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노자 대학한문 노자와 장자 自然樂 동양철학 19 60년대 여가 낭만적 허위
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"소박한 무無" 검색결과 341-360 / 397건

  • 자료 표지
    [채근담, 고전]채근담-영어,한글,해석
    은 아니다. 참으로 훌륭한 인격자는 그 언행이라든가 자세에 있어 결코 지나침이 없이 아주 평범하고 소박하다. 대현은 우와 통한다는 말도 있지 아니한가.2) Though all is ... 이라 하여 무생물無生物이 화하여 생물이 된다고 믿었다. 『예기禮記』에도 '부초위형腐草爲螢이란 말이 있는데, 썩은 풀잎이 변하여 반디, 즉 개똥벌레가 된다는 뜻이다. 그야 어찌되 ... 빈틈없이 말하는 사람‥‥‥. 그런 사람은 분명 훌륭한 사람이지만, 그런 사람을 상대하고 있노라면 숨이 막힌다.그 반면에 어떤 일이 있어도 구애받지 않으며 오로지 무관심한 사람, 무슨
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08
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    [서평] 광장
    하는 강한 어귀를 찾아보자면 '남한이란 게으른 '즉자태(卽自態)였다. 그것은 '존재하지 않았다. 광신(狂信)이 무섭다면 무이상(無理想)은 슬펐다. 다만 장점이 있다면 그곳에는 타락할 수 ... 다는 것은 아마 그 당시의 국내정서를 느낄 수 있게 한다.그가 직접 북한에서 살아본 체험으로 북한을 표현하자면 그건 '초대 교회의 소박한 정열과 경건한 믿음을 현대 교회에서 찾아볼 수
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15
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    [중어중문] 도연명과 사령운
    로는 , , , 등이 있으며, 불경을 연구하여 을 번역하기도 했다.< 飮 酒 > - 陶 淵 明結廬在人境, 而無車馬喧) 結廬 : 농막(초가집)을 짓는다. / 人境 : 사람들이 사는 곳 ... → 깊은 산중이 아닌 세속에 산다는 뜻而 : 그러나, 그러면서도 / 車馬 : 관리가 타는 수레 / 喧 : 시끄럽다.(결려재인경, 이무거마훤 )사람 많은 거리에 농막을 지 ... 었노라.※ 이 시는 총 20수중 도연명의 대표작으로 손꼽히는 제 5수로, 소박하고 담담한 표현이면서도 그 속에 내포되어있는 의식세계는 사뭇 고귀하다. 인간은 속세에 얽매여 여유
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.04
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    [자기소개서] 자기소개서 예문
    적 발상(發想)을 적용시킬 때 실패는 없을 것으로 본다. 모든 일은 계획에서부터 시작되는 것인데, 무계획(無計劃)은 커다란 실패를 가져 오게 됨은 명확한 일이다.나는 그동안 때때로 ... 게 처리쌓아야 할 때니까...정서 형성에 있어서 가장 밑바탕이 되는 10세 이전의 어린 시절을 전북 장수군, 소박한 산촌 마을에서 보냈다. 그곳은 자그마하고 순박한 시골이었지만, 내게는
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    | 자기소개서 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.11.02
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    [건축가] 김수근의 건축론
    여도, 그는 자신이 크리스챤이 아닌만치 그가 이 작업을 맡을 것인가 조차를 주저하였다. 그러나 그에게 주어진 작업이 단순하게 성서에 입각한 신학적 해석의 토대만은 아니며 오히려 소박 ... 한 한 관능적 표현이 제어되어 상대적으로 無調한 단순성을 나타내는 경향이다.물론 80년대에 이르러서도 전술한 종교건축이외에 춘천 어린이 회관, 광명시청사, 설악 휴게소, 워싱턴 대사 ... 는 공간설계에 있어서 공간의 기능과 양식 또는 형태에 관한 것으로 나누어 생각해 볼 수 있다. 『네가티비즘의 공간개념들1. 생활공간의 한계성 : 소모되지 않은 자원이 무제한 공급 될
