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"가르침[敎]" 검색결과 321-340 / 986건

  • 선종의 윤리사상
    으로 가지치기와 잎 다듬기를 한 정원사가 바로 달마와 그 제자들이었던 것이다. 달마는 양(양) 무제(무제)에게 『한글자도 사용하지 않고 가르친다.〔不將一字敎來〕』고 하였으며, 『절 ... 므로 일체의 경론(經論)은 가르침을 베풀 때에 방편으로 운용할 수 있으나, 거기에 구속되어서는 안 된다고 한다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20
  • 정혜정효공주 묘비 판독문
    之敎克比思齊每慕曹家之風敦詩」悅禮辨慧獨步雅性自然▨▨好仇嫁于君子標同車之義?家人之永貞柔恭且都履愼謙謙簫樓」之上韻調雙鳳之聲鏡臺之中舞狀兩鸞之影動響環?留情組?藻至言琢磨潔節繼敬武於勝里」擬魯元於豪 ... 조각의 옥처럼 온화하였다. 일찍이 여사(女師)에게서 가르침을 받아 능히 그와 같아지려고 하였고, 매번 한(漢) 반소(班昭)를 사모하여 시서(詩書)를 좋아하고 예악(禮樂)을 즐겼 ... 고 고당(高唐) 신녀(神女)의 정기를 이었으며, 고운 자태를 지니고 부덕(婦德)의 가르침 속에 자랐다. 군자에게 시집가서 유순하기로 이름났으며, 원앙새가 짝을 이루듯 하였고 봉황새
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.13
  • 현대사회와 윤리
    에게 도(道)가 있으니 배불리 먹고 따뜻하게 입고 편안하게 살지라도 가르침이 없으면 금수에 가까워지게 된다聖人有憂之使契爲司徒 敎以人倫(성인유우지 사설위사도 교이인륜)성인이 이것을 근심 ... 의 사회적), 지극히 선함에 이르는데 있다(우주적운동).2.設爲庠序學校以敎之(설위상서학교이교지)상(庠), 서(序).학(學).교(校)를 만들어서 그들을 가르치는 것은 모두 인륜 ... 을 밝히기 위함이다庠者養也(상자양야)校者 敎也 (교자 교야)序者 射也 (서자사야)상은노인을봉양한다는뜻이고,교는백성을교도한다는의미이고,서는활쏘기를익힌다는 뜻입니다.夏曰敎殷曰序周曰庠(하왈교
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.19
  • 공자의 철학
    를 보면 그와 같아지기를 생각하고 어질지 못한 이를 보면 안으로 자기를 살펴볼 것이다)라고 하였듯이 자기에게 가르침을 줄 사람이 곳곳에 있다고 생각하고 모든 사람을 스승으로 삼 ... 이 심화되어 모든 덕목 가운데 최고덕목이 되고, 그 밖의 덕목들은 그에 종속되었다. 의 50여곳에 인의 개념이 등장하지만 그 의미가 똑같지 않은 것은 공자가 '인재시교(因材施敎
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.18
  • 한문 <예기집설서> 해석
    10. 禮記集說序 (예기집설서)前聖繼天立極之道이 莫大於禮하고 後聖垂世立敎之書이 亦莫先於禮하니 禮儀三百과 威儀三千이 孰非精神心術之所寓이리오前代(전대)의 聖人(성인)이 하늘의 뜻 ... 을 이어 불변의 법칙을 세운 道로서 禮보다 더 큰 것이 없다. 後代(후대)의 성인이 후세에 전하고자 가르침을 세운 책으로는 禮보다도 앞서는 것이 없다.禮儀(예의) 삼백 가지와 威儀
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.24
  • 오봉조의흥학발, 최익현의 유한라산기 원문 및 해석
    을 살펴보면可見其用心之謹矣 苟使吾黨之爲士者 體公之心 遵公之敎가견기용심지근의 구사오당지위사자 체공지심 준공지교그 마음 씀이 부지런함을 알 수 있다. 진실로 우리 선비된 이들은공의 마음 ... 과 같이 공의 가르침을 따라 힘써 배우고 문장을 닦으매篤學攻文 孜孜不已 以至於弘儒輩出文化大昌독학공문 자자불이 이지어홍유배출문화대창하루도 멈추지 않아 참된 선비가 배출되고 문화가 크
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.12
  • 미국문학의 초기 발전상
    = 1891년 채택,2. 후기 청교도 문학 = 소수집단→ 대단위 인구증가, 급속한 번영, 부의 증대(≠ 하나님의 은총),淸敎主義의 부정적 측면 →가입하지 않으려는 사람 증가, = 淸敎 ... 기를 볼 만큼 충분히 오래 살았으나 그는 자신의 가르침에 부분 적으로 책임이 있다는 사실을 결코 명백하게 이해하지 못하였다.Ralph Waldo Emerson 의 사상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.18
  • 광인일기
