"‘무위자연(無爲自然)’"의 검색결과 입니다.

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무위자연 노자 장자 도덕경 논문 도가사상 노자 독후감 공자 노자 노자 사상

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"‘무위자연(無爲自然)’" 검색결과 281-300 / 739건

동양과 서양의 윤리사상을 비교

윤리 ▶ 노자 (老子.B.C.579?-B.C.499?) • 도 ( 道 ) 의 절대성 : ’ 저절로 그러함’은 곧 ‘자연 ’ 을 의미 • 무위자연 ( 無爲自然 ) - 사람의 힘 ... 이 더해지지 않은 자연 그대로의 상태 , 이상적인 삶의 원리로 주장함 • 상선약수 ( 上善若水 ) : 가장 이상적인 무위자연의 삶의 모습 • 정치사상 : 소국과민 ( 小國寡 ... 民 ) ⇒ 무위 ( 無爲 ) 의 통치3. 동양 윤리 사상 ▶ 장자 ( 莊子 , B.C. 365?-B.C270?) • 도와 일치되는 삶을 강조 ⇒ ‘만물은 하나 ( 제물 ( 齊物 ))’ 라는

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| 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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조선 후기 도교문학의 역할

. 서론1.1. 도교란 무엇인가?道敎란 무위자연설을 근간으로 하는 중국의 대표적인 민족종교이자 철학사상이다. 道敎는 중국의 민간신앙이 不老長生의 神仙思想과 老莊의 無爲自然思想 ... 발전시킨 것으로서 인세의 타락이 인간의 虛僞와 假飾에서 起因한다고 보고 자연을 본받아 참지혜를 깨닫고 자연과 합일하는 無爲의 삶을 추구하는 사상경향이다. 이러한 사상은 자연히 世俗

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| 논문 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.04.21

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하나의 사상, 다른 표현방식 - 도가의 자연, 욕망 그리고 소요

의 모습은 곳 무위(無爲)와 연결되는데, 이 무위가 곧 자연의 속성이 될 수 있다.인위적인 어떤 것을 가하지 않는 그런 자연에 대한 추구는 도가가 유가의 예(禮) 등을 비판하는 근거 ... )자연(自然)이란 도가에서 추구하는 궁극적인 이상이다. 도가에서 도(道)란 만물의 원천이며 가장 중요한 키워드이다. 도덕경에서는 이 도가 본받는 것이 자연이라고 나오는데, 도덕경 ... 25장에 다음과 같은 구절이 쓰여 있다.人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.(사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받고, 도는 자연을 본받는다.)자연을 글자

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.21

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도가와 기독교-하나님과 도

이 바로 ‘무위’의 삶이다. 그래서 노장에서는 ‘무위’와 ‘자연’을 함께 연결해서 ‘무위자연’(無爲自然)이라는 표현을 하는 것이다. 무위자연이란 그저 가만히 앉아서 아무것도 하지 않 ... 하다고 하는데, 그런데도 안 되는 것이 하나도 없다는 뜻이다.무위(無爲) 이(而) 무불위(無不爲)(하지 않는다) (그런데) (안되는 것, 이 없다)무위는 자연스러운 삶을 말하는데, 바람 ... 에서 살펴본 도(道)2) 무위자연3) 도와 자연과의 관계4) 도의 특징Ⅲ. 하나님 상징과 도(道)와의 대화1. 긍정적인 면1) 무명(無名) : 역동성2) 하나님과 세계와의 관계 : 포괄

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.14

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제자백가

그러하는 것, 즉 무위자연無爲自然을 강조했고, 인위를 거부했다.춘추전국시대의 혼란에 실망을 느끼거나 패배하고 좌절한 사람들이 세속을 멀리하고 소극적인 인생관을 지니게 된 것 ... 라 하며 그것은 영원하고 글과 말로 표현할 수 없으며, 무無의 상태에서 최고에 달한다고 보았다.노자가 ‘도는 만물을 만들어낸다.’고 말하였는데 이것은 도가 만물이 자연적自然的이고 자생 ... 스럽고 단순하게 되도록 하는 데 무위無爲가 효과적이라는 것을 알려주었다.도덕경道德經은 그가 쓰지 않았으며 그 내용과 문장으로 보아 훨씬 후대의 작품으로 추측되며 제자들의 스승에 대해 썼

