"퇴계의 인간관"의 검색결과 입니다.

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매화 이황 이이 비교 퇴계이황 사단칠정 퇴계의 교육사상 도산서원 이황 이이 성학십도 독후감

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"퇴계의 인간관" 검색결과 301-320 / 1,176건

조선사회의 교육

을 자리잡게 되었다.퇴계는 당시의 관학이 학교로서의 역할을 충실하게 수행하고 있지 못하다는 인식 위에서 이를 보완?대체할 수 있는 기구로 서원을 주목하였다. 그는 서원의 교육환경 ... 에 대한 설명의 체계로서 본체론 또는 우주론세상에 존재하는 모든 것은 그것의 본질을 결정하는 리(理)와 그것의 형체를 결정하는 기(氣)로 이루어져 있다.② 본체론의 인간에 대한 적용 ... 이라고 할 수 있는 것으로서 심성론 또는 인성론인간의 본성은 본연의 성과 기질의 성으로 이루어지며 그것은 각각 리(理)와 기(氣)의 작용으로 나타나는 결과이다. 본연의 성은 인

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.08.09 | 수정일 2016.06.28

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한국 사상과 우리 교육

교육의 패러다임을 극복을 위해 퇴계의 인간관이 현대 교육학의 기술적 패러다임을 대신할 수 있는 가능성을 지니고 있다.퇴계는 인간존재가 天과 合一의 상태에 있는 것으로 봄 ... 기 때문에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이 ... 관계 속에서 자율적으로 존재한다는 의미다. 여기서 우리는 퇴계가 인간의 존재를 자율적인 것으로 보았다는 두 번째 특징을 유의할 필요가 있는 것이다.퇴계는 인간이 자율적인 존재임을 心

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.02

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안락사 찬성안-유교적입장으로정리

다. 유교적 세계관은 천명론이다. 생명과 죽음의 문제도 인간의 의지가 아닌 천명의영역인 것으로 여기에 억지로 개입하는 것은 자신의 운명에 순응하지 못한 태도로 부정적이다.“죽고 사는 것 ... 은 운명에 달려 있고 부귀는 하늘에 달려 있다”인간의 태어남과 결혼 그리고 죽음을 운명으로 받아들이는 세계관은 모든 유교의례에서 볼 수 있는 것이다. 이처럼 유교의 입장에서 봤을 때 ... 를 일으켰다. 경찰관의 인공호흡으로 호흡을 되찾았으나 인공호흡기에 의지한 혼수상태에 빠졌고 다시는 의식을 회복하지 못했다. 카렌 퀸란의 의학적 상태는 뇌사(brain death) 상태

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.09

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조선 시대 여성의 지위와 생활

있기 때문에 대를 잇기 위해 다른 가문에서 양자를 따로 들일 필요가 없었다. 재산 상속에 관해서도 조선시대의 기본 법전인 ‘경국대전’만 보아도 자녀 균분상속에 대한 내용이 있 ... 한 재산상속 관행 덕에 가능할 수 있었다. 장가를 감으로써 부자가 된 퇴계 이황, 대유학자가 한가로이 자신의 생활을 즐길 수 있었던 이유는 그들의 어머니와 아내가 물려받은 든든한 재산 ... 이 뒷받침 되었기 때문이다. 퇴계의 어머니, 아내, 며느리는 혼인할 때 자신의 가문으로부터 평등하게 재산을 분배 받았고, 이 재산이 퇴계 학문을 닦는 데 경제적 밑거름이 되

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.24 | 수정일 2014.11.20

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이황의 성학십도

목 차1. 들어가며- “10가지 그림으로 읽는 성리학 성학십도” 읽은 동기2. 본 론1) 퇴계 이황- 이황의 연대기2) 이황의 사상- 이황의 주요사상3) 성학십도(聖學十道)- 1 ... 려 한다.2. 본 론1) 퇴계 이황이황은 1501년(조선 연산군 7년) 경북 예안현(오늘날의 안동시 예안면)에서 이식의 7남 1녀 중 막내로 태어났다. 1528년(중종 23 ... 한 것도 이 때문이다. 1550년 풍기 군수 시절에 소수서원(당시 백운동서원) 사액을 실현시켰다.1552년(명종 7) 다시 소환되어 홍문관 교리(校理)·대사성·부제학·공조참판 등

