼저 자신을 올바르게 하고, 그 감화 아래서 모두가 저절로 되어 가도록 해야 한다는 것이다. 그리고 잘 되

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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장자에 대해..

(내편 7, 외편 15, 잡편 11)은 장주학파(莊周學派)의 논설집으로, 기발한 우언(寓言)과 비유로 문명을 날카롭게 비평하였는데, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然 ... 하는 것으로 보고, 그 유동변화를 도(道)라고 하는 만물일원론(萬物一元論)을 주장하였다.'자연과 나는 하나'라는 물아일체 사상을 주장했다.인생관을 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.17 | 수정일 2022.09.01

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제자백가의 리더십에 대한 연구

) 묵가(墨家) - 〃 : 묵자 〃 : 평등, 무(無)차별〃.〃.ㄹ) 법가(法家) - 〃 : 한비자 〃 : 법(法)〃.〃.ㅁ) 도가(道家) - 〃 : 노자, 장자 〃 : 무위자연(無爲 ... 自然)2.나.ㄱ) 제자백가 사상과 리더십 비교〃 .ㄴ) 법가(法家) 와 도가(道家)의 리더십〃 .ㄷ) 묵가(墨家) 와 유가(儒家)의 리더십3. 결론― 제자백가 사상의 연구를 마치 ... 로 나아간 것은 자연스럽다. 『맹자』나 『한비자』, 『장자』의 문장은 고문 체의 모범으로 호가고한 지위를 굳혔으며 『좌전』 역시 뛰어난 산문체를 자랑한다. 한편 춘추시대까지 이어온 시경

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06

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노자의 도덕경을 읽고

수 있다. 그러나 어떤 것도 간섭·지배하지 않는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러한 무위자연(無爲自然)을 본받아 백성들을 간섭·지배하지 ... 다. 천지만물과 달리 도(道)는 어떤 것에도 의존하지 않고 독자적으로 존재할 수 있는 실체이다. 다른 것에 의존하지 않고 스스로 존재한다는 면에서 보면 그것은 자연(自然)이라고 할 ... 노자의 사상에 대해서 학창시절 여러 가지 것들은 배웠지만, 기억나는 것은 오직 하나다. “무위자연” 이 못난 나도 아는 걸로 봐서 이 한마디는 노자 사상의 핵심이 아닐까 생각해본다

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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연상한자 독후감

를 살펴보면 ‘인간의 행위’는 참이 아닌 ‘거짓’임을 선언하고 있다. ‘인위적이지 않고 자연스러운 상태가 최고의 선’이라 여기는 ‘無爲自然’과 일맥상통하는 이 한자는 물질문명을 발전 ... 시키기 위해 자연을 거스르고, 파괴하며, 인위적인 변형을 가하는 ,즉 無爲自然과 정면으로 대치되는 현 세대의 인간들에게 반성을 촉구하고 있다. 우리는 고대인의 지혜에 감탄하면서 이 ... 농경을 일찍부터 시작했던 중국인들에게 생명력 그 자체였기 때문에 이러한 의식이 반영된 것이다.3) 거짓 僞와 무위자연코끼리를 손으로 잡고 있는 모양은 爲 이다. 즉,‘하다’라는 의미

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.20

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한비자에 있어서 법치의 정당화 문제

) 한비자의 道?理노자는 무위(無爲)를 주장하며 자연 그대로의 천(自然之天)을 인간세에 구현함을 추구하였다. 그래서 법령과 인의(仁義)를 모조리 배제한다. 작위하지 않음(無爲 ... 한비자에 있어서 법치의 정당화 문제-목차-1. 서론2. 법의 정당화 - 『韓非子』解老?喩老를 중심으로1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로- 변화된 천관념(天觀念 ... 와는 전혀 관계가 없는 무의지적인 존재로 전환시키길 원했다. 여기에 적합한 천의 모습이 노자에 있어서의 자연지천(自然之天)인 것이다. 인간을 포함한 세계만물의 존재론적 근원이 도(道

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| 리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.06

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『공자 : 인간과 신화』를 통해 본 춘추시대와 공자의 사상(A+)

을 할 것을 의무라고 주장하였다. 그리고 유가와 묵가를 비교하면서 개인에게는 자기 자신의 독자적인 생활을 영위할 권리가 있다고 주장하였다. 즉 「도(道)」를 통해 무위자연(無爲自然)다. ... 이 접촉이 자연스럽게 행해지게 되었으며 그의 사상에도 많은 영향을 끼치게 되었다. 즉 그는 제자를 받아들일 때 돈이나 가문보다 능력과 덕을 중시하였다. 이러한 초년기 생활 이후 그

