"소박한 무無"의 검색결과 입니다.

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노자 대학한문 노자와 장자 自然樂 동양철학 19 60년대 여가 낭만적 허위

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"소박한 무無" 검색결과 281-300 / 397건

이백의 시(원문&번역)

던 소박한 오언시형(五言詩形)을 복잡한 사상과 감정의 표현이 가능한 지식인의 문학형식으로까지 수준을 끌어올렸으며, 부(賦)에서 시(詩) 쪽으로 문학의 주류가 옮겨지는 길을 열 ... 는 가을 날,무서리는 쓸쓸히 내리는데 돗자리는 차기만 하구나.등불은 가물가물 그리움도 끊길 듯하니휘장을 걷어 올리고 달을 보며 하염없이 탄식하노라.꽃다운 미인(님)은 구름 끝 너머 계시 ... 도 흐늘거리네.취하기 전엔 함께 즐거움을 나누더니취한 뒤에는 각기 흩어지는구나.영원히 담담한 노님을 맺어끝내 은하수로 돌아가자 기약하네.其一花間一壺酒獨酌無相親擧杯邀明月對影成三人月

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.05

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[법철학]John Stuart Mill의 자유론을 읽고

은 형식을 취하게 될 것이다.관권이 오류의 전파를 금하는 데 있어서 판단의 무과오(無過誤)를 상정한다 하더라도 그 무과오의 가정은 관권이 그 자신의 판단과 책임 아래 행하는 다른 일 ... 한 확산을 위한 것이 아니라 개인의 소박한 권익을 어떻게 보호하느냐 하는 것이었다. 한 마디로 말하면 그가 주장한 자유란 정치적 지배자들의 폭압으로부터 개인을 보호하는 것을 의미 ... 으로서, 구체적으로 그것은 다수자의 사상에 대한 소수자의 싸움을 의미한다. 그런데 흔히 다수자가 어떤 수단에 의해서 소수자의 사상을 박해한다는 것은 그 자신의 절대 무과오를 가정하는 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.05

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[철학] 철학과 동양정신

지 않는 바람,그런 의미에서는 무(無)와도 같은 바람이 필요한 것이다.바꿔 말한다면,만물의 근원에는 無의 활동이 있다.이런 관점에서 만물의 근원에 있는 無,잡다(雜多)한 현상 ... 느냐. 우리 인간들도 천지 자연의 일원으로서 너무 따지지 말고 소박하고 자연스럽게 살아가자고 했다장자는 전구시대(戰國時代) 양혜왕(梁惠王),제선왕(劑宣王)과 동시대 인물이며 이름 ... 의 하나인 소박함이 잘 드러나있다.유가들이 어떤 가치를 설정하고 그것을 획득하는 데 노심초사하는 모습과 보기 좋게 대조되어 있다.유가의 모든 것이 인위적이고 형식적이니,거기에 진실이 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.26

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시마자키 도손의 『家』

상의 허구성도 인생의 진실을 그르치는 것으로 배척하는 이른바 ‘無解決(무해결)’, ‘無技巧(무기교)’, ‘無理想(무이상)’을 주된 성격으로 하여 자연스럽게 일본만의 독특한 문예형식인 ... 적 상황에 맞추어 필요한 요소만을 선택적으로 취했다. 그 결과 자연과학의 대상으로서의 ‘自然’이 아닌 단지 ‘無作?’, ‘無技巧’로 과학주의로서의 ‘自然’을 소외시킨 채 단지 본능 ... 키치는 ?家를 떠나고자 했으며, 그만의 소박한 가정을 만들고자 결심하고, 오유끼와 결혼하여 그들만의 新家를 형성함으로서 정점에 도달하게 된다.그러나 산키치가 ?家에서 벗어나기 위해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.05

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동양철학의 근간 - 음양오행설

하게 한 것으로 비로소 음양을 모든 자연현상의 발전과 변화의 근원으로 생각했다.3노자의 음양노자가 말한 도(道)는 언어나 문자로 표현할 수 없는 무규정성(無規定性)의 본체로서 이 ... 고대의 소박한 대립통일관의 기본을 형성하였다. 이 시대의 착술 중에 이미 음양을 이용하여 운석, 지진의 발생과 일월성신의 운행 등을 서술하였다. 특히 태양이 가장 높이 올라가면 곧