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.30

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퇴계이황 - 인성론과 4단 7정론

의 근본구조를 살펴본 뒤 이에 근거하여 인간관을 알아볼 것이다. 퇴계는 ‘도덕적 인간관’을 추구했다. 이를 이루기 위한 수양론과 마음을 다스리기 위한 경(敬)의 개념에 대해서 ... 를 분명히혔다. 천리를 바르게 알고 이를 실천하는 것은, 다름 아닌 도덕이다. 인간의 목적이 이 도덕의 실현에 있다고 한다면, 퇴계의 인간관은 도덕적 인간관이라고 말할 수 있을 것이다.2 ... 고, 치적인 면에서 “이는 기의 장수(帥)이고, 기는 이의 졸개(卒)”이며, 그 본질에 있어 이와 기는 분명히 구별되는 두 존재라고 하였다.●차별적 인간관“사람과 만물이 생겨남에 있

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.04

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퇴계이황

과 인간다움의 본질이란 무엇인가, 그리고 그것을 성취하는 길잡이로서의 경(敬) 사상은 어떤 의의를 지니는가 하는 점이 충분히 조명되어야 할 것이다.Ⅱ. 본론1) 이황의 생애퇴계의 성 ... 는지는 모르겠으나 퇴계에게 있어서의 승문원 벼슬은 모두 겸직으로 되어 있다. 그리고 춘추관과 경연도 관제에 의하여 홍문관의 관원이 예겸(例兼)하게 되어 있기 때문에 퇴계는 홍문관의 수찬 ... 가 중시하고 있는 장(場)으로서의 의미는 향촌에 있었음을 알 수 있다.끝으로, 퇴계는 변(變)에 관해서도 뚜렷한 견해를 천명하고 있다.이미 언급하였듯이 변에는 불변지변과 가변지변

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.12

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[근기 남인학파][남인학파][조선후기실학][성호 이익][학파]근기 남인학파의 역사인식, 근기 남인학파의 중국관, 근기 남인학파와 조선후기실학, 근기 남인학파와 성호 이익 분석

지 않았지만 많은 사론에서 주목할 만한 견해를 제시하였다. 그는 전통적 화이관과 폐쇠적 소중화 의식에서 탈피, 현실적인 국제관에 입각하여 서양, 청, 일본 등 조선이 접하고 있 ... 학파의 거목이었다.2. 순암 안정복(安鼎福 1712 ~1791)18세기 말의 동요하는 사회현실 속에서 사족 위주의 안정화를 생각하였던 안정복은 하학 위주의 학문관에 기반을 두 ... 고 역사를 바라보고자 하였다. 안정복의 학문적 성향은 성호학파의 학통을 계승?발전시킨 것이다. 연원부터 철저히 파고 들어가는 경학 연구, 퇴계와 성호의 이론을 계승하고 확충시킨 이기이원

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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<<금오신화>> <만복사저포기> 작품론

에서 1471년 사이에 창작된 것으로 추정된다. 이후 김안로, 퇴계 등 당시의 사대부들에게 읽히다가 임진왜란(1592~1598)을 거치면서 행방을 감춘다. 금오신화 가 다시 우리에게 소개 ... 된 것은 1927년 최남선에 의해서다. 이 때 소개된 판본은 일본에서 간행된 것이었고, 국내에는 필사본밖에 없었다. 그러나 최근 중국 대련 도서관에서 윤춘년이 편집한 간본이 발견 ... 적 세계관이 김시습의 사상이었으며 이는 도가의 현실도피적 성향, 불교의 현실부정적 자세와 대립한다고 파악했다. 조동일은 김시습의 사상인 ‘일원론적 주기론’이 당대 지배적인 이념

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.26

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퇴계이황의 사상

로서의 인간상성균관 대사성의 책무를 맡으면서 퇴계는 관료적 교육자의 입장에서 그의 교육관을 밝혔는데 그것은 추신의 마음가짐과 손제의 행실로써 예의를 실천하고 경세의 기운을 잃지 않 ... 퇴계 이황의 사상- 이황의 시대와 삶- 이황의 인간상- 퇴계의 철학- 제자들의 학문 경향- 결론퇴계 이황의 사상- 이황의 시대와 삶1. 사회적인 배경이황(1501 ~ 1570 ... 는 것이다.3.참된 인간의 성취퇴계는 세속적인 성공을 바라고 산 것이 아니라 인간 자체로서의 성공, 즉 “참된 인간의 성치”를 염원하였다. 그의 학문인 성리학은 무엇보다도 존심양성

