"소박한 무無"의 검색결과 입니다.

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노자 대학한문 노자와 장자 自然樂 동양철학 19 60년대 여가 낭만적 허위

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"소박한 무無" 검색결과 241-260 / 397건

도스토예프스키의 <까라마조프 씨네 형제들> 주요 인물 분석

한다. 그리하여 그는 불멸성을 부인하게 되고 악의와 무(無)의 사랑으로 떨어져버린다. 이반은 기독교 신앙에 대한 가장 강력한 공격 도구로 작품에 쓰이는데, 그는 결백한 아이들의 고통을 묵인 ... 는 거칠고 난폭한 정열과 성실하고 순수한 소박함을 동시에 지닌 인물이기에 언제나 동요하고 모순적인 행동을 보이는데, 그러한 성품으로 인하여 유발되는 드미트리의 내적 갈등은 오히려 가장 ... 에 대한 연민과 사랑 때문에 이 세상은 무의미하고 불합리하다는 그의 주장에서, 독자는 조심스레 그의 본성을 엿볼 수 있게 된다. 실제로는 신을 인정하고 순수한 신앙을 열망하는 존재

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.22

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광장을 읽고

를 비판하는 강한 어귀를 찾아보자면‘남한이란 게으른 ‘즉자태(卽自態)였다. 그것은 ’존재하지 않았다. 광신(狂信)이 무섭다면 무이상(無理想)은 슬펐다. 다만 장점이 있다면 그곳 ... 을 내릴 수 있다는 것은 아마 그 당시의 국내정서를 느낄 수 있게한다.그가 직접 북한에서 살아본 체험으로 북한을 표현하자면 그건‘초대 교회의 소박한 정열과 경건한 믿음을 현대 교회

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.28

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《노자(老子)》, 《장자(莊子)》

게 되었다... 小國寡民, 使有什佰之器而不用, 使民重死而不遠徙,雖有舟輿, 無所乘之, 雖有甲兵, 無所陳之,使人復結繩而用之, 甘其食, 美其服, 安其居, 樂其俗,隣國相望, 鷄犬之聲相聞 ... 을 행한다.무위(無爲)야말로 모든 것을 이루기 때문에 무위의 상태에만 이르면 스스로 변화하고 스스로 바로 되고 저절로 풍부해지고 소박해지는 것이니, 교육에 있어 무위의 경지에 이르 ... 기 때문에 언어를 사용해서는 결코 완전히 가르칠 수가 없는 것이라고 했다. 오직 말 없는 가운데 초경험적으로 직관에 의해서 터득될 수 있을 뿐이다.2 세속적인 학문을 끊고 소박한 자연

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.03

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[중국문학] 노장사상

有舟輿, 無所乘之, 雖有甲兵, 無所陳之,使人復結繩而用之, 甘其食, 美其服, 安其居, 樂其俗,隣國相望, 鷄犬之聲相聞, 民至老死不相往來. 작은 나라에는 사는 사람도 적다. 수많은 사람 ... 에만 이르면 스스로 변화하고 스스로 바로 되고 저절로 풍부해지고 소박해지는 것이니, 교육에 있어 무위의 경지에 이르게 하는 가르침이상 좋은 방법이 있을 수 없다. 도(道)라는 것도 도 ... 다. 오직 말 없는 가운데 초경험적으로 직관에 의해서 터득될 수 있을 뿐이다.2 세속적인 학문을 끊고 소박한 자연의 상태로 돌아가게 한다.인간의 타고난 그대로의 자연을 보존하는 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 3,700원 | 등록일 2004.11.07

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《莊子》의 고사(故事)를 이용한 작품 분석 - 混沌

之德, 曰人皆有七竅以視聽食息, 此獨無有, 嘗試鑿之. 日鑿一竅, 七日而混沌死.남해의 天子는 '?'이라 하고, 북해의 天子는 '忽'이라 하며, 중앙의 天子는 '混沌'이라 한다 ... 적인 질서보다는 자유로우며 생명이 넘치는 발랄한 참된 實在, 차라리 무질서한 混沌 그대로 모든 대립을 그 속에 포함시켜 살아가는 초 합리적인 세계였다. 이 문장에서 말하는 '混沌 ... 가 죽었으니 / 爾之死矣내가 누구와 돌아갈꼬 / 吾誰與歸옛날 그대가 살았을 땐 / 昔爾之存소박함이 유지되었는데 / 大樸未虧지금 그대가 죽고 나니 / 今爾之死원기(元氣)가 엷어지고 말

