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"주례이념" 검색결과 321-340 / 564건

  • [인문]정약용의 생애와 실학사상
    를 다스리는 것도 못되고 백성을 다스리는 것도 못된다고 한다.다산은 주례의 이상적인 통치윤리 내지 제도로 보고 이를 예치주의의 모범으로 보아 주례이념과 제도를 당시의 조선의 정치 ... 하려는 자세에 입각하고 있다. 따라서 다산의 실학사상 속에는 당시 조선의 정치이념이었던 성리학의 왜곡됨을 비판하고. 유교경전자체의 진실성을 회복하려는 학문적 의지를 발견 할 수 있
    리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.28
  • [한국사]성리학의 전개과정과 그 영향
    는 신진사대부로 하여금 새로운 지도이념을 추구하게 하였는데, 때마침 원나라로부터 들어온 성리학은 그들의 정신적 지주가 되었다. 이들은 성리학을 수용하여 학문적 기반으로 삼고 불교 ... 사상체계가 이루어졌을 뿐 아니라, 유불교체의 계기가 되었다. 그때까지 고려의 유교는 정치이념으로 채용되어 종교적인 불교와 공존할 수 있었으나, 그로부터는 신유학이 형이상학적인 ... 을 두고 인성론(人性論)과 수양론(修養論)이 체계화되었다. 그리고 성리학의 이상을 현실사회에 구현하는 방법이 예(禮)였다. 여기에 여러 정치, 사회, 경제 정책들이 성리학의 기본 이념
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.09
  • 한국정치사상 정약용의 실학사상
    이 이미 한계점에 다다르고 있었다. 따라서 기존 정치질서 유지에 사상적 뒷받침이 되었던 성리학과는 다른 어떤 새로운 현실 처방적인 정치이념이 대두될 수 있는 여건 형성이 되어 있 ... 었다. 이러한 조선의 어지러운 상황에서 나타난 새로운 정치이념이 바로 실학이다.실학사상의 전개는 그것을 지지해 온 학자군과 주장 내용을 중심으로 제1기(18세기 전반까지), 제2기 ... 에 충실하려는 주자학으로써 공맹 이후의 훈고주석학에 물들지 않고 공맹유학의 근본정신을 재현하려는 자세에 입각하고 있다고 본다. 따라서 그의 실학사상 속에는 당시 조선의 정치이념
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13
  • 북한의 이해 요약정리
    가 장악 통제하는 것이다. 사회주의 이념에 따라 사적인 거래를 금지시키고 국가배급제를 실시하였다.사회적 통제 방식은 직업선택과 거주이전문제까지 국가가 장악 통제하고 있다. 또, 사적인 ... 로 규정하고 있다. 배우자를 선택하는 데 있어서 상대방의 집안의 사상성분에 대한 고려가 중요하다. 다른 계층과의 결혼은 거의 불가능하다. 주례사는 당과 ‘수령’에 대한 헌신적 충성
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.20
  • 중세에서 근세로의 변화(고려에서 조선으로의 변화)
    를 지지했던 것이지요.성리학을 사회 정치 혁명수단으로써 불교를 철저히 비판불교에 타협적불교양천제 확립사(士)와 민(民)의 지배종속관계를 희구사회성리학 이념에 의한 재상중심(정도전 ... )과 이상군주론의 정치체제와 권력구조를 세우려함신하와 군주사이의 명분을 중시정치성리학 현상과 주례정신을 수용- 치국,치인성리학 원리 중시 – 수신유학 정신주례사상의 공전제에 입각
    리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.08.18
  • 판매자 표지 자료 표지
    한국사 - 고대사회의 발전
    →고려건국에 역할?말법사상, 미륵신앙 →궁예도교?진골의 사치, 향락에 대한 반발 → 현실도피적유교?정치이념으로서 대두, 아직 학문적 성숙(x)농민반란혜공왕태후의 섭정 → 정치기강 해 ... ), 사빈시(사절), 사장시(무역?재무), 사선시(주례?선식), 대농시(창고)-중정대(어사대), 문적원(비서성), 주자감(국자감), 항백국(후궁?환관)지방제도5경상경, 중경, 동경, 서경