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.19

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[중국 문학사] 노자의 사상

만이 아니라 그 작위까지도 무인 것이다.道常無爲, 而無不爲 : 도는 언제나 무위하지만 하지 않는 일이란 없는 것이다 고 말한 것은 도의 작용을 단적으로 잘 설명한 것이다. 도 ... )보다는 무화케 하고 존재케 하는 기본 원리이기도 한 것이다. 그러나 스스로 그러한 능력이나 공로를 내세우는 일이 없기 때문에 사람들은 도의 존재를 소홀히 하기 쉽다. 도의 실체는 무일 뿐 ... , 무형, 무상, 무위, 무욕 등의 개념들이 무상(無思), 무심(無心), 무사(無私), 무아(無我)의 경지까지 이르게 되는 것이다.그러면 이처럼 무위한 도의 상태란 어떤 것인가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.01.11

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[동양의 지혜] 노자의 사상

사람들에 의해 부정되어진 가치를 강조했고 더구나 부정사인 무(無)를 중심으로 하여 자기 자신의 근본을 형성시키고 있다.그리고 자신의 사상을 상징적 또는 역설적인 방법으로 표현 ... 은 세속적인 것과 정반대의 것으로 되어 있다.첫째, 세간에서는 무(無)보다 유(有)를 귀하게 여긴다.그러나 노자는 유 즉 현상이란 무 즉 본체로부터 생겨난 것임을 역설하고 무야말 ... 로 유용한 것임을 강조한다. 물이나 빛등은 무형한 것이기 때문에 어떤 틈 사이도 들어갈 수 있다고 하면서 무용지물을 말하고 있다. 말하자면 무가 있어야만 유도 제역할을 할 수 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.08

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[한국문단]80년대를 넘어선 90년대 한국문단

을 행사하기 시작했다.순수 ? 참여로 분류되던 시대, 문지파 ? 창비파로 일컬어지던 시대는 차라리 행복하였다. 이제 시인은 시집, 독자와 시 평론가, 문학 전문 저널리스트가 떠나 ... 고 있다. 언어에 대한 연금술사적인 고뇌와 존재에 대한 깊이 있는 성찰은 포기한 채, 여성 독자의 말초적인 감수성에 호소하는 시집은 출판 시장을 더욱 무질서하게 어지럽히고 있 ... 고 있다. 시인 스스로 “제 시쓰기의 방법이나 목적은 모든 이분법을 무화(無化)시키는 일이라 할 수 있습니다. 이 또한 남루라면, 저는 이 남루를 재산으로 삼고 살아갈 도리밖에 없

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.24

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[동양철학 유학]주희 논어집주 헌문편 제 11 선진편 원문 및 해석 한문 한자 사서

하고 소박하다고 하여 야인으로 여겼다.後進之於禮樂에, 文過其質이어늘, 今反謂之彬彬하여, 而以爲君子라 하니라.후진지어예악에 문과기질이어늘 근반위지빈빈하여 이이위군자라 하니라.彬(빛날 빈 ... 자 아버지 안로가 공자의 수레를 팔아서 안연의 관인 곽을 만들어 달라고 청하였다.顔路는, 淵之父니, 名無繇라.안로는 연지부니 명무요라.繇(역사, 부역, 따르다, 말미암을 요; ?-총17 ... 라고 요청함이다.子曰: ?才不才에, 亦各言其子也니. 鯉也死어늘, 有棺而無槨하니. 吾不徒行以爲之槨은. 以吾從大夫之後라, 不可徒行也일새니라. ?자왈 재부재에 역각언기자야니 이야 사어늘 유관

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| 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.01

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일본의 마쯔리 문화

가 연출되면 바람에 살랑이는 벼이삭처럼 보인다.③아오모리(靑森)의 네부타마쯔리(ねぶた祭)-8월 2일부터 7일까지 행해지는 네무리나가시(眠流し)이다.여름의 무더위와 졸음을 쫓고 풍작 ... 경내에 있는 사당에, 제일 먼저 벤 이삭을 이나리노오카미에게 공물로 바치어 수확의 감사를 표한다. 이 소박한 벼농사 행사는 「호카케」라 불리우며 각지에서 볼 수 있다.11월 3일 ... 지산 고고메(五合目)까지 불바다를 이룬다.⑩시리쯔미마쯔리-어둠 속에서 무언으로 진행되는 안산기원의 괴기축제이다. 11월10일 시즈오카현 이토(伊東)시 오토나시(音無)신사에서 행해지는데는다.