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.16
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    [중국철학] 노자의 무위자연(無爲自然)
    를 겉에 가지고 양기를 안에간직하며 충기( 氣)로 조화를 이룬다고 하였으며 전화 만물은 유(有)에서 나오고, 유는 무(無)에서 나온다고 하였다도는 비어 있는 듯하나 그 작용은 가득 ... 던 인격신인 '상제'에 대한 관념을바꿔 놓는 내용이고 다른 하나는 '무(無)','자연(自然)' 이라는 말로 도의 성질을나타내 도가 무한하고 객관적인 존재라고 한 것이다.중국 고대 ... 성격이 무한한 것, 규정할 수 없는 것이 된다.그러한 성격을 '무' 라고 하였고 도는 또한 다른 것에 의존하거나 무엇에서 생긴것이 아니기 때문에 '독립' 한다고 하였으며, 그러
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.13
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  • 자료 표지
    석굴암
    고 뚜렷한 미소도 없으나 명상과 깊은 침묵이 감도는 무(無)의 세계를 만들어 범인이 감히 가까이할 수 없는 위엄이 흐른다.인공적인 부자연스러움 없이 부드럽게 넘치는 생명력을 표현 ... 지 않는다. 뿐만 아니라 돌 위에 마치 얇은 천의를 걸친 듯 옷 주름도 아름답게 조각되었다.본존불 뒤 벽에 깊숙이 새겨놓은 소박하고도 빼어난 연화문 광배는 본존불의 영광을 드러낸다 ... 의 얼굴은 문(文)을, 진노의 얼굴은 무(武)를 나타내어 쌍을 이루는 것으로서, 선(善)한 중생을 화(化)하기 위해서는 다만 자비의 얼굴로써 하고, 악한 중생을 화하기 위해서는 진노
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01
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    맹자와 순자의 인성론
    (理智)를 갖추며 이 이지는 그로 하여금 거치른 본성을 수련의 과정을 거쳐 성숙하고 순화된 인격으로 개조할 수 있게 한다.● 告子-性無善無不善論고자는 인성을 무선무불선한 것으로 보 ... 덕목으로 요약된다. 인이 가족과 마을에서의 소박한 윤리 의식에 기반한 따뜻한 사랑을 의미한다면, 의는 보다 차가운, 즉 옳고 그름을 명확하게 따지는 사회 정의의 관념을 표현 ... 한다. 맹자는 이러한 두 가지 모두다 인간의 내면적인 본성이라 생각했다. 맹자는 인간의 이러한 착한 본성을 발견하고 그를 실현함으로써 현실의 무질서와 혼란을 극복할 수 있다고 보
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.11
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    [고전]서동요 원문과 배경설화, 향가해석
    ― 배경설화와 향가의 분석1. 원문武王(古本作, 非也. 無.)(1)第三十武王, 名璋. 母寡居, 築室於京師南池邊, 池龍交通而生, 小名薯童, 器量難測. 常掘薯 , 賣爲活業, 國人因 ... 의 속성 수 없는 것이기에 하천한 피지배 계층의 꿈은 오직 자신들이 상귀한 지배계층의 후예였기를 바라는 소박한 꿈만이 이 서동전승 가운데 반영된 것이라고 하겠다.(4)는 미륵사기연담이 ... 시키려는 심리에서 나온 결과가 아닌가 한다. 미륵사기연담이라는 관점에서 보충하면 최철은 무왕조의 서동설화를 8개의 에피소드로 나누어 이것은 주인공이 어려운 생활 속에서 고생하다가 아내를 얻
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.25
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    자경전
    를 짰다. ④ 만세문:일각문으로, 2칸 판문을 달았다. ⑤ 행각:무익공(無翼工)에 3량가구(三樑架構)의 홑처마를 들였다. 이 일련의 건물들은 그 양식이 중국의 궁전건축양식과는 다른 ... 를 짜고 겹처마를 들인 소박한 건물이다. ② 청연루:사각형 석주를 세우고 누마루를 깐 팔작집이다. ③ 협경당:정면 중앙 3칸 ·상단석(上端石) 위에 모기둥을 세우고 2익공의 공포