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.19 | 수정일 2021.05.18

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교육학적 측면에서 본 유가와 도가사상의 차이

까지 유가사상과는 대조되는 주장을 펴고 있다. 이러한 신념 때문에 그는 교육도 무언지교(無言之敎)라야 한다고 생각했다. 무위자연(無爲自然)의 사상을 신봉하고 체계화하려했던 그는 교사 ... 의 유명한 말 중에 ‘무위자연(無爲自然)’이라는 말이 있다. 이것의 ‘무위(無爲)’라는 것은 아무것도 행하지 말라는 것은 아니다. 행하기는 행하지만 자연에 순응하는, 자연에 어긋나 ... 지 않는 자연스러운 행동을 하라는 것이다. 더 나아가서 무위(無爲)는 목적의식을 가지고 인위적, 유위적, 작위적 행위를 하여 획일화시키지 않는 것이라고 할 수 있다.또한 도가

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.18 | 수정일 2014.10.23

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서평-철학에서 이야기로-우리시대의 노장읽기

(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미 ·가라지 ·기왓장 ·똥 ·오줌 속에도 있다. 이는 일종 ... (寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방 ... 에 입각한 행위를 인위(人爲)라고 한다. 물오리의 다리가 짧다고 하여 그것을 이어주거나 학의 다리가 길다고 하여 그것을 잘라주면 그들을 해치게 되듯이 인위는 자연을 훼손할 수 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.07

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간추린 중국철학사 강의안

하여 천인감응사상ㆍ참위사상ㆍ음양학설을 비판하였다. 왕충은 자연무위(自然無爲)를 강조하였으며, ‘원기(元氣)’는 천지만물의 본원이며, 만물은 의지가 있는 ‘천’이 창조한 것이 아니 ... )’라고 말하였으며, ‘천의’로써 인권을 억압하였다.위진현학에는 비록 혜강(?康)ㆍ완적(阮籍) 등의 “명교(名敎)를 초월하여 자연(自然)에 맡긴다.”라는 학설이 있기는 하지만, 위진 ... 교체기, 특히 왕부지(王夫之) 이전의 중국철학의 주류는 사람과 자연 혹은 세계를 대하는 문제에 있어서 천인합일의 관점을 취하였다. 다만 왕부지에 이르러 비로소 ‘주객이분’ 즉

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25

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[인간과 환경]동서양의 자연관

- 무위자연(無爲自然)이 바탕, 인위적 요소를 배격한 풍류적 자연관1) 중국의 전통적 자연관중국의 문화적 맥락 속에서 상호 대립적인 자연관 및 그에 결부된 가치 지향성들 사이에 나타나 ... 에 처했다고 볼 수 있다.제 4 장? 동서양의 자연관 비교동 양서 양자연관(自然觀)나와 자연의 합일무위(無爲)자연과의 조화자연의 대상화유위(有爲)자연 위의 인간인간과자연의관계자연 ... REPORT과목: 인간과 환경동·서양의 자연관《목 차》Ⅰ장1. 연구목적2. 연구방법3. 연구범위Ⅱ장이론적 근거Ⅲ장1. 동양의 자연관2. 서양의 자연관Ⅳ장동·서양의 자연관 비교Ⅴ장

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.06

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[철학]노자 철학의 의의와 의미 - 우리에게 던지는 메시지

1. 시작하며‘老子’라고 하면 먼저 생각나는 것이 ‘무위자연(無爲自然)’이라는 말이다. 어떤 이는 ‘무위의 진리’라고 해서 노자의 사상을 추켜세우기도 하지만 어떤 이는 ‘헛된 ... 으니 고요하고,욕심이 없어 고요하면 천하는 저절로 바르게 된다.바로 이 부분에서 노자의 무위자연(無爲自然)이 나오게 된다고 볼 수 있다. 처음 줄의 “道常無爲而無不爲.”는 진리의 성격 ... 의 말이다. 이 철학이 동아시아 문화권에 미친 영향은 크다. 이 경우 ‘자연’이란 있는 그대로를 말하는 것으로 쓸데없는 인위적(人爲的)인 것을 보태지 않는 것을 말한다.‘무위(無爲