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.13
  • [철학]니코마스 윤리학 아리스토텔레스
    이 되었다. 공자는 당시 사회의 변화, 즉 주례의 파괴를 무엇보다도 먼저 사회적 위기로 간주하고 당시 사회를 '천하무도'(天下無道)라고 보았다. 그는 사대부 귀족들의 '도덕적 타락 ... '으로 인하여 전통적인 '주례'(周禮)가 파괴된다는 사실에서 사회적 위기의 원인을 보고 있다. 따라서 그의 일생의 과제는 새로이 상승하는 지식인 계층을 교육하여 그가 주관적으로 이상 ... 화한 주의 사회질서, 즉 주례(周禮)를 회복하고자 하는 일이었다.이점에서 '정명론'(正名論)사상이 두드러지게 나타나고 있어 그의 정치적인 보수성을 보게 된다.그러나 그가 아무리 보수
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.14
  • [역사교육] 한국 역사교육의 변천
    기본법에 명시되어 있는 우리 교육의 기본이념이다. 홍익인간 정신에는 ‘널리 인간세상을 이롭게 한다’는 이타정신 등의 교육적 의미가 담겨 있다.Ⅱ. 삼국시대의 역사교육전근대 사회 ... 의 역사교육은 독립적인 하나의 분야가 아니라 경학)교육의 일환으로 행해진 경사일체(經史一體)의 교육이었다. 역사를 공부하는 이유는 선현의 사상과 유교적 이념을 습득하여 유교 정신 ... 다. 사학 12도)에서는 9경 외에【당(唐)시대에는 구경(九經)으로 바뀌어 삼서(『시詩』, 『서書』, 『역易』), 삼례(『주례周禮』, 『의례儀禮』, 『예기禮記』), 춘추3전(『춘추좌씨
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.02
  • [역사]삼국부터 조선까지의 교육제도(설립시기, 교육목적, 교육내용 ,교육방법, 교육평가 등) 정리 및 고려 조선 과거제 비교.
    적 덕목을 가르침, 군사적 훈련의 실시.??제천의식에서 교육을 볼수있음. Ex) 수신.고려국초(약918년)->성종때정비됨.?유학과 3학에서는 주역?상서?주례?예기?의례?모시?춘추좌씨전 ... 됨.(사실, 귀족화된 사회성향에 맞추어 만들어진 이념을 형식화한 것으로 여겨짐)1275년(충렬왕 1)에는 국학, 1298년에는 성균감, 1308년에는 성균관, 1356년(공민왕 5 ... )에는 다시 국자감, 1362년에는 또다시 성균관으로 고쳐 조선으로 계승되었다국자감국학신문왕 2년유교사상을 연구?보급하는 유학의 전당으로서의 기능과 유학의 이념에 입각한 국가관리
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.24
  • 우리나라역사교육의변천
    로서의 의체를 가지고 유교적 정치 이념의 귀족 국가체제→ 유교적 교양과 덕망을 갖춘 인적 자원 양성(1) 고구려의 역사교육? 소수림왕 : 태학을 세워 5경(시경, 서경, 역경, 예기 ... : 국가 유지 이념을 과거역사에서 찾으려하고, 역사를 현재의 귀감으로 삼으려 함.지식인들의 필수이며 정치, 인류대사를 논할 때 필수.중국고전의 이해가 교양 있는 지식인이라고 생각.2 ... . 고려시대의 역사교육? 신라의 골품제에서 벗어나 유교적 정치 이념에 기초한 중앙 집권적 귀족국가를 이룸.? 사성적인 면에 있어서 불교를 나라 다스리는 정신적 도로 삼아 국교로 정함
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.11
  • 우리나라의 유교사상
