"古記"의 검색결과 입니다.

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"古記" 검색결과 101-120 / 464건

[단군신화와 민족주의] 단군신화의 내용, 단군신화에 대한 시대적 인식, 단군신화의 분석, 단군신화의 민족주의

이 또 『삼국유사』에서 인용한 「고기(古記)」에 “白岳山阿斯達”이라 하여 아사달을 백악산에 비정하고, 일연도 단군이 도읍으로 삼고 후에는 산신으로 머물렀다는 아사달을 백악에 비정

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.11

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CAP3 - ‘우리나라의 설화 작품 내 금기의 유형과 공동체 제도와의 관계 ’

도록 하겠다. 단군신화의 내용이 들어있는 고기(古記)에는 이렇게 전한다.고기(古記)에 이런 말이 있다. 옛날에 환인(桓因)의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 계셔, 천하에 자주 뜻을 두

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.02

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단군신화와 고구려 백제 신라의 건국신화 분석

의 성장8. 맺음말1. 머리말檀君古記는 우리 민족의 開國神話인 동시에 國祖信仰을 곁들이고 있어 민족사의 시발로서 중요하게 취급되었다.단군이 민족적 상징으로 여겨진 것은 근대 사회 ... . 단군신화의 연구현황최고의 문헌이라 할 수 있는 『三國遺事』의 단군기사는 『魏書』『古記』의 인용으로 되어 있으나 『魏書』는 물론『三國遺事』이전의 다른 문헌에 단군 기사가 보이지 않

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.19

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단군왕검의 민속학적 고찰

다.3. 단군신화의 민족학적 고찰1)단군신화(단군왕검이야기)의 요지고기(古記)에 말하기를 옛날에 하늘나라 임금 환인(桓因)의 서자인 환웅(桓雄)은 땅에 내려가서 인간 세상을 다스리

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.01.14 | 수정일 2015.01.15

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훈민정음의 이해 - 발음기관 상형설 - 사상기원설 - 고대문자 기원설 - 고전기원설

「단군세기」가 1911년 계연수가 편찬한 「桓檀古記」에 들어 있다는 점이다. 즉, 「환단고기」에 들어 있는 「단군세기」가 고려시대의 원본이라는 보장이 없다는 지적이다.「단군세기 ... 」의 저자 이암도 「古記」에 의지해 쓴 것으로 돼 있다. 이근수 교수는 “원래 이암이 쓴 「단군세기」에는 가림토문자가 없었는데, 후대에 한글의 자형을 가필첨가 한 것으로 보인다”고 했

리포트 | 38페이지 | 3,400원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2016.08.10

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삼국사기와 삼국유사

漢書宋祁唐書皆有列傳而詳內略外不以具載又其古記文字蕪拙事迹闕亡是以君后之善惡臣子之忠邪邦業之安危人民之理亂皆不得發露以垂勸戒宜得三長之才克成一家之史貽之萬世炳若日星

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.19

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삼국유사의 사학사적 의의

을 취하고 있다. 가령 기이편의 첫 조목인 고조선조를 보면, 그것은 다음과 같은 위서(魏書), 고기(古記),구당서배구전(裵矩傳)의 세 인용문으로 되어있다.(1) 위서에 이르기를 "지금

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.16 | 수정일 2014.12.08

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판매자 표지

삼국사기와 삼국유사에 대한 상호 비교

자 했으며 김부식이 중국 역사 체제를 그대로 모방한 나머지 누락시킨 한민족의 민속?설화?언어에 관한 고유한 부분 및 고기(古記)의 기록들을 원형대로 온전히 수록하였습니다.이는 결코

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.19

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[한국기독교] 환인(桓因)의 옛 뜻과 한국의 하느님 신앙 - 환인 하느님설, 환인 천부설, 환인 제석 천신설, 환인 여신설, 환인 천속족설 등

(古記)에 이르되 옛날에 환인(桓因, 帝釋을 이름)의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 있어, 항상 천하에 뜻을 두고 인세(人世)를 탐하거늘, 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太白

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16

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단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화를 비교하여 같은점과 다른점을 고찰하시오

