"仁義"의 검색결과 입니다.

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맹자 맹자 독후감 독후감 인의예지 성선설 성악설 순자 성악설 원문 철학 논문 고사와성어의탐구

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"仁義" 검색결과 321-340 / 1,201건

맹자의 주요사상과 교육현실

을 극복하고자 함.- 인의(仁義)강조: 사랑의 마음[仁] + 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의[義]? 인(仁)→ 인간의 본연으로서의 따뜻한 사랑, 측은히 여기는 마음

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.27

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맹자(孟子)의 윤리사상

하고 잘못된 학설들이 유행하여 세상이 어지럽자 인의(仁義)로써 세상을 바로 잡아보려 함.맹자의 저서로는 7편이 있는데 이것은 그가 몸소 자신의 생각을 기록한 것이다,맹자는 공자의 사상 ... 을 인의(仁義)에 도구 도덕성립 의 근거로서 성선설을 제창하였다.☞왜 맹자가 어떠한 이유로 인간의 본성은 선하다고 보았을까??- 그에 의하면 인간은 생득적으로 “불인지심(不忍之 ... 의 인(仁)에 의를 더한 인의(仁義)를 최고의 도덕이념으로 삼았다. (생활 최고의 도덕이념)인의(仁義)에 대한 해석을 정리해보자.첫째, 맹자는 어버이를 친애하는 마음이 곧 인(仁)이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.23

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孟子와 荀子(맹자와 순자)

않는 마음유자 ⇒ 항상 측은지심 발동, 어린 아기가 위험에 처해 있을 때 대가나 보상을 받기 위해서가 아니라 무조건적으로 구하게 된다.仁義의 마음 발동 - ① 본래 있었던 것 ... 으로부터 나온 것이 아니고, 그 본성에 반하여 만들어진 것孟子는 공자의 가르침을 바르게 계승하여 공자의 道 를 널리 편 사람이다. 후세의 학자들이 공자를 성인으로 받들고, 仁義를 숭상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.26

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허생전 분석

는 도가적 이상향을 나타낸다고 볼 수 있다. 도가에서는 법이나 ‘仁義’ 자체를 부정하고 이 같은 제도를 창출하는 지식마저도 부정한다. 곧 無爲自然의 경지를 추구하는 것이다.허생은 늙

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.02.10

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맹자의 성선설과 왕도 사상의 관계

) 惻隱之心과 仁.2) 羞惡之心과 義.3) 辭讓之心과 禮.4) 是非之心과 智.IV. 性善說과 王道思想의 關係.1. 孟子의 王道論.2. 政治의 仁義.3. 性善說과 王道思想의 關係.V ... 는 방법을 人生의 발로인 仁義에서 찾으려 하였으며 이러한 人性論의 측면에서 인간의 善性에 기대를 거는 性善說을 주장하였고 그것을 통한 治國平天下를 꾀하고자 하였던 것이다III ... 하도록 유도하는 데 있으므로 孟子의 政治思想에서는 당연히 民을 근본으로 삼는 民本主義政治思想이 그 바탕을 이룬다.孟子의 政治論을 한 마디로 말한다면, 仁義에 근본한 王道政治다. 곧

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.10

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노신의 아Q정전, 광인일기를 통해 보는 중국사회

마다 ' 인의 '( 仁義 ) 니 ' 도덕 '( 道德 ) 이니 하는 글자들이 비뚤비뚤 적혀 있었다 . ~ 요리조리 뜯어보았다 . 그러자 글자들 틈새로 웬 글자들이 드러났다 . 책

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.01

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맹자의 성선설과 왕도사상의 관계

論.2. 政治의 仁義.3. 性善說과 王道思想의 關係.V. 結論.I. 序論.現代社會는 人類의 긴 문명 발전의 과정과 속도에 비해서 단기간에 많은 變革을 맞이하였다. 産業革命과 市民 ... 을 人生의 발로인 仁義에서 찾으려 하였으며 이러한 人性論의 측면에서 인간의 善性에 기대를 거는 性善說을 주장하였고 그것을 통한 治國平天下를 꾀하고자 하였던 것이다III. 孟子의 性善 ... 의 核心은 人間社會에 仁義의 性을 실현하는 것인데, 이는 근본적으로 먼저 자신의 性을 회복하여 실천하는 사람을 聖人이라고 정의하였기 때문에 孟子의 政治理論에서 나타나는 政治責任

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.29

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맹자의 생애와 그 사상에 대해

에 전념하거나, 그렇지 않으면 사치하고 안일한 생활만을 추구하려고 하고, 인의(仁義)의 도덕은 생각하지 않는다고 여겼던 데 있다. 맹자가 활동하던 시대를 일반적으로 '전국시대(戰國時代 ... 하면서 여생을 보냈다고 한다.맹자의 사상적 개요맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. 공자는 일찍이 ... (義), 공경하는 마음을 예(禮), 시비를 가리는 마음을 지(智)라고 하였다.맹자의 정치론을 한마디로 말한다면, 인의(仁義)에 근본한 왕도정치다. “사람은 다 차마 그대로 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.24

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11. 신유학의 핵심사상

하고 계승한 주체자인 한유는 사서를 중심으로 인의(仁義)라는 유가의 인문적 도를 밝히려고 했다. 또한 현실을 부정하고 사적인 이익을 추구하는 도교와 불교를 비판하고 유가의 실용

