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논어 해석 훈요 십조 정관정요 4권 중국 당대 시가 공작동남비 상공회의소한자 간축객서 해석 고득한스승 기미독립선언서
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"可以怨" 검색결과 281-300 / 395건

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    묵자-강독해석
    의,其人?衆, 其所謂義者亦?衆, 是以人是其義, 以非人之義. 故交相非也. 是以內者父子兄弟作怨惡,기인자중, 기소위의자역자중, 시이인시기의 이비인지의.고교상비야. 시이내자부자형제작원악 ... . 따라서 천하의 혼란은 마치 새나 짐승들 같았다.夫明乎天下之所以亂者, 生于無政長. 是故選天下之賢可者, 立以爲天子. 天子立, 以其力爲未足, 又選擇부명호천하지소이난자,생우무정장. 시고선천 ... 하지현가자, 립이위천자. 천자립, 이기력위미족 우선택天下之賢可者, 置立之以爲三公. 天子三公 旣以立, 以天下爲博大, 遠國異土之民, 是非利害之辯, 不可一二而천하지현가자, 치립지이위삼공
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07
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    [고전문학]이생규장전 원문과 주석(각주)
    詩賦. 世稱: “風流)李氏子. 窈窕)崔家娘. 才色)若可餐, 可以療飢腸.”李生嘗挾冊詣學, 常過崔氏之家, 北牆外, 垂楊)??), 數十株環列, 李生憩於其下. 一日窺牆內, 名花盛開), 蜂鳥 ... , 靑衿大帶)映垂楊.何方可化堂中燕, 低掠珠簾斜度墻.生聞之, 不勝技?), 然其門戶高峻, 庭?深邃, 但怏怏)而去. 還時以白紙一幅, 作詩三首, 繫瓦礫)投之曰:巫山)六六霧重回, 半露尖峰)紫翠堆 ... ), 郞何言之若是遽也? 妾雖女類, 心意泰然), 丈夫)意氣,) 肯作此語乎 ? 他日閨中)事洩, 親庭)譴責), 妾以身當之. 香兒可於房中, ?酒果)以進.” 兒如命而往, 四座寂寥), ?無人聲
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.29
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    봉신연의 15회 곤륜산에서 강태공[강자아]이 하산하다
    林飛鳥, 無一枝可棲。”자아별로남극선옹 자기암사 아상무백숙형수 하무제매자질 규아왕나리거 아사실림비조 무일지가서.강자아는 남극신선과 작별하며 자기가 속으로 생각했다. “나는 위로는 형 ... 현계주친 정무차지마원외가 말했다. “현계가 인친을 주관하면 바로 잘못이 없을 것입니다.”宋異人取白金四錠), 以爲聘資；송이인취백금사정 이위빙자송이인은 백금 4덩어리를 취해서 혼인 재물 ... 소. 모두 네 천한 사람이 야기한 일이 아니오?”馬氏聽說, 把子牙劈?)一口?)道：“不是?無用, 反來怨我！?是飯囊衣架), 惟知?食之徒!”마씨청설 파자아벽검일구쇄도 불시니무용 반래원
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.24
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    사마천 사기 굴원열전
    》에 이르기를 “우물을 새로 쳤는데 아무도 와서 물을 길어 가지 않으니, 내 마음이 측은해진다.惻。可以汲。王明, ?受其福。” 王之不明, 豈足福哉!ce。 k? y? ji。 wang m其?? ... 는데, 견문이 넓고 기억력이 좋았으며 나라를 다스리는 도리에 밝고于辭令。入則與王圖議國事, 以出號令; 出則接遇賓客, 應對諸侯。王甚yu ci ling。 ru ze y? wang tu yi ... 이 주지 않자, 그는 임금에게 참언했다. “대왕께서 굴원에게 법령을 만들라고 하신 것을衆莫不知, 每一令出, 平伐其功, 曰以爲‘非我莫能爲’也。” 王怒而疏屈平.zhong mo bu