의 『삼국유사(三國遺事)』에 실려 있다. 『삼국유사』의 기록에 따르면 『위서(魏書)』나 『고기(古記)』에서 인용했다고 하는데, 현재 이 책들이 전해지고 있지 않아 현재로서는 『삼국유사

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.17 | 수정일 2017.06.14

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조선 전기의 역사의식과 역사서술

강병(古記)류인 『신지비사(神誌?詞)』 ? 『도선기(道詵記)』 ? 『삼한회토기(三韓會土記)』 등 유학자들이 일반적으로 회피하는 자료들을 인용하면서 단군을 비롯한 역대 개국시조에 얽힌

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.11.14

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2002년 ‘붉은악마 신드롬’을 통해서 본 치우천왕

(桓檀古記) 와 규원사화(揆園史話) 에만 있을 뿐이다. 환단고기 는 1979년에 출간된 책으로, 예부터 전해져 왔다는 4권의 고서를 엮어 1911년 완성되었다는 주장이 있다. 하지

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.07 | 수정일 2015.02.23

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삼국유사의 성격

는 중국 正史의 체제를 본받아 紀傳體로 엮어진 것으로 그 때까지 고려와 중국에 전해 오던 여러 古記와 사서 등에 의거하여 고구려 ? 백제 ? 신라 삼국의 역사를 本紀 ? 志

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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고려후기 민족공동체의식의 탄생

, 韓國의 歷史認識 (上), 創作과 批評社4. 역사서를 통해 본 단군의식1) 일연의 삼국유사일연이 지은 삼국유사(三國遺事)는 단군을 언급한 최고(最古)의 사서로 위서(魏書)와 고기(古記

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.16

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원시신앙과 신라불교도입

사지에 실려 있는〈古記〉를 보면 신묘(神廟)에 대한 기록이 보다 구체적으로 기록되어 있다.) 이것을 뒷받침하는 사료는 발굴 자료인데 시조묘와 종묘에 대하여 이해를 돕자면 졸본에 시 ... 신앙에 관해서는《三國志》위서 동이전)과《三國史記》고구려본기)에서 그 기록이 남아 있다.《三國史記》제사지에 〈古記〉를 인용하여 고구려에서는 매년 3월 3일 낙랑의 언덕에 모여 사냥

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.07

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[과제해결사] 학계의 연구성과와 역사교과서의 내용

(桓檀古記)』, 『규원사화(揆園史話)』등 고기류(古記類)의 사서를 이론적 근거로 삼아, 현재 국사교과서의 고대사 서술이 여전히 일제의 축소지향적 사관, 식민사관을 극복하지 못했

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.27

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삼국유사 고조선편 해석

를 세워 국호를 조선이라고 불렀다. 고(高)와 같은 시기였다."古記云. 昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄. 數意天下. 貪求人世. 父知子意. 下視三危太伯可以弘益人間. 乃授天符印三箇. 遣往理之

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.15

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단군신화를 통해 본 다문화사회,단군신화,다문화사회

의 창업 왕인 단군에 관한 건국신화이다 . 고조선과 단군에 관한 최초의 기록 , 중국의 『 위서 ( 魏書 )』 고기 [ 古記 ] 를 인용한 『 삼국유사 ( 三國遺事 )』, 기이편

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.22

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문명의 이해

라 했으니, 중국 요(堯)나라와 같은 때였다. 또한 고기(古記)에 이르기를 옛날에 하늘의 왕인 환인의 서자 환웅이 있었는데 늘 하늘 아래 세상에 뜻을 두고 인간 세계를 탐내어 구했

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.22

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고조선 원문해석

.(립도아사달) : 아사달에 도읍을 정해開國號朝鮮(개국호조선): 새로 나라를 세워 국호를 조선이라고 불렀다.古記云(고기운) : 또《고기》에는 이렇게 말했다.昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄 ... . 乃往二千載有壇君王儉. 立都阿斯達.[經云無葉山. 亦云白岳. 在白州地. 或云在開城東. 今白岳宮是.] 開國號朝鮮. 與高同時. 古記云. 昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄. 數意天下. 貪求人世

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.17

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