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.28
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    [동양고전정치] 동양고전 정치이론
    )보다도 앞서 존재한다고 하였다. 그것은 형상과 소리가 없어서 경험할 수도 없고 언어로 표현할 수도 없다. 그러므로 그것은 무(無)라고 할 수 있다. 그러나 천지만물은 그로 말미암 ... 아 존재하고 생성 소멸한다. 그러한 측면에서 보면 그것은 무가 아니라 유(有)이다. 천지만물과 달리 도는 어떤 것에도 의존하지 않고 독자적으로 존재할 수 있는 실체이다.(2) 무위 ... 들이 오로지 삶을 중히 여길 뿐, 기물이나 물질을 중시하지 않고, 지식이나 욕망을 추구하지 않으며, 소박하게 살면서 다툼이나 전쟁이 없이 평화롭게 사는 나라를 이상향으로 제시한 것이다.(4
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03
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    [국문학] 고려가요 정리
    에 정서는 자신의 무고함을 알리기 위해 이 노래를 지었다.'내님을 그리자와 우니다니 / 산 졉동새 난 이슷하요이다'는 임을 그리워하며 울고 지내는 자신의 모습을 접동새에 비유한 표현 ... 겨깃단 열명길헤 자라오리잇가죵죵 벽력생함타무간(霹靂生陷墮無間)고대셔 승여딜 내모리죵 벽력(霹靂) 아 생함타무간(生陷墮無間)고대셔 승여딜 내모리내님 두압고 년뫼랄 거로리이러쳐 뎌러쳐 ... 이었으므로 좋고 나쁨을 농기구에다 끌어댄 것이다. 그만큼 이 노래는 소박하고 순진한 노래라 할 수 있다.주제면으로 보아 , , 과 비슷하다 할 수 있다.● 작품 정리* 일명
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    | 리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.02
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    [중국문학]송원대화본소설
    가 따로 있는 것은 아니다 王侯將相本無種(왕후장상본무종)˝라는 사상을 선양한 것으로 《史弘肇龍虎君臣會(사홍조용호군신회)》·《 鄭節使立功臣臂弓(정절사입공신비궁)》 등이 있다.(5)신선 ... 박게 되었다. 작자는 인물도 도시시민을 주요 대상으로 삼았으며, 아주 소박하고 자연스러운 필치로 그들의 六慾七情을 묘사하였다. 스토리 전개도 일부러 기이한 것으로 이끌어 나가지 않
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.09 | 수정일 2020.05.16
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    [철학] 범아일여사상에 관하여
    에유일신에 대한 고대 인도인들의 고뇌와 회의는 인도인들의(무유찬가無有讚歌)에도 잘 나타나 있다.태초에는 무(無)도 없고, 유(有)도 없고공계도 없고, 또한 천계도 없었다.무엇이 이 ... 현상의 배후에는 인간의 능력을 초월한 어떤 절대적인 힘이 존재하며, 그것을 신격화함으로서 인간의 행복이 보장된다고 믿는 소박한 형태의 종교관을 지니고 있었다. 때문에 베다 시대
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.30
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    노자의 도사상
    로 말미암아 생겨났다고 하고, 다시 有는 無에서 생겨났다고 했으니, 道의 상태는 사람들의 知覺으로써 볼 때 아무 것도 없는 無 또는 텅 비어 아무 것도 없는 虛인 것이다.무이며, 허인 ... 는 사람들이 道라고 말했을 때 그것은 이미 진정한 道를 지칭하는 말이 될 수 없다는 것이다. 인간의 의식을 통해서 볼 때에는 有보다도 無쪽이 道에 더 가깝다. 道는 이처럼 사람 ... 되는 것이다.(노자도덕경 42장)」이라 말하고 있다.일은 有에로의 시발점이기는 하지만은 아직 아무런 형체도 없는 無의 상태인 것이다. 그러나 一은 사람의 知覺으로서 감지할 수는 없