    고대 및 중세를 거쳐 변함 없이 중국의 국가 이데올로기였다. 일시적으로 도교나 불교가 국가 핵심 이념이 될 때도 있었지만, 어디까지나 근본은 유교였다. 유교는 고대의 훈고학적 유교 ... 때에는 국가 지배 이념이 되었다.1. 상고시대흔히 한국사상에 대해 논할 때 고대의 삼국시대에는 불교를, 조선시대에는 유교를 언명하지만, 실제로 유교가 전래된 것은 그보다 훨씬 이르 ... 官階)로 제정한 것은 ≪주례周禮≫의 6관제(六官制)에 상응하는 것이다. 고이왕이 ‘남당(南堂)’에서 정사를 보았다고 하는데, 남당제도는 임금이 신하들과 의논하고 정사를 펴는 장소
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.17
  • [교육]한국교육사론 요약
    , 주례, 예기, 모시, 춘추, 좌전, 공양전, 곡량전 등을 학습하였고, 효경과 논어는 필수로 하였다. 잡학과인 율학에서는 율령, 서학에서는 팔서, 산학에서는 산술을 가르쳤으며, 그 밖 ... 한 의미의 학교만은 아니었다. 유학의 학문을 학습하고, 연구하는 동시에 유교의 이념에 따라 심신을 수양하는 일종의 유교적 수도원의 성격을 겸하고 있었다. 둘째, 향교는 그 명칭 ... 로는 대학과 전문학교도 열 것을 약속하는 고시를 발표하였다. 계속해서 같은 해 2월에 유명한 고종황제의 교육입국조서가 발표되어 근대 교육의 이념과 필요성이 정부 당국에 의하여 뚜렷
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13
  • [한국사]조선 경국전-경국대전의 편찬과정
    )는 법을 세우고 그것을 행하는 것” 이라고 하였다. 조선왕조 초기의 군왕이 지녔던 이와 같은 통치이념 즉, 법치국가의 이념은 조선왕조 전 기간을 통하여 계속되었던 법전편찬사업 ... 문감?보다 1년이 앞선 1394년에 제작된 것인데, 이는 ?주례?의 육전체제를 우리나라 현실에 맞게 조정한 것이다. 정보위(正寶位) ·국호(國號) ·안국본(安國本) ·세계(世系 ... ) ·교서(敎書) 등으로 나누어 국가 형성의 기본을 논술하였으며, 이에 주례(周禮) 이래의 중국의 전통적 관제(官制)에 따라 치(治) ·부(賦) ·예(禮) ·정(政) ·헌(憲) ·공
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.13
  • 한민족 형성과 홍익인간교육
    교육과정 및 교육평가(한민족 형성과 홍익인간교육)1. 태학~조선시대 유교중심 전통교육- 선지식(유교의 근본이념)1)유(儒)의 참뜻유학·유교라고 말할 때의 '유(儒)'란 유(柔 ... 하고, 이것을 숭상하였다. 한문자와 거기에 실린 유교의 이념은 고구려의 교육을 발전시키는 데 크게 기여하였다.이런 유교의 영향으로 생겨난 학교가 바로 태학이다. 태학은 소수림왕 2년 ... 적인 발전이 요구되는 상황 속에 있었다. 유교는 이러한 필요에 적합한 현실의 지도이념과 정치철학 및 윤리사상을 가지고 있었고, 그리하여 고구려에서는 전진의 영향을 받아 중앙에 국립
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20
  • 태평천국과 염군(捻軍)
    하려는 입장을 가짐Ⅴ. 태평천국정권의 확립1. 체제이념의 정립1) 남경점령으로 권력기반의 확립과 혁명운동의 완성이라는 새로운 국면을 맞음: 혁명운동의 새로운 지향점으로 정치,경제 ... , 사회의 체제이념과 정책을 정립-《천조전무제도》(1853)2) 《천조전무제도》(1853)의 내용 논의-양면성⑴ (기본적으로) 태평천국 이상이 담긴 제도로 군정, 경제, 사법, 교육 ... 에의 지향을 주요한 체제이념으로 제시(중국근현대사 p29)하고 있지만, 동시에 그것은 사적 토지소유제를 폐지하는 듯이 보이는 잉여생산물의 국가귀속과 강력한 통제를 전제로 하는 것
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.25
  • [한국사]조선 양반관료 국가