    으며 , 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며 , 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다 유교는 공자에 의해서 집대성된 가르침이다 . 儒家 ( 유가 ), 儒學 ( 유학 ), 이 ... 라고도 하며 孔子敎 ( 공자 교 ) 라는 말과도 통용된다 . 儒 ( 유 ) 는 원래 직업을 나타내는 말로써 고대 중국에서 儒 ( 유 ) 는 禮儀 ( 예의 ) 를 담당하던 직업
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.10.06 | 수정일 2021.03.29
  • 교부철학
    았다. 앞서 설명했던 신학논쟁은 교회의 사활이 걸린 중대사였다. 초기 그리스도교에서 교회를 옹호하고 교리를 다듬는데 노력한 사람들을 호교론자(護敎論者, Aplogists)라고 한다 ... .이종경.「기독교와 중세 유럽의 형성」. 배영수 엮음.『서양사강의』. 한울, 2011.장인산.「성 암브로시오(Ambrosius) 교부의 생애와 저서, 가르침과 영향」.『가톨릭사상』16
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.16
  • 한국사상개론-지눌
    지눌은 교(敎)와 선(禪)의 갈등이 불교계의 심각한 문제임을 직시하고 선교를 하나로 합치(禪敎一致)하려는 입장을 취했다. 그는 진심론과 수심론으로 마음에 대해 설명하며 참된 자기 ... 한 가르침만을 깨ㅔ달음이라고 여겨 아무런 구체적인 방편도 없이 그러한 경지를 추구하다 좌절해 버리는 병폐를 개탄.4. 정혜쌍수정과 혜를 함께 닦아야 한다. 지눌의 점수개념을 보완.정
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15
  • 중국문학의 남북론
    人들과 北方人들의 器質 差異를 논한 내용이 기록되어 있다. )“子路問强, 子曰 : 南方之與, 北方之强與, 抑而强興? 寬柔以敎, 不報無道, 南方之强也, 君子居之; ?金革, 死而不厭, 北方之 ... 인물이며 그는 ‘승려는 제왕을 섬기지 않는다.’는 주장을 견지하며 靜修禪定하고 俗世에 초연해 구도에 전념했다고 한다. 南方佛敎 系統의 정토종과 선종의 가르침에서 ‘자신의 마음을 돌보
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.23
  • 안티예수/ 반기독교/안티기독교 에 대하여!!!
    한 공격당하고 있는 실정이다. 반기독교 운동[反基督敎 運動] 또는 안티-크리스찬(Anti-Christian)이 그것이다. 국내에는 2000년이 접어들면서 인터넷의 발달과 통신매체 ... 을 고려해 볼 때, 예수야말로 얼마나 더 많은 영향을 미쳤는가. 그의 가르침과 사랑과 기적, 그의 전인격이 영적 이스라엘 사람들에게 대단히 매혹적이었음에 틀림없다”)초대교회의 복음
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.01 | 수정일 2014.12.07
  • 대학
    智能盡其性者 出於其間則天必命之하샤 以爲億兆之君師하샤 使之治而敎之하야 以復其性케하시니 此는 伏羲神農黃帝堯舜所以繼天立極하야 而司徒之職과 典樂之官을 所由設也시니라.대학이라는 책은 옛날 ... 의 직분과 음악을 담당하는 관직을 설치하게 된 이유이다.三代之隆에 其法이 ?備然後에 王宮國都로 以及閭巷히 莫不有學하야 人生八歲어든 則自王公以下로 至於庶人之子弟히 皆入小學하야 而敎之以 ... 灑掃應對進退之節와 禮樂射御書數之文하고 及其十有五年이어든 則自天子之元子衆子로 以至公卿大夫元士之適子와 與凡民之俊秀히 皆入大學하야 而敎之以窮理正心修己治人之道하니 此又學校之敎大小之節이 所以
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.15
  • 소크라테스의 죽음과 그가 남긴 유언이 주는 의미에 대하여
    기 때문에 기꺼이 죽음을 맞을 수 있다고 말한다. 그러자 테베에서 온 심미아스와 케베스가 자신들에게도 그런 확신이 들 수 있도록 가르침을 달라고 부탁한다.철학은 사유 안에서 이루어진다 ... 秘敎에서 전하기를 인간이란 죄인이요, 감옥 문을 열고 도망갈 권리는 없다고 한다. 덧붙이자면 자살도 하나의 살인인 것이다. 이 말을 들은 케베스는 그렇다면 사후에도 영혼이 존재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.13
  • 조선시대 서원의 모든 것