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.12

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[복잡성과학][복잡성과학 카오스이론][복잡성과학 자기조직화][심리학][도가사상]복잡성과학의 특징, 복잡성과학의 카오스이론, 복잡성과학의 자기조직화, 복잡성과학과 심리학, 복잡성과학과 도가사상 분석

, 이무불위/道常無爲, 而無不爲)’ 의 ‘무위(無爲)’에 대하여 왕필(王弼)은 ‘무위는 스스로 그러함을 따르는 것이다(순자연야/順自然也)’라고 주를 달았고, ‘무불위(無不爲)’에 대하 ... 로서의 도(道)가 표현되어 있다. 도의 고갈되지 않는 허를 가능케 하는 것은 자연의 순환작용인데 문명의 유위(有爲)는 지금 산업사회의 진행에 따라 근원적인 순환을 파괴하고 있 ... 다. 시인 김지하는 카오스시대에 인간과 사회와 자연을 통합적으로 이해하고 판단해야한다고 주장한다. 그는 비전에 입각한 담론의 필요성을 ‘생명운동으로서의 율려’로 요약하여 제시

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.15

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영화 <묵공>을 통해 본 묵가사상

은 바로 이러한 이유에서일 것이다.2. 무위자연과 상동·상현 - 도가와 묵가도가의 사상은 무위자연(無爲自然)으로 대표된다. 노자는 도(道)에 의하여 천지만물이 생겨난다고 보 ... 들이 윗사람을 본받아 현자를 숭상하고 그의 의견과 같게 하고 겸애하면 세상이 평화롭게 다스려진다는 것이 묵자의 상현ㆍ상동 사상인 것이다.도가의 무위자연 사상은 상대주의적 세계관에 바탕 ... 는 모두 전쟁을 반대한다는 데에서도 공통점을 가진다. 무위자연의 관점에서 보면 무력으로 다른 나라를 침략하는 것은 당연히 부정되어야 한다. 노자는 “도로써 군주를 돕는 자는 무기

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.22

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황로학의 특징과 현대적 의의

이 있다. 황로 학자들의 ‘무위’개념과 원시 도가의 ‘무위’ 개념 사이에는 그 구체적 내용에서 중요한 차이점이 존재한다. 원시 도가 중 노자의 무위 사상은 주로 이른바 ‘법자연法自然 ... 는다”고 하여 군주의 무위 통치술을 강조하였다.한편 그들은 이처럼 군주가 무위해야 하는 근거를 원시 도가와 마찬가지로 천지자연에서 찾는다. 인간세의 이상적 통치자는 자연 질서 ... 게 여겨진다”라고 말하여 천지자연에 나타나는 제 현상으로부터 무위 정치의 타당성을 논증한다. 요컨대 원시 도가가 자연 법칙에서 인간사의 준칙을 발견했듯이, 황로학자들 역시 존재 법칙

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.02

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노자의 道사상과 현대인의 의의

다.노자사상에서는 가장 중요시하는 사상이 바로 도(道)와 무위자연(無爲自然)이다.먼저, 도(道)는 참된 진정한 길로서 상도(常道)라고 하여, 인간이나 동물 모두 이용할 수 있는 길이어야 ... 덕(德)을 체득하게 되고, 이것이 있는 사람을 성인(聖人)이라고 하였다.무위자연(無爲自然)은 인위자연(人爲自然)의 말과 상반되는 말로서, 인간이 개입하기 전의 상태를 말한다. 즉 ... 하였다. 즉, 있는 그대로 받아들이자는 것이다. 둘째, 지적인 이해에 치우쳐 머리만 비대해져 가는 현대적 삶의 양상에 행(行)을 통한 진정한 앎을 강조했다는 것이다. 이것은 지식의 문제를 지식으로서만 해결하려 하지 말고, 무위자연의 경지를 행을 통해서 실천해나가자는 것이다.