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.22 | 수정일 2019.05.14

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[불교교양]달마의 생애와 사상

? 목차 ?1. 들어가며2. 달마의 생애3. 달마의 사상1) 이입사행론(二入四行論)2) 양무제와의 대화를 통한 무주상보시(無住相報施)4. 마치며1. 들어가며선종은 크게 남종선 ... 스 것들은 모두 업보의 인연에 의한 것으로 인연이 다하면 모두 무(無)로 된다는 것에 관해, 순역(順逆)의 인연에 입각해서 도에 들어맞게 하는 것, 3번째의 무소구행은 가치를 밖 ... 6바라밀(六波羅密)을 닦아나가되 이 6바라밀을 닦는 것에 머무르지 않고 얻을 바 없는 무소득(無所得)으로 철저한 생활을 하는 것이다. 이 설명은 매우 간명하면서도 곧고 적절

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.19

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일본정원에 관하여

않는 방법이다.다이도쿠지 다이센인(大德寺大仙院) 정원이나 료안지(龍安寺)정원에서는 평탄지에 돌을 배치해 산수의 자연경관을 표시하는 것과 같은 초감각적인 무(無)의 경지를 표현 ... 의 정원이란 뜻으로 차테이 혹은 차니와라고도 한다.로지식 정원에는 다실을 암자처럼 작고 소박하게 짓고 지붕은 초가지붕으로 만들어 초암과 같은 분위기가 나도록 지었을 때 초암에 어울리 ... 도록 규모도 작고 소박하고 한적한 느낌이 나도록 만든 ‘초암식 정원’ 과 ‘쇼인식 정원’이 있다쇼인식 정원은 쇼인에 딸린 정원을 말하는데 쇼인은 무사나 귀족들이 모이는 일종의 사교

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.07

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니체의 도덕론

이 발전한다.이와 평행하여 비속한, 천민적인, 나쁜/열등한 Schlecht이란 개념이 짝을 이룬다. Schlecht 는 소박한Schlicht과 같은데 이는 (귀족에 대한) 평민을 의미 ... 처럼 약자는 자기 힘이 미치지 못하는 것은 하지 않으면서(못하면서), 그런 유약함, 무능, 무기력을 자기의 좋은(선한) 점이라고 주장한다.니체는 이런 자들이 자신의 무력감으로 화폐 ... 본다. (안/바깥, 낮/밤, 나이, 죽음, 괴로움, 착한/악한 일)최면적 허무감정, 깊은 잠의 안식, 無憂.니체는 금욕주의적 이상이 영혼의 건강, (예술, 문학의) 취미에 해악

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.04.27

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[철학] 헤겔 변증법의 기본사상

는 그의 모든 전작품의 도처에서 일관된 정, 반, 합의 삼단계 형식을 찾아 볼 수 있다. 그의 이러한 삼단계의 형식은, '논리학'에서는 《존재-無-형성》의 형태로 나타나고 그 ... 에서 종합된다.2.1.2. 부단한 운동성헤겔의 논리학은 "순수한 존재", 즉 "순수한 無"의 개념에서 출발한다. 어떤 특수한 "質"에 관계한다면 그것은 순수한 존재의 성격을 상실 ... 한다. 헤겔의 말을 빌리면 "無는 바로 그 순수한 존재와 같은 그러한 定義 혹은 無定義性을 갖는 것으로서 순수한 존재 자체이다." 여기에서 "存在는 無이다(Das Sein ist

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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노자의철학사상

는가능. 또 개별적 실체를 한정시키는 형상(形相:eidos)은 그자체가 무규정적(無規定的)인 가능적 존재로서의 질료(質料:hule)의 목적이고, 존재 전체는질료로부터 형상으로의 부단 ... 다.실제로 박(樸)의 존재 자체는 우주에서 절대적이며 영원하다. 세계에는 절대적 무(無)라든지 공(空)이라는 것은 있을 수 없다. 이러한 혼성 속에 실체는 영원히 변함이 없다. 이 ... 의 가능태의 본질에서 책상이나 흑판, 가구, 그릇, 옹기, 옷, 천 등의 여러 가지 현실태의 형상으로 변하게 된다. 노자철학의 입장에서는 가능태를 無라고 할 수 있고 현실태를 有