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| 시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.03

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[심리치료와 상담] 동양의 심리치료적 사상 - 유학 사상, 도가 사상, 불교 사상(동양의 대표적인 심리치료 체계)

적(反形式的)인 경향을 지닌다. 또한 인의예지(仁義禮智)와 같이 사회의 질서 유지를 위한 인위적 형식을 비판하면서 집단 중심적 태도로부터 개인 중심적인 태도를 지향하고 있다. 개인

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| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.05.18

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공자의 사상과 맹자의 방벌론

된 문제들을 보다 효과적으로 해결할 수 있는 가장 바람직한 정치의 방법이다.맹자맹자의 혁명사상 그리고 왕도(王道) 정치, 맹자(孟子)“실력을 믿고 정벌의 명분으로 인의(仁義 ... 으로 영토를 넓히려는 패도가 횡행하던 시대에 맹자는 덕으로 사람들을 감화시켜 인의(仁義)을 실천하는 정치, 이른바 왕도 정치를 꿈꾸었다. 앞서 인용한 사마천의 기록, 즉 “요순과 하?은?.

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.25

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맹자에세이

曰利亦有仁義而已矣맹자께서 양혜왕을 만나시니, 왕이 물었다."노인께서 천 리를 멀게 여기지 않고 찾아 오셨으니, 역시 장차 우리나라에 이익을 주시려는 것입니까?“맹자께서 대답 ... 하여 말씀 하셨다."왕께서는 하필이면 왜 이익을 말씀하십니까? 오직 인의(仁義)가 있을 뿐입니다.맹자가 양혜왕을 알현하자 왕은 “노인께서 천리를 멀다하지 않고 이렇게 오셨으니, 무엇

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.12

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유학의 경전 - 사서

정의로운 세계를 건설하자는 것이다. 이러한 포괄성과 보편성은 논어로 하여금 오랫동안 유학과 동아시아 사상의 최고의 텍스트로서 자리하게 하였다.4. 맹자(孟子)맹자는 인의(仁義

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.21

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내세관

의仁義만을 말했을 뿐이며, 군자가 선을 행함에는 아무런 의도(intention)가 없는 것입니다. 하물며 이해를 따지는 의도를 가질 수 있겠습니까?(275)“의)를 없애라!”(滅意 ... 의 이해는 언급하지 않았습니다. 이로움은 덕성을 해치지 않습니다. 이는 맹자의 인의仁義와 논어의 인仁을 실현하는 방도에서 볼 수 있습니다(292). 이득을 말해서는 안 된다는 것은 바로

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.27

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시마 동숙(詩魔同宿) - 이규보 작품 감상 -

라 허둥지둥 움직인다. 가만히 이를 지켜보던 객은 이러한 선비를 꾸짖으며, 선비로서 게으름을 경계하고 여색과 술을 멀리하고 ‘인의(仁義)’에 힘쓸 것을 종용한다. 일상에서 거사

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.06.23 | 수정일 2016.06.12

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[영화감상] 오프라인

(是非之心)을 사람이라면 응당 갖추어야 할 ‘인의예지(仁義禮智)’중 지(智)라고 했다. 분별을 할 줄 아는 것이 앎의 시작이다. 철을 분간하지 못하는 사람이 철부지(不知)다. 분별

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.29

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매월당,철학사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

하여 일어났다. 이것은 仁義禮法,즉 제도에 대한 반발로서, 도가사상으로의 자연성과 天眞性은 형식성을 직접적으로 부정하면서 드러나게 된다. 그러고 이러한 외적동기는 인간내면에도 작용 ... 하는 인사상에서 온다고 하겠다. 이와 같이 仁義, 道家政治의 측면에서 노가사상의 측면을 배척하고 안분지족을 긍정하는 것은 개인에게 있어서 도덕적 체험이 가능할 수 있어도 치인, 즉 사회

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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맹자의 성선설

면서 인의(仁義)를 무시하고 무력이나 권모술수로 다스리는 일을 부정하고 임금이 어진 덕으로 백성을 다스려야 한다는 왕도(王道)를 제창했다. 힘으로 부국강병을 도모하는 패도로는 인심을 장악 ... (楊朱)의 위아설(爲我設)을 모두 극단적인 이론이라 하여 물리치고, 가족윤리를 기둥으로 차츰 남에게 파급시키는 인의(仁義)를 주장했다.Ⅲ. 성선설 [性善說]의 사전적 개념 정의맹자 ... 은 그들은 본성을 그대로 유지했으나 우리 보통사람들은 그것을 팽개쳤기 때문이다. 순 임금도 인의(仁義)를 따라 행동하려고 열심히 노력하기 보다는 단지 ‘인의를 따라 행동했을 뿐’이

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.27

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노장철학의 교육철학적 의의

을 규정하고 구별하는 것을 부정하였다. 기존에 인간이 진리라고 믿었던 것이 진리가 아닐 수도 있음에 주목하여 유학의 擇善固執에 반대하였다. 擇善固執이란 유가에서 말하는 仁義가 바로

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.26

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맹자의 주요내용

드러나지 않을 것이니, 이는 그릇된 견해가 인민을 속여 인과 의(인의[仁義])를 행하지 못하게 하기 때문이다. 인과 의가 행해지지 못하게 하는 것은, 짐승을 몰아 사람을 잡아 먹

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| 리포트 | 25페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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