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.04

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[갈암 이현일]갈암 이현일의 성리학, 갈암 이현일의 경세관, 갈암 이현일의 민본정치론, 갈암 이현일의 理(이)중심적 사고, 갈암 이현일의 율곡 이이 비판, 갈암 이현일의 복제 문제, 갈암 이현일과 전통유학 분석

隨之'로 칠정을 '氣發而理乘之'로 수정함으로서 자신의 사칠론을 정립하였다. 이 과정에서 퇴계가 주장하는 사칠론의 주된 내용은 인간의 윤리적 당위성에 입각하여 사단을 純善의 모습 ... 갈암 이현일의 성리학, 갈암 이현일의 경세관, 갈암 이현일의 민본정치론, 갈암 이현일의 理(이)중심적 사고, 갈암 이현일의 율곡 이이 비판, 갈암 이현일의 복제 문제, 갈암 ... 이현일과 전통유학 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 갈암 이현일의 성리학Ⅲ. 갈암 이현일의 경세관Ⅳ. 갈암 이현일의 민본정치론1. 신뢰성 구축을 위한 민본정치의 추구2. 공정성의 정치Ⅴ. 갈암 이현일

리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.25

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퇴계이황과 율곡 이이

※ 퇴계 이황.교육사상.기본입장: 이기 이원론 >이와기는 구별된다. 주리론.교육관 교육목적기가 이를 따르되 이가 가려지지 않도록 본연지성으로 돌아가게 한다. 성인이 되는것.학 ... 서 무릎을 꿇고 몸과마음을 바르게하는.(명상법)계승에 따른 교육: 인간은 보편적 성을 가졌지만 기에 의해 성인 상제인간 군자 하해인간으로 나뉜다. 거기에 따라 교육 (개별화)지행호 ... 고 치인으로.입지를 강조사석을 통한 자발성 학습을 강조.발달단계에 따른 교육.교사관: 교사는 자기 인격 수양이 되어진 사람. 저절로 주의를 감화시키는 사람.수기치인(수기안일) 주변사람

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.19

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사림파와 성리학

, 칠정이란 기에서 나오는 마음’이라고 했다. 성리학적 인간관에 따르면 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니고 있다. 그런데 이황은 인간의 마음을 이의 발동으로 생기는 것과 기의 발동 ... 서원에 서책을 하사하도록 청하는 내용의 사료이다. 이처럼 사림은 지방에서 서원을 통해 학문을 닦고 세력의 기반을 다지고 있었다. 서원을 중심으로 성리학적 세계관과 이기심성론(利己心 ... 사화 때 훈구세력에게 힘없이 무너지기만 했던 사림파가 훈구파를 위협할 만큼 성장했다는 것을 잘 보여주는 사화이기 때문이다. 또한, 기묘사림의 등장은 주자 중심의 성리학적 세계관

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

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동양사상과 탈현대의 발견-서평

의 의미를 탐색한다. 저자는 근대 인간관, 관계관과 유교의 탈현대적 인간관, 관계관을 비교하며 유교의 탈현대적 통일체적 세계관을 제시한다. 저자는 근대 인간관과 관계관의 문제로 인간 ... 소외의 야기와 인간의 세속적인 존재의 차원을 넘어서는 총체적인 이해를 방해, 그리고 모든 존재들의 근본적인 분리와 독립을 전제로 한 갈등과 투쟁의 적대적 대립관 양상의 조장을 들 ... 고 있다.저자는 이에 대한 비교로 유교 인간관은 인간의 욕망을 인정하지만, 인간을 자신의 욕망에 집착하는 이기적인 존재로만 보지 않고 세속적 측면을 넘어서는 도덕적 본성을 실현

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.29

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정암 조광조의 도학정치

정암 조광조의 도학정치1. 정암 조광조의 정치사상에 주목하라정암 조광조는 한국사상사에서 가장 대표적인 도학자로, 한국 도학을 성립시키고 기본 성격을 형성하였으며, 퇴계 이황 ... ’은 도의 근원처를 말하는 것으로서 도가 천에 근원하고 있는 사실을 의미하는 것이고, ‘의’는 도의 구현 주체, 즉 인간을 가리키는 말이며, ‘행’은 도의 구체적 실현 과정을 뜻 ... 하고, ‘방’은 도의 치효와 관련된 말로 해석된다.정암은 도의 실현이 철저하게 인간에 의해 가능하다고 보는 점에서 기존의 성리학보다 인간의 역할을 더욱 적극적으로 강조하고 있다. 정암