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.13

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[감상문]장자크 루소- 인간 불평등 기원론을 읽고 느낀 소감 및 나의 입장

다.다시 돌아가서 자연상태에서 주종관계라는 것은 소유라는 욕심과 상호의존이 앞서지 않는 한 형성되지 않는다. 이 상태에서는 불평등이란 거의 무(無)에 가깝다. 하지만 인류가 그 원시 ... 고 꼭 중요한 것도 아닌데 소유해도 그리 행복하지 않은 반면 잃으면 불행한 것처럼 생각되었다. 이것이야말로 그들이 무의식중에 자기에게 부과한 최초의 속박이고 또 다른 불행의 시초가 되 ... 들, 그나마 굶주리기 일쑤지만 경우에 따라 과식하게 마련인 가난한 사람들의 형편없는 먹을거리, 그리고 밤샘과 온갖 종류의 무절제, 온갖 정념의 과도한 흥분, 정신의 피로와 소모, 누구

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.24

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[동양철학] 도가와 법가사상

무(德)’이라 칭하였다. 이는 도(道)라는 것이 특별한 형상을 가지고 있지 않고 자신을 내세우지 않는 소박함을 가지고 있기 때문에 원초적인 덕(德) 또한 소박할 수 밖에 없 ... 였는데, 이는 ‘도덕경’에서 ‘無名天地之始, 有名萬物之母’라 말하면서 ‘무와 유’, ‘옳음과 그름’, ‘나와 타인’ 등 어떻게 보면 서로 반대되는 개념들이 결국에는 동시에 존재 ... 뛰어난지에 대한 많은 논의들이 있었지만 결국 오늘날에 와서는 각 사상들이 그 시대의 사회상을 반영하고 있었다는 사실을 알게 됨으로써 무의미한 사상들간의 논쟁보다는 오늘날의 우리

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.02

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고사성어의 현대적 고찰

한 ‘국사무쌍(國士無雙)’이라 할 수 있겠다.傾國之色 - 나라를 기울게 할 만큼의 빼어난 미모(기울 경 ? 나라 국 ? 어조사 지 ? 빛 색)중국에 대한 아무런 사전 지식 없이 중문 ... 복숭아나무가 가득 펼쳐져 있고 소박한 사람들이 하나하나 인사를 건네는 곳.현대적인 유토피아의 모습은 어떨까. 진정으로 행복해질 수 있는 곳. 도연명이 살았던 송대와는 이미 몇 천 년 ... 는 선에서 바람직한 교육정책을 내놓았으면 하는 바람을 가져본다.有敎無類 - 가르침에는 종류가 없다(있을 유 ? 가르칠 교 ? 없을 무 ? 종류 류)가르침만 있다면 모든 사람이 선한 곳

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.20

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[동양철학 도가 격언] 격언 명언 동양철학 도가 홍자성 채근담 전집 1 ~20

.可見, 天地不可一日無和氣, ?人心不可一日無喜神。가견천지불가일일무화기, 인심불가일일무희신.喜神: 기쁜 마음, ‘神’은 정신, 혹은 마음.알겠도다, 하늘과 땅은 하루라도 화기가 없 ... 하여 관대함얼굴앞에 닥친 현실의 땅같은 마음은 놓아 버려 관대함을 얻어야 한다.使人無不平之歎。사인무불평지탄.사람으로 하여금 불평의 탄식이 없게 해야 한다.身後的惠澤，要流得久，使人有不 ... 하고 통달함.朴魯: 質朴하고 魯鈍함. ‘魯(노둔할 노{로}; 魚-총15획; lu?)’는 ‘둔하고 어리석다’의 뜻.그래서 군자는 세상일에 익숙하고 통달하기보다는 차라리 소박하고 노둔

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.04

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일본의 문화 -다도에 대해서

가운데서 아름다움을 찾으려는 무일물(無一物)의 정신을 茶道에서 구하고자 했으며 17세기에는 센노 리큐의 자손들과 제자들에 의해 새로운 유파를 형성 발전시키면서 왕실이나 귀족 ... 에서「わび」의 미의식이 다도의 세계와 융화하면서 자연스럽고 아취(雅趣)가 있는 것, 부족한 것, 단순하고 소박한 것, 불완전한 것, 등에서 느낄 수 있는「わび茶」로서 완성되고 여기