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19
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    의부전록 의술명류열전 장태극 서승태 욱진 옹응상 응승 응창괴 호지 예주모 마경생
    ，初應明醫召至北京，復以才武三從偏帥, 經略西域諸國，以功授蘇州府醫學正科，賜三品服, 致仕。욱진은 상서절의를 읽고 초기에 명의로 불리어 북경에 이르니 다시 재무3종편수로 서역의 여러 나라 ... 로 또한 의학일에 정통하니 형과 함께 이름을 나란히 하였다.翁應祥옹응상按《樂?縣志》：翁應祥，西?人。악청현지를 살펴보면 옹응상은 서향 사람이다.本以儒者?，授雅知醫，精於脈理，篤信古方書，所治 ... 桐君岐伯家言, 得其?奧，治疾奇效，多?)走而延致之不得，則怨。젊어서 침묵하고 옛것을 좋아하여 동군 기백집안을 치료함에 심오함을 얻어서 질병을 치료함에 기묘한 효과가 많으니 많이 달려서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.25
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    묘청의 서경천도운동과 풍수지리설 - 고려사 열전, 묘청전
    성, 왕, 우행서경, 묘청지도, 혹상표권왕,稱帝建元, 或請約劉齊, 挾攻金滅之, 識者, 皆以爲不칭제건원, 혹청약류제, 협공김멸지, 식자, 개이위불可, 妙淸之徒, ??不已, 王, 終不聽 ... 行而우주청, 제팔성, 지상, 찬기문왈, 불질이속, 불행이至, 是名得一之靈, 卽無而有, 卽實而虛, 盖謂本來之지, 시명득일지령, 즉무이유, 즉실이허, 개위본래지佛, 惟天命可以制萬物 ... , 惟土德可以王四方, 肆於平壞불, 유천명가이제만물, 유토덕가이왕사방, 사어평괴之中, 卜此大華之勢, 創開宮闕, 祗若陰陽, 妥八仙於지중, 복차대화지세, 창개궁궐, 지약음양, 타팔선어其閒
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20
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    [동양철학]여씨춘추 여불위 仲夏紀第五 대악 좋은 음악 치악 사치하는 음악
    을 떠나야 한다.世之人主, 多以珠玉戈劍爲寶, 愈多而民愈怨, 國人愈危, 身愈危累, 則失寶之情矣.세상의 군주는 많이 구슬과 옥 방패와 검을 보물로 여기나 더욱 그것이 많아질수록 백성 ... 의 소리는 천둥소리와 같고, 실과 죽관의 가무의 소리는 시끄러운 소리와 같다.以此駭心, 氣動耳目、搖蕩生則可矣, 以此爲樂則不樂.이 놀란 마음으로써 귀와 눈을 움직여서 생명을 흔들 ... 車輪, 終則復始, 極則復反, 草木咸當.천지의 차바퀴는 끝나면 다시 시작하고 극에 달하면 다시 반복하니 초목이 다 마땅하다.日月星辰, 或疾或徐, 日月不同, 以盡其行.해와 달 별자리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.02
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    논어 명구 해석
    으면 바른 길을 버려두고 따르지 않으니 슬픈 일이다.’라고 설명하였다. 인의 참됨을 다시 돌아보는 보게 된다. 2장에서도 인을 다음과 같이 이야기 하고 있다.2. 子曰 不仁者는 不可以久 ... 處約이며 不可以長處樂이니 仁者는 安仁하고 知者는 利仁이니라.어질지 못한 사람은 역경에 오래 있지 못하며 행복도 오래 누리지 못한다. 그리고 어진 사람은 仁을 편안하게 여기고 지혜 ... 에 흘러 버린다는 것이다. 세상의 궁달에 마음이 동요되지 않고 인덕에 안주하며 사는 사람이 인자임을 강조한 말이다.8. 子曰 朝聞道면 夕死라도 可矣니라.아침에 도를 들으면(깨달으면
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.23