    거나 중국의 유명한 유학자인 공자, 맹자 등의 위패를 모시고 그분들의 가르침 혹은 사상에 따라 유생들이 모여 학문을 하고 유학, 성리학 사상에 대한 심층적인 토의를 위해 만들어진 것 ... 권한을 부여하여 서원에 힘을 실어주게 된다.?하지만, 어떤 학자의 위패를 모시는지, 어떤 학자의 가르침을 배우는 서원인지, 그리고 성리학 학풍에 따른 지역적인 분파가 생기는 원인 ... 들을 예의를 갖추어 대접한다는 의미 이외 지방민들의 경로사상을 고취하려는 교민(敎民)의 목적이 있었다. 정약용(丁若鏞)이 “양로례가 쇠퇴하자 백성들의 효행이 줄었다.”고 기록한 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.20
  • 그리스 아테네 교육사상(교육철학), 그리스 아테네 교육사상(교육철학) 소피스트, 그리스 아테네 교육사상가(교육철학가)프로타고라스와 소크라테스, 그리스 아테네 교육사상가(교육철학가)플라톤과 아리스토텔레스
    Ⅱ. 그리스 아테네의 교육사상(교육철학) 소피스트1. 소피스트의 정의2. 소피스트의 등장배경3. 소피스트의 대가성 가르침4. 소피스트의 사상Ⅲ. 그리스 아테네의 교육사상가(교육철학 ... 까지 가정교육※ 초등교육 : 8세~16세 까지 교복(敎僕 ; paidagogos)에 이끌려 체조학교, 음악학교에 다님.※ 공립체육학교 : 16세~18세까지 운동경기와 군사훈련을 받 ... 적이고 실체적인 가르침을 원했다.그 때 나타난 이들이 바로 소피스트였다. 그들 대부분은 타 지역 사람들이었는데 어려서부터 여러 곳을 돌아다니며 다양한 문물을 접했고, 각 지방
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.10
  • 종교와인간 에세이1_예수의 삶과 길
    는 배움이 있을 수 없다. 종교의 교는 敎(가르치다 교)를 쓰는데 거기다가 마루 종(宗)자를 쓴다. 그러니깐 ‘제일 높은 가르침’ 이라는 뜻이다. 사람이 사람답게 살아가도록 가르치 ... 와 인간에 관한 가치5. 느낀점책을 쓴 저자의 의도에 대한 평가이 책은 젊은 세대들을 위해 쓰여 진 책으로서 그리스도 예수의 삶과 가르침을 정리해 놓은 책이다. 이 글의 방식이 당시 중 ... 아서 종교라는 것에 다가가기가 어렵고 멀게만 느껴졌는데 이 책을 읽고는 종교라는 것은 어느 특정 누구를 숭배하거나 믿는다는 것이 아니라 사람 살아가는데 가장 중요한 가르침을 주는 것 이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.27
  • [종교와 과학]- 유신론과 무신론-
    부터 전해 내려오는 바라문교(婆羅門敎)가 복잡한 민간신앙을 섭취하여 발전한 종교. 이슬람교 [Islam] - 7세기 초 아라비아의 예언자 마호메트가 완성시킨 종교. 그리스도교·불교와 함께 ... 세계 3대 종교의 하나이다. 전지전능(全知全能)한 알라의 가르침이 대천사(大天使) 가브리엘을 통하여 마호메트에게 계시되었으며, 유대교·그리스도교 등 유대계의 여러 종교를 완성
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.21
  • 무위자연
    과무위를 말한다.是以聖人處無爲之事(시이성인처무위지사), 그러므로 성인은 무위로 일을 처리하고,行不言之敎(행불언지교), 말없는 가르침을 실행한다.萬物作焉而不辭(만물작언이불사), 만물 ... 자의적으로 일을 하거나, 조작하지 않으며, 주관적 집착과 독단적인 판단을 초월하여, ‘무위(無爲)’로 일을 처리하고, ‘불언(不言)’으로 가르침을 행한다.하늘과 땅 사이에 만물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.20
  • 김대건, 최제우
    -- 초기 천주교의 지도층을 형성 유학을 부인하지 않고 유학의 입장에서 유학 철학의 가르침을 보다 보충한다는 의미에서 수용 「經書」에서 말하는 天,上帝 사상에 대한 재검토에서 출발 ... 층이 신도의 주류를 형성 현세,세속사회를 경시하고 개인기복,내세 중심의 성격이 강해짐 흑백논리가 강조됨 : 禽獸之敎, 悖倫之道1795년 : 주문모 신부의 입국 가성직조직 해체 후 ... (雜術)에 관심을 보였고, 서당에서 글을 가르침 32세(1856년) : 여름 천성산(千聖山)에 들어가 하느님께 정성을 드리면서 구도(求道) 노력을 시작 33세 : 적멸굴(寂滅窟
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.17
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2025년 11월 09일 일요일
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- 작별인사 독후감