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.09

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노장사상

. 노자에 의하면 일체 사물 ·사건들은 그들 자신과 상반하는 대립자들을 지니고 있다. 유(有)가 있으면 무(無)가 있고 앞이 있으면 뒤가 있다. 이들 대립자들은 서로 전화한다. 화 ... [水] ·영아(兒). 여성에의 예찬이 된다.유가가 말하는 인의예악(仁義禮樂)이나 번잡한 법제금령(法制禁令)은 말세의 것으로 배척하고, 태고(太古)의 소박한 세상을 이상으로 삼 ... 界의 實 에 反하여) 無 이며(現象界의 有 에反하여) 自然 이며, 無爲 이며, 常 이며(現象界의 變化 에 反하여) 이것이 老子가 말하려는 道의 本體이다.그렇다면 이 道를 道德經

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[한국고대사]단군신화

는 무문자사회의 신화를 연구한 결과에 의하면, 신화는 진실을 전하는 것으로 믿고 있지만, 역사적 사건을 정확히 설명하는 것은 아니라고 한다. 오히려 신화는 모든 사물을 이해하는 척도 ... 신화는 민간에서 자연 발생한 것으로 내용도 비교적 소박하다. 이에 비해 고급신화는 사제 등에 의해 만들어진 것으로, 고급신화일수록 사실보다 현실적 지향이나 소망이 투영될 가능 ... (史實)과 연결시켜 농경 단계에 들어온 이후 무문토기(無文土器) 단계의 역사로 본다는 가설을 제기하였다. 또한 이기백의 최근 논지는 고대 샤머니즘의 토대 위에 선 제정일치시대의 산물

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.26

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[생활사]한국과 일본의 차문화의 비교

서 아름다움을 찾으려는 무일물(無一物)의 정신을 차도에 구현하고자 했다. 다도구는 눈에 두드러지지 않게 하고 소박하여야 한다고 생각하게 되어 현란한 중국제 다도구보다는 차분한 느낌 ... 라고도 한다. 좌망이란 단정하게 앉아서 잡념을 떨쳐버리고 무차별의 경지에 들어가는 것이다. 이러한 망형의 다도정신은 고려청자의 다기에도 투영되었다.다도에는 오관이 동원되는 외에도 그림 ... 다. 다가들은 소요 자득, 무집착, 비우사상 등의 심상으로 다도를 수련하였다.다산 정약용이 유배지 강진의 다산초당에서 읊은 차시에는 극한 상황을 소요와 자득의 정신으로 극복한 모습

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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한국화

에 무한한 허(噓)와, 맑고 깨끗하고 고요한 정(情)과, 한가롭게 여유를 즐길 수 있는 망(忘)과, 속세를 초월한 무(無)가 있어야 한다면서 비단과 종이 위에 조형미를 창조 하 ... 며, 순리의 아름다움, 적조, 소박, 단순한 아름다움, 무심한 아름다움, 고요한 익살의 아름다움, 담담한 색감의 해화미 등으로 정리했다.즉 무기교의 미, 무작위의 미는 무의식적인 ... 」?겐지 모노카다리 에마키- 「記繪卷斷簡(むらさきしきぶにっきえまきだんかん)」? 한국미의 특성전반적으로 한국미술의 미의식이나 한국미의 특색으로 무작위의 미, 무기교의 미, 자연주의

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.05

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[문화유적]경주를 찾아서

,치에 달한 승리자의 모습이다. 본존불은 성냄도 없고 뚜렷한 미소도 없으나 명상과 깊은 침묵이 감도는 무(無)의 세계를 만들어 범인이 감히 가까이할 수 없는 위엄이 흐른다. 인공 ... 를 창건하였다는 이야기가 실려 있다.「불국사고금창기」에 의하면 불국사는 법흥왕 15년(528)에 지어졌고, 문무왕 10년(670)에 지은 무설전에서 의상의 제자인 표훈이 머물렀 ... 던 까닭에 신라의 정신을 되살릴 길이 없었을 터이다.그 뒤 자하문, 범종각, 대웅전, 극락전 등만 간신히 남아 있다가 1969년 발굴 조사 뒤, 없어졌던 무설전, 관음전, 비로전, 경루