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    나관중 삼국지연의 12
    게 분노하였다.「我?未報，汝不費半箭之功，坐得徐州！吾必先殺劉備，後戮謙屍，以雪先君之怨！」내 원수를 아직 같지 않았고 내가 아직 반 화살의 공을 낭비하지 않았는데 앉아서 서주를 얻 ... 寨，與陳宮商議。각설하고 여포는 성채로 이르러 진궁과 상의하였다.宮曰：「?陽城中有富戶田氏，家?千百，爲一郡之巨室；可令彼密使人往操寨中下書，言진궁이 복양성중에 부호 전씨가 있어서 가동 ... 이 천백명으로 일군의 큰 부자입니다. 밀사를 보내서 조조의 성채중에 글을 보내게 해서 말합시다.『呂溫侯殘暴不仁，民心大怨；今欲移兵黎陽，止有高順在城內，可連夜進兵，我爲內應』。여온후가 잔학
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.03
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    문장의 구조
    는다.6) 富∥潤ㅣ屋, 德∥潤ㅣ身 부유함은 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸을 윤택하게 한다.7) 他山之石∥可以攻ㅣ玉 타산의 돌도 옥을 갈 수 있다.8) 柔弱∥勝ㅣ剛强 부드럽고 약한 것 ... 요, 의리라는 것은 마땅함이다.18) 書∥必?也, 言∥心聲也 글씨는 마음의 그림이요, 말은 마음의 소리이다.19) 貧而無怨∥難, 富而無驕∥易 가난하면서 원망이 없기는 어렵고, 부유
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.27
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    [한문]이생규장전
    : “風流李氏子. 窈窕崔家娘. 才色若可餐, 可以療飢腸.”송도에 이생이라는 자가 있었으니, 낙타교의 옆에 살았다. 열여덟살이였으니 풍채가 말쑥하고 고매했다. 하늘로부터 받은 자질이 아주 ... 類, 心意泰然, 丈夫意氣, 肯作此語乎 ? 他日閨中事洩, 親庭譴責, 妾以身當之. 香兒可於房中, ?酒果以進.” 兒如命而往, 四座寂寥, ?無人聲, 生問曰: “此是何處?"여인이 낯색 ... 에 좋凶, 刑於羲易. 自將蒲柳之質, 不念桑落之詩, 行露沾衣, 竊被傍人之嗤. 絲蘿托木, 已作渭兒之行. 罪已貫盈, 累及門戶. 然而彼狡童兮, 一偸賈香, 千生喬怨, 以??之弱軀, 忍??之獨處
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.22
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    신주무원록 서문
    보필하여 밝게 살피니 현현한 공을 행하면 벌의 책임이 이름을 면하며, 직분의 능력을 완성한다.若是則雖未至刑措, 庶幾其可以無寃也.이와 같으면 비록 형벌을 놓지는 않지만 거의 원통 ... ?王氏, 增損洗寃, 平寃二錄, 編輯是書, 以傳于世.옛날에 원나라 조정 동구)왕씨)가 세원록), 평원록) 2록을 더하고 덜어서 이 책을 편집하여 세상에 전했다.蓋欲使天下無寃民也.그 ... 는 천하에 원통한 백성이 없게 하고자 했다.然文頗艱深, 人未能盡解, 以致檢覆難明, 疑獄尙繁, 良可歎已.그러나 문장이 자못 어려움이 깊고 사람이 다 풀지 못하여 초검과 복검이 분명하기
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.02
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    蛙神청와신 요재지이의 한문 및 한글번역
    可稱佳偶；君家尊乃以異類見拒。此自百年事，父母止主其半，是在君耳。”노인이 지칭하면서 말하길 이 소녀는 십랑이며 스스로 그대와 좋은 짝이 되려고 한다. 그대 집은 존귀하여 기이한 종류라 ... ，願以女下嫁昆生。6,7세때 청색 옷을 입은 할머니가 집에 이르러 스스로 신사라고 칭하며 앉아서 신의 뜻을 부르게 하니 원컨대 여인의 딸을 곤생에게 시집보내려고 했다.薛翁性樸拙，雅不 ... 欲，辭以兒幼。설곤생의 아버지가 성품이 질박하고 졸렬하여 우아하지 못하여 아들이 아직 어리다고 사양하였다.雖故?之，而亦未敢議婚他姓。비록 물리쳐도 또한 감히 다른 성과 혼인을 의논하지