리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.12.11

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율곡이이

- 1(2). 율곡의 교육사상 -------------------- 3① 교육의 목표② 교육의 동기③ 교육적 인간상④ 교육의 가능성⑤ 교육의 과정⑥ 교육의 방법⑦ 교사론3. 결론 ... 다는 이른 바 ‘구도장원(九度壯元)’을 이뤘다. 시험은 논외로 하더라도 퇴계 이황, 고봉 기대승, 우계 성혼 등 당대의 기라성 같은 지성들과의 철학적 논변, 조정에서 보여 준 우국충정 ... )》 등을 통해 살펴볼 수 있는데, 이제부터 간단히 율곡의 생애를 살펴본 뒤 율곡의 교육 목표, 교육 동기, 교육적 인간상, 교육의 가능성, 교육 과정, 교육 방법, 교사론 등

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.18

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주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 특성, 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전, 주자학자(성리학자) 정암 조광조, 주자학자(성리학자) 갈암 이현일, 주자학자(성리학자) 퇴계 이황, 주자학자(성리학자) 율곡 이이

의 계열로 분화되어 전개되는 양상으로 나타난다.그러면 먼저 한국성리학에서 나타나는 수양론의 계열을 알아보기로 하자. 중국 성리학을 수용하여 한국적으로 정착시킨 목은은 의 인간관을 정착 ... 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 특성, 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전, 주자학자(성리학자) 정암 조광조, 주자학자(성리학자) 갈암 이현일, 주자학자(성리학자) 퇴계 ... 했다는 점5. 主知論의 보수성6. 人尊精神의 지향Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전Ⅳ. 주자학자(성리학자) 정암 조광조Ⅴ. 주자학자(성리학자) 갈암 이현일Ⅵ. 주자학자(성리학자) 퇴계

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.14

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조선 전기의 문화 발제문

에 전래된 주자학으로서, 우주의 근본 원리와 인간의 심성 문제를 다루는 철학적인 유학 이데아를 통해 유교적인 교화 정치의 이론적 근거를 찾는 학문이다. 고려가 망하고 조선이 성립 ... 이 즉위하면서 성균감을 성균관이라 개칭하였다. 조선 건국 이후 성균관이라는 명칭은 그대로 존속되어, 1395년부터 새로운 도읍인 한양의 숭교방(崇敎坊) 지역에 대성전(大成殿)과 동무(東 ... )·서무(西)·명륜당(明倫堂)·동재(東齋)·서재(西齋)·양현고(養賢庫) 및 도서관인 존경각(尊敬閣) 등의 건물이 완성되면서 그 모습을 갖추기 시작하였다. 성균관은 태학(太學

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.24

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유교와 선비정신

가치관의 붕괴, 사치낭비풍조 확산, 이기주의 팽배 등의 문제점을 안게 되었다. 이러한 현상들은 과학기술의 발달로 우리들의 삶은 물질적으로 편리해 졌지만, 반대로 정신적으로는 퇴보 ... 적 틀 안에서 덕(德)을 갖춘 지성인을 뜻한다. 우리 민족은 인간 중심적 사고의 틀 안에서 수양과 극기 및 학문 탐구를 추구하는 성인(聖人)정치를 이상으로 하는 전통을 중시 ... 하였다. 선비는 바로 이와 같은 나라에 충성하고 백성을 사랑하는 이상적 인간상의 전형인 것이다. 또한 선비란 학문과 덕을 겸비한 인간이기도 하지만 국가가 위태로울 때에는 일신의 생명을 돌보

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.21 | 수정일 2015.04.23

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조선시대의 교육기관 및 교육사상가에 대한 고찰

, 그리고 성균관이 있었고, 사학에는 서당과 서원이 있었다. 여기서 관학이라는 것은 국가에 의해서 정책적으로 설립된 국립교육기관을 의미하며, 사학이라는 것은 요즘에서의 학원을 의미 ... 고자 한다.(1) 향교향교는 교육 내용의 난이도를 기준으로 할 때, 고등교육기관으로서의 성균관보다는 조금 낮은 오늘날 중등수준의 교육기관이라고 할 수 있다. 제도상으로 국가적 교육 ... 가르친 것은 사람이 일상적으로 해야 하는 일들에서부터 시작해서 성인이 되어 자기 자신은 물론 천하를 다스리게 되기까지의 인간으로서 해야 할 일들과 함께 효와 관련된 것을 가르쳤

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.23

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