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.20

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[동양철학][철학][인간해방][윤리사상][도덕성][진보][공자][공구]동양철학과 인간해방, 동양철학과 윤리사상, 동양철학과 도덕성, 동양철학과 진보, 동양철학과 공자(공구) 분석

한 교훈을 주는지 알아보기로 하자.동양 사상은 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론(修養論)을 강조한다. 유학에서는 수기 치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然 ... 될수록 도둑은 더욱 늘어난다.? 고하였다.그럼 이데올로기는 어디서 오는 것일까? 이는 자연적 본성에 따르지 않고 억지로 자신의 욕심을 채우려는 인위에서 온다. 인위란 목적의식이 있 ... 한 해방의 방법은 결국 자연의 도의 따르는 것으로 귀결된다. 老子와 莊子는 모든 것을 상대화시킴으로써 사물의 상대적 일면만을 절대화하는 이데올로기를 批判했다. 그리고 이러한 상대

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.26

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유교, 불교, 도교의 수양론

동양 윤리 사상을 살펴보면 모두 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론을 강조하였다는 것을 알 수 있다. 유학의 수기치인(修己治人), 도가의 무위자연(無爲自然), 불교의 전미개오 ... 적 노력에 의해 서로 차이가 생겨나는 것으로 보았고, 도교에서는 인간의 인위적 작위를 비판하고 순수한 인간의 자연성을 강조하여 노자는 아이의 새싹처럼 부드럽고 약한 것이 삶의 본래 ... 론(修養論)이 유교 세계관의 기초가 되고 있다.다음으로 불교의 수양론을 살펴보면 다음과 같다.불교에서의 극기란 무심(無心)이다. 결국 ‘깨다’는 무소유, 탈집착의 정신이다. 마치 무위

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.21

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자연과 인간의 바람직한 관계

은 인간이 자연의 한 부분으로서 자연의 섭리에 순응하고 자연과 조화를 이루어야 한다고 가르쳤다. 도가에서 말하는 자연(自然)은 자발적이고 근원적인 무위(無爲)이며, 또한 '스스로 그러 ... 을 법칙 삼아 어긋나지 않으며(地法天), 하늘은 도를 법칙 삼아 어긋나지 않고(天法道), 도는 자연을 법칙 삼아 어긋나지 않는다(道法自然)"라고 강조하였는데, 여기서 말하는 도(道)란 ... 자연과 인간의 바람직한 관계는 무엇인가?사람들은 자연에 대한 소유권을 주장한다. 자연에 대한 소유권은 어디서부터 비롯된 것일까. 국경을 나누고 토지에 대한 소유와 발목권 등

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.26

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孟子와 荀子(맹자와 순자)

은 노자의 자연천 사상과 다르다. 荀子는 자연을 극복하려 하며 能參을 주장한 반면, 노자는 無爲自然을 주장하며 자연에 순응하는 삶을 살아야 한다고 하였다. 자연천 사상에서 알 수 있 ... 가능? 자연천 : 자연현상, 4계절의 순환, 성선의 근거가 사라짐.자연천 비교荀子노자자연극복무위자연能參순응하는 삶? 노력 : 僞 (人+爲)? 化性起僞 ⇒ 교육도덕은 인간의 본성 ... 의 또다른 사상으로 ‘자연천’이 있다. 자연천 사상은 자연을 그대로 따르자는 사도이다. 자연현상, 예를들어 4계절 순환과 같은 자연의 흐름을 따라가자는 것인데 荀子의 자연천 사상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.26

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노자와 자연

하여 천지만물의 존재와 운동을 설명하였다. 노자는 도가 어떤 의지나 목적을 가지고 천지만물을 주재하는 것이 아니라, 천지만물이 스스로 존재하고 움직이도록 한다는 무위자연(無爲自然) 사상 ... 을 제창하였다.'자연(自然)'은 노자철학과 도가철학의 중심 가치이다. 자연이 노자철학의 중심가치라는 말은 곧 자연의 노자철학이 강조하는 가장 중요한 메시지라는 뜻이다.자연의 관념 ... 철학 개념이 될 때는 명사로도 사용될 수 있다. 주의해야 할 사실은 '자연'이 명사로 사용될 때, 그 의미가 '자연이연(自然而然)'(스스로 그러하여 그러함)이라는 것이다.고대에 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07

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[한국 미의식][일본 미의식][자연주의적 미의식][전통주의적 미의식][서민가사 미의식]한국의 미의식, 일본의 미의식, 자연주의적 미의식, 전통주의적 미의식, 서민가사 미의식 분석