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.05

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[동양문화사 ] 제자백가

들은 자기들의 기본 관념을 말로 표현하는 데 어려움을 느꼈다. 그들은, 아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 알지 못한다. 고 말한다. 도란 이름 없고 형체도 없는 무(無) 그 ... 으면 도적도 있을 수 없다는 것이다.소박함이 도가의 이상이었다. 지식은 인간을 타락시킬 뿐이다. 〈장자〉에는, 소박(素朴)의 두 친구 변화(變化)와 허무(虛無)가, 보고 듣고 숨쉬고 먹 ... 는 데 필요한 일곱 개의 구멍을 소박에게 주기 위하여 하루에 하나씩 뚫었지만 소박은 그 일이 끝나기도 전에 죽어 버렸다는 우화가 실려 있다. 도가 사상가들은 수차(水車)의 편리

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.02

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[철학]현상학의종류와 개념

는 부정의 요소인 무(無)를 도입하므로 존재는 동시에 무라는 역설적인 주장이 가능하게 되는 것이다. 어떤 친구와 약속을 했을 경우 그 장소에 도착하였을 때 그 친구외의 다른 것 ... 하고 의식으로부터 독립된 존재의 실재를 소박하게 당연시해온 모든 명제, 이론, 법칙들을 판단중지하고, 몇 차례의 환원을 거쳐 의식 내재적 영역에서 궁극적 근원을 찾은 것이다.그러나 훗설 ... 다. 모든 학문이 그 위에 정초될 수 있는 그러한 궁극적 근원을 탐구하는 훗설의 현상학은 우리의 의식을 초월하는 존재를 소박하게 수락해 온 자연적 태도의 일반정립을 현상학적 에포케

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.05

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노자의 기본사상

는 것이다.노자는 도를 ‘무無’-절대적 무-로 해석하기도 했고, 때로는 ‘리理’라고 해석했으며, 원시적 혼돈 상태에 있는 미분화된 물질로 간주하기도 했다. 그는 ‘도’에는 적어도 ... 다음과 같은 세 가지 의미가 있다고 말 한다.첫째, 노자는 도를 ‘무無’라고 하였다. 천지 만물이 결국 무에서 생기는 것이다. 형태가 없는 것(無有)이 바로 도이다. 이것은 천하 ... 는 형상이요, 사물이 없는 형상’이며, 무물無物인 상태, 즉 무의 상태로 되돌아온 것이다. 그러므로 도는 바로 절대적 무의 존재임을 알 수 있다. 그러나 도는 천지만물을 생성할 수 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.18

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불국사&석굴암을 다녀와서

는 잘 지은 강당이 나온다. 이곳은 경전을 강의하는 곳으로 무설전(無說殿)이라고 한다. 그 이름이 참으로 재미있다. 말이 많이 오가는 곳이 강당인데 그 강당의 이름이 ‘말이 없는 곳 ... 으로 내걸음을 더디게 하는 것 같다.대웅전을 지나 무설전으로대웅전에 들어와서 석가탑과 다보탑에 정신을 팔리고 보니 정작 대웅전을 그냥 지나칠 뻔했다. 대웅전의 입구 왼쪽에는 목어 ... 가 조용히 자리 잡고 있었고 대웅전 앞에는 상당히 큰 석등이 소박하면서도 늠름하게 자리 잡고 있었다. 대웅전 안으로 들어가 보면 부처들의 근본인 석가모니 부처가 항마촉지인의 자세로 삼존

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.30

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아이밥상지키기 -독후감

산사음식 체험코스가 각광을 받고 있는데도, 우리나라에서는 반대로 외식업체만 대호황을 누리고 있다.우리의 밥상은 소박해져야 한다. 백미대신 현미가, 과도하게 섭취되는 육류를 대폭 줄 ... . 열에 대해 판단할 수가 없는 어린이들이 시청하는 시간대에는 광고에 대한 규제를 강화해야만 한다. 아이들의 입맛을 가공식품에 길들이지 말고 ‘無방부제’ 라는 말에 속지 말아야 한다 ... 을 위협한다. 또한 우리의 식탁을 위협하는 것은 거기에 그치지 않는다. 소, 돼지, 닭 등 각종 육류에 투여 되는 수많은 항생제와 성장 촉진제들, 유전자 조작의 콩과, 두부, '무

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.11

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