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.25

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조선후기 천기(天機)론과 그 문예사상사적 함의

에 그치지 않고 그 근원으로서의 내적(內的) 도덕성에 대한 철저한 분석과 비판을 통하여, 어떻게 궁극적으로 자유자재하는 자아해탈(自我解脫)의 상태와 자연무위(自然無爲)의 경지에 도달 ... 하는 의미와 그로써 유추해 볼 수 있는 의미를 살피고자 한다.(3) 천기론의 개념시(詩)는 천기(天機)의 발현이고 따라서 자연(自然)에서 우러나므로 윤리적인 척도로 가늠할 수 없 ... 참[眞]일 따름이다.(자료) 보내신 편지에 “시도(詩道)는 성정(性情)이 귀하고, 성정은 무위(無爲)가 묘하니 무위는 함이 없으면서 하지 않음이 없음입니다. 청컨대 시도를 가지

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.19

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[노장][노자][장자]노장(노자와 장자)의 사상, 노장(노자와 장자)의 우주생성론, 노장(노자와 장자)의 道(도)개념, 노장(노자와 장자)과 수묵미학, 노장사상(도가사상)과 도교, 노장사상(도가사상)과 청담 분석

와 자연무위의 경지에 도달할 수 있을 것인가 하는 문제를 다루었다.보다 구체적으로 설명하면, 한편으로는 가치에 물들지 않은 사물의 세계와 그 사물의 근원에 대한 탐구로서의 존재 ... 는 법(法), 자연(自然), 마음, 이성(理性), 진리(眞理), 본체(本體), 법칙(法則) 등으로 해석되어지나, 그 뜻은 훨씬 광범위하고 심오하며 의의가 깊다. 도는 무변(無邊 ... 老莊의 무위無爲사상으로 귀결된다. 노자老子는 이를 홀황惚恍이라고 표현하였다.2. 고개지顧愷之의 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)고개지顧愷之의 화론 중 전신론傳神

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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노자의 교육철학(교육사상), 공자의 교육철학(교육사상), 묵자의 교육철학(교육사상), 맹자의 교육철학(교육사상), 장자의 교육철학(교육사상), 순자의 교육철학(교육사상), 주자의 교육철학(교육사상) 분석

의 교육철학(교육사상) 분석Ⅰ. 노자의 교육철학(교육사상)1. 노자의 생애2. 노자의 사상1) 사회 혼란의 원인2) 무위자연(無爲自然)3) 삶의 선택3. 노자의 사상전개Ⅱ. 공자 ... , 무, 무명, 무시이면서 그 존재적 성격은 무위자연이다. 이것이 바로 유가의 천명, 천제, 천생만물의 천사상과 그 본질을 달리한 까닭이다. 유가에서 말한 도는 인사당연의 도리이 ... 며 일상 실천의 길이다. 그런데 노자의 도는 천지 이전의 형이상학적 우주의 본체로서 무위자연의 대원칙을 가리킴이다.3. 인생관장자는 생사관에 있어서 여러 가지 우화로 풀이하고 있다. 자상

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| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.08.27

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우리나라미술(한국미술) 소박미, 우리나라미술(한국미술) 70년대, 우리나라미술(한국미술) 모더니즘, 우리나라미술(한국미술) 자연주의, 우리나라미술(한국미술) 백색미감, 우리나라미술(한국미술) 생활미술 분석

. 무위자연(無爲自然) 사상이다3. 백색 미감의 사상적 근원을 동양의 사고와 연결 짓는다Ⅶ. 우리나라미술(한국미술)의 생활미술1. 주칠 3층장2. 한옥의 대문3. 진경 산수화(조선 ... 우리나라미술(한국미술)의 소박미, 우리나라미술(한국미술)의 70년대, 우리나라미술(한국미술)의 모더니즘, 우리나라미술(한국미술)의 자연주의, 우리나라미술(한국미술)의 백색미감 ... 의 계보2. 한국미술의 60년대/60년대 모더니즘Ⅴ. 우리나라미술(한국미술)의 자연주의Ⅵ. 우리나라미술(한국미술)의 백색미감1. 음양오행이라는 전통적인 색채관과 관련한 입장이다2

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.19

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무위자연의 미-분청사기

), 무아(無我), 생멸무위(生滅無爲), 무허(無虛)와 같은 자기절제와 체념의 철학, 그리고 선종의 무념무욕의 철저한 평범과 자연 희귀의 자연성 등과 같은 민중의 심성이 분청사기 ... 無爲自然의 美, 粉靑沙器Ⅰ.서론분청사기는 고려청자에서 조선백자로 이행(移行)되는 200여 년 간의 공백기 동안 이들의 매개자(媒介者) 역할을 했다는 사실이 생소할 만큼, 고려청자 ... 들에서 인위성과 화려함, 장식적 미감을 배제하는 조형미술적 특징으로 형성됨을 의미한다. 백색이나 자연의 미를 선호한 절용의식은 곧 무작위적 요소로서 수용된다. 즉 도가사상의 ‘무위자연

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.24

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