는 “무위(無爲)”나 “무욕(無欲)”의 미감으로 천지자연 그 자체에 귀일되는 것이다. 여기서의 자연주의(Naturalism)는 일체의 만물이 갖는 구조와 생명력, 인간세계의 윤리 ... (汎自然主義, Abstract Pan-Naturalism)라 규정지을 수 있다고 하였다. 추상적 범자연주의라고 했을 때, 일차적으로 문제가 되는 것이 ?범자연주의?라는 용어의 개념 ... 한국의 미의식, 일본의 미의식, 자연주의적 미의식, 전통주의적 미의식, 서민가사의 미의식 분석Ⅰ. 한국의 미의식Ⅱ. 일본의 미의식1. 소외의식과 미의식2. 소멸과 미의식Ⅲ. 자연

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.24

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莊子思想에 관한 法學的小考

으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미 ·가라지 ·기왓장 ·똥 ·오줌 속에도 있다. 이 ... (寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방 ... 은 반본성(反本性), 반자연적(反自然的)인 것이었다. 이를 비판하기 위하여 장자는 수많은 우화와 상징을 동원하여 불합리한 사회현실에 대하여 역설의 논리를 폈다. 장자에서 삶의 온존을 위하여 제시되는 이러한 역설적 논리는 현 질서에 대한 부정의 논리이고 저항방식의 논리이다.

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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동서양 문화차이

는 인간의 행위를 자연의 법칙에 순응하라는 ‘무위자연(無爲自然)’ 철학에 근거를 두고 있다. 이것은 자연은 하는 것이 없으면서도 모든 것을 만들어내듯이, 그대로 놓아두면 세상의 질서 ... 은 ‘무위’를 통해 수동적으로 자연에 순응하거나, 특정한 형태의 ‘주관적인 도덕적 행위’를 통해서 자연 질서가 유지되는데 기여할 의무를 지녀야 한다는 것이다. 자연 질서를 지키는 것 ... 했지만 오랜 역사를 가진 두 문화의 차이는 여전히 확연하다. 예를 들어서 한번 생각해보자. 20세기 이후 오랜 기간 동안 이슈화된 것이 바로 환경문제이다. 자연을 정복의 대상

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.21

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동양사상에 나타난 리더십 비교분석

게 하는리더의 역할 강조리더의 품성가치관덕(德)으로 인도하고 예(禮)로서 질서를 잡는다.예(禮): 심성의 발로를 억제반(反: 반대, 반복)으로서 무위(無爲)ㆍ자연(自然)십이지연기 ... 분석내용구 분공통사상해 설유가(儒家)도가(道家)도덕적 삶을 위한 개인의 수양을 강조- 수기치인(修己治人), 극기복례(克己復禮)- 무위자연(無爲自然)현실적으로 존재하는 인간의 본성 ... 의 죽음을 슬퍼하고 그 죽음에 대하여 인간으로서 예를 다해야 한다는 뜻이다.도가(道家)법가(法家)리더(군주)가 직접적으로 팔로워(백성)를 부릴 필요가 없음[무위(無爲)라는 공통분모

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.05

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도가사상

다. 즉, 노자는 인위적인 것을 부정하며 무위로 돌아가 자연의 도리를 따를 것을 주장한다.노자는 ‘하늘과 땅은 仁하지 않다’ 하였고 또 ‘하늘은 곧 道다’라 하였으며 ‘사람은 땅 ... 은 실제로 道 자체와 구별하기 힘든 것이고, 道가 지닌 효력이 바로 그러한 최상의 德이라고 할 수 있다.노자의 통치관 또한 자연적 질서를 실천적 차원과 접목시킨 무위통치라 할 수 있 ... 으므로 無爲하다. 道는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 自然하다. 道는 있지 않은 곳이 없다. 장자는 말로 설명하거나 배울 수 있는 道는 진정한 道가 아니

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.08

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교육학자 인명사전

: 가치판단, 심미판단은 상대적인 것임을 지적하였다.2) 무위자연(無爲自然)- 자연에 따르는 행위가 바로 무위이다.- 노자의 교육이란 인간이 자연이라는 것을 인식하고 도를 따르는 것 ... onditioning)’나 ‘세 뇌(brainwashing)’ 등은 과정적 기준에서 볼 때 ‘교육’이라 부를 수 없다.(2) 루소의 교육의 3요소① 자연 : 인간 내부의 자연성을 지칭 ... 하며 아동의 자발성을 표현한다.② 인간 : 인간에 의한 교육을 말하며, 즉 교사와 부모의 교육이라 볼 수 있다.③ 사물 : 인간 주변의 자연환경을 표현하며 이것은 자연의 순리법칙

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| 리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.07

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