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.01.18
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    루소의 에밀-아동기
    거나 지식을 얻는다는 것은 무의미할 뿐 아니라 유해하다는 것이다. 아이에게는 힘을 가지게 하고 어른에게는 이성을 가지게 하라. 이것이 자연의 질서이다. 이렇게 하여 아이가 12세가 될 ... 까지 특수한 교육방법을 사용해서는 안 된다. 여러분이 자연을 대신해서 교육을 손대기 전에 자연에 일을 시켜 둠이 좋다. 무용(無容)한 교육 중에는 문장학, 어학, 지리학 연대기 같 ... 들을 어른으로 만들려는 데서 오는 것이다. 아이가 우리 편견에 사로잡히지 않는 한 그가 가장 바라는 것은 자유이며 유쾌한 것일 것이다. 그에게 더욱 많은 자유를 주면 소박하고 유쾌
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.07
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    [경영원론] 정주영식 경영
    , 궁핍을 조직화(Organize Insufficiency)하라는 것이다.그가 이룬 일들은 모두 ‘무(無)’에서 ‘유(有)’를 창조한 것이다. 자원과 자본, 축적된 기술도 없 ... 한 보여준 근면과 성실 그리고 검소와 소박함의 정신은 많은 이들로 하여금 감동을 불러일으켰다. 결코 평범하지 않은 삶을 살아온 그가 끝까지 우리에게 보여준 그러한 모습은 그가 이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.01
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    [꽃상식] 꽃말 모음집
    꽃말 모음집ㄱ가지:진실;TX갈대:친절, 신의, 지혜감나무:경이, 자애, 소박강아지풀:동심, 노여움개나리:희망개양귀비:약한 사랑, 덧없는 사랑갯버들:친절, 자유, 포근한 사랑거베라 ... :풀 수 없는 수수께끼겨자:무관심고무나무:변함 없는 사랑고사리:기적, 유혹고추(화초고추):맵자하다고테미아:노력하다고테치아:순수한 사랑곱슬버들:경쾌, 태평세월공작련백:변하지 않 ... :깊은 사랑다알리아:화려, 감사단풍나무:사양, 無口달맞이꽃:말 없는 사랑, 소원담배:기분담쟁이덩쿨:아름다운 매력당종령:승리대나무:지조, 인내, 절개대왕송:부귀댑싸리:겸허, 청조데이지
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.07
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    광장 감상문
    (卽自態)였다. 그것은 존재하지 않았다. 광신(狂信)이 무섭다면 무이상(無理想)은 슬펐다. 다만 장점이 있다면 그 곳에는 타락할 수 있는 자유와 나태할 수 있는 자유가 있었다.라고 ... 게 한다.그가 직접 북한에서 살아본 체험으로 북한을 표현하지면 그건...초대 교회의 소박한 정열과 경건한 믿음을 현대 교회에서 찾아볼 수 없는 사정과 마찬가지로 가령 코뮤니즘이 현실
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.29
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    [철학의 이해] 노자 사상
    감에 쌓인 인물로 전해지고 있다. 노자의 사상에서 도는 무위하면서도 무위함이 아니다라는 식의 역설과 태고의 소박한 생활을 주장하면서도 궁극적으로는 세속적인 성공을 바라는 것이 그 ... 臺, 我獨泊兮基未兆, 如 兒之未孩, 乘乘兮若無所歸. 衆人, 皆有餘, 而我獨若遺, 我, 愚人之心也哉, 沌沌兮중인희희, 여형태뢰, 여등춘대, 아독발혜기미조, 여영아지미해, 승승혜약무소귀 ... 가. 그가 말한 무위자연이란 것이 단지 무조건적인 자연에의 귀화, 세속에서 벗어남, 이것으로 느껴졌던 것이다. 하지만 욕망억제의 구절들에서보면 이것들은 단순히 나의 편견을 깨뜨리
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.25
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