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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실버리조트

노후설계배우자 / 사회 시스템에 의지. 독립성 강화자녀 등의 의지. 독립성 약화독립성여유, 즐김, 여러 취미검약, 소박, 무취미삶의 태도자기 실현의 기회, 제 3의 인생.인생의 종 ... 에서 가장 적합한 영양소로 구성된 질 높은 식사를 다양한 식단메뉴로 제공. - 3低, 3無食의 건강을 고려한 식단으로 구성 - Slow Food 및 제철 음식 제공 - 철저한 위생관리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.22

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[중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

이 과거에 사용되자유교가 더욱더 고정화되기 시작했다.2.도교와 불교의 형이상학적 이론의 자극에 의한 신유학 운동의 전개①도교 - ‘무’의 개념을 통해서 우주와 사물의 관계를 정리 ... 하였다. 특히 무위를 강조해서억지로 꾀하지 않고 필연의 법칙에 맡기면 모든 것을 제대로 돌아간다 했다. ②불교 - 기존의 소박한 세계관(주관의 바깥에 실제로 객관적인 밖의 세계가 존재 ... , 따 라서 우리 마음에 의존해야 비로소 존재한다.)과는 다르게 밖의 세계란 허망하 고 실제가 없는 이른바 “空(공)”이라 했다.특히 도교와 불교의 경우 둘 다 공통적으로 유와 무

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[건축]건축가 김수근에 대해서..

적의 무한정된 요구를 충족시키며 그와 함께 지구상의 모든 것 이 인간화되는 데에 사용되는 것을 의미하지는 않지요, 다시 인간과 자연의 조화를 고양시키기 위해 해야 할 것 뿐 아니 ... 며 오히려 소박한 인간공동체를 위한 공간으로 함축될 수 있고, 이러한 개념이 그가 계속 추구하여온 인간중심의 공간과 걸맞는다는 이해에 다다르게 되었다. 이를 화해, 축제, 다원 ... 은 가능한 한 관능적 표현이 제어되어 상대적으로 無調한 단순성을 나타내는 경향이다.물론 80년대에 이르러서도 전술한 종교건축이외에 춘천 어린이 회관, 광명시청사, 설악 휴게소

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.16

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[사회와미디어] pop과 대중문화

상, 사회집단론의 범주에서 보면 대중은 군중 ·공중 등과 더불어 무조직집단(無組織集團:비조직집단)의 하나이다. 현대사회에서 사람들은 갖가지 사회집단에 나누어 소속되어 있는 동시에, 무 ... 의 엘리트이며, 대중, 즉 다수자는 그들에게 종속되어야 할 운명을 지닌 것으로 간주된다. 이 경우 대중은 모래와 같은 무성격(無性格) ·무규정(無規定)의 것으로, 선천적으로 자발 ... 블루스는 흑인들만의 음악이었고, 소박하고 서민적이며 방랑과 이혼, 삼각관계, 음주 등을 노랫말에서 과감하게 다루었고, 전기기타, 드럼, 스틸기타를 사용했던 컨트리 앤 웨스턴은 촌

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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[노 장자]도가의 반사회적 태도와 노·장자

이 없다(無爲而無不爲)면서 “내가 무위로 하니 백성들은 저절로 감화되고, 내가 고요함을 좋아하니 백성들이 저절로 바르게 되고, 내가 아무 일도 하지 않으니 백성들이 부유하여 지고, 내 ... . 그러므로 ‘도는 하나를 낳고’ 라는 말은 ‘무에서 유가 생긴다.’는 말과 같으므로 ‘도’는 ‘무’와 같다는 말이나 다름이 없다. 그래서 “천지만물은 유에서 생기고 유는 무 ... 들이 저마다의 목숨이나 중히 여기고 생활을 위해 멀리 떠돌아다닐 필요가 없는 사회, 문명의 이기기 있어도 쓰지 않고 복잡한 문자가 아닌 소박한 원시적인 매듭글자라도 의사가 소통

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.10

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