    하여 지배적 지위를 차지하였던 것.-왕조 개창에서 커다란 역할을 한 정치적 주도세력인 정도전?권근 등 조선 건국 세력유교 사상을 정치 지도 이념으로 정착시키는 동시에, 사회개혁과 국가운영 ... 의 기본정신으로 삼아 왕권강화와 중앙집권 체제의 정비에 노력함. 유교 정치를 실현 할 수 있는 정치체제로 중국 三代의 이상 사회를 나타낸 《주례》에 주목.-조선 초기의 유교 사상 ... 개혁을 주도한 정도전이 《주례》에 근거를 두고 재상 중심의 체제를 갖춘 것→왕권의 강약에 따라 갈등의 소지를 다분.?건국 직후에 재상이 주도하는 도평의사사 중심의 체제는 태종대
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.12
  • [미술]한국 미술사
    었다. 무엇보다 필요한 것이 통치 이념이었다. 이 시기의 통치 이념은 원시무속고 통치자는 바로 하늘의 아들이었다.고대 미술고구려 백제 신라는 자신들이 정착했던 지역의 환경에 적응 ... 해 가며 각기 개성있는 고대문화를 만들어 나갔다.고대국가에 이르면서 만으로 사회를 통치할수 없게 되자 나타난 이념의 무속과 음양사상이다. 또 고대인들의 관심사는 죽은에 관한 문제였 ... 의 평상시의 생활상과 전쟁, 회의 주례 등 그가 생전에 행했던 특별한 사건들이 매우 사실적으로 그려졌다.>고려의 미술고려 거국의 주도 세력은 향촌에 정치적 경제적 토대를 둔 호족
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27
  • [사학]성리학과 조선 당쟁사
    의 입장에서 왕사동례를 주장하였다. 왕실에 적용되는 예와 일반 사대부에게 적용되는 예가 똑같아야 한다는 것이다. 반면 서경덕, 조식학파의 학문을 계승한 근기남인은 ‘주례’와 ‘예기 ... 화되었다. 윤휴와 박세당이 그 대표적인 인물이다. 서경덕 사상의 영향을 받은 윤휴는 ‘대학’, ‘중용’을 비롯하여 ‘효경’, ‘주례’등의 경전에 대해 독자적인 해석을 하였으며 박세당 역시 ... 하여 된 것이며, 사단은 칠정 가운데 선한 측면만을 가리키는 개념에 불과하다고 주장하였다.이념적 윤리보다 실천적 윤리를 중시하는 이 견해는 서경덕에서 비롯되어 이이에 의해 집대성
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.31
  • 고려시대 교육제도
    1.고려시대의 교육제도고려는 태조 때부터 교육기관으로 개경학(開京學)·서경학(西京學)을 두었으나 학교기관의 정비는 성종 때 유교를 정치이념으로 한 정치기구 정비에 따라 관료 양성 ... 양전》을 각각 1년 반, 《주역》 · 《모시》 · 《주례》 · 《의례》는 각각 2년, 《예기》 · 《좌전》은 각각 3년을 한도로 이수하도록 되어 있다.그리고 기술학부는 기록에 자세 ... ?성립배경과거 제도는 유교를 국가의 지도이념 내지는 실천 윤리로 삼았던 나라에서 주로 유교 경전의 시험을 통하여 관리를 선발하는 제도이다. 이와 같은 과거 제도는 중국에서 비롯된 것
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.18
  • 동서양 건축 철학의 비교
    (都城)기반시설 배치원칙으로 제시되어 있다. 그 중에서, 『주례(周禮)』[춘관(春官) 종백(宗伯)]에는 임금이 궁궐을 중심하여 남쪽을 향하였을 때 “오른쪽에 사직, 왼쪽에 종묘(右社稷 ... , 즉 종사(宗社)는 곧 국가의 기틀을 지칭하였으며, 국가의 흥망(興亡)은 곧 종묘·사직의 존망(存亡)이란 말로 표현되었다. 따라서 종묘와 사직의 존재는 정치이념상 국가 기틀 ... 하고 유교이념에 따라 궁궐인 경복궁을 중심으로 오른쪽인 동쪽에 종묘, 왼쪽인 서쪽에 사직을 그 다음해에 세웠다. 창건 당시 종묘는 신주를 모시는 신실(神室), 죽 감실(龕室) 5칸과 좌우.
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.22
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2025년 10월 09일 목요일
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