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.06
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    훈요 10조
    정외망가창조칙손박지덕조업불영).’ 朕念後世國王公候后妃朝臣各稱願堂或增創造則大可憂也(짐념후세국왕공후후비조신각칭원당혹증창조칙대가우야). 新羅之末競造浮屠衰損地德以底於亡可不戒哉(신라지말경 ... 과 마음을 괴롭힌 지 19년 만에 삼한을 통일하였고, 외람되이 왕위에 있은 지 25년이니 이 몸은 이제 늙었다.第恐後嗣縱情肆欲敗亂綱紀大可憂也(제공후사종정사욕패란강기대가우야). 爰述 ... 訓要以傳諸後庶幾朝披夕覽永爲龜鑑(원술훈요이전제후서기조피석람영위귀감).→다만 염려되는 것은 후사들이 기분내키는 대로 욕심을 부려 기강을 무너뜨릴까 크게 근심스럽다. 이에 훈요를 기술
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.07
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    시경이란 무엇인가?
    한 아름다움을 추구하였다.5. 논어 에 서술된 시경子曰 小子何莫學夫詩. 詩, 可以觀, 可以?, 可以怨, 邇之事父. 遠之事君, 多識於鳥獸草木之名.공자가 말했다. “너희들은 왜 시경
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04
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    [독후감]목민심서
    함을 알게 해야 한다.≪望慰之禮는 一遵儀注 而古禮不可以不講也이니라.≫ 망위례는 일체 의주를 따라야 하지만, 옛날의 예를 강구하지 않을 수 없다. 망위례는 아주 정성스럽고 신중 ... 의 제사 하루 전에 앉아서 재계하고, 태형은 쓰되 장형은 쓰지 않는다. 문을 열고 닫을 때에도 군악을 쓰지 않는다.≪朝令所降에 民心弗悅하여 不可以奉行者는 宜移疾去官이니라.≫ 조정 ... 여야 方可以動人이니라.≫ 폐단을 말하는 공문, 청구하는 공문, 방색하는 공문, 변송하는 공문은 반드시 그 문장이 분명하고 성의가 간절하여야 사람을 움직일 수 있다.≪人命之狀은 宜慮其擦改
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23
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    [논어]논어 각편 정리 핵심내용 추출
    문제등이 다양하게 논의되고 있다. 모두 26장으로 구성되어 있으며 널리 알려진 대목이 많은 편이다.4-8 子曰, “朝聞道, 夕死可矣.”자왈 조문도면 석사라도 가의니라.- 공자가 말 ... 으 “孰謂微生高直? 或乞醯焉, 乞諸其?而與之.”子曰, “巧言令色足恭, 左丘明恥之, 丘亦恥之. 匿怨而友其人, 左丘明恥之, 丘亦恥之.”(5-11장까지 총 6장은 제자를 가르치고 평가 ... . 즉 공무의 핵심덕목인 경사(敬事)와 충(忠)을 몸소 체현할 공자의 모습을 잘 형상화한 곳이다.)10-6 君子不以紺?飾, 紅紫不以爲褻服. 當署, 袗??, 必表而出之. 緇衣, 羔
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    | 리포트 | 16페이지 | 9,500원 | 등록일 2008.11.19 | 수정일 2020.01.31
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    취유부벽정기 [醉遊浮碧亭記] 의 원문 및 해석, 해설
    , 其可避乎?” 生驚覺, 命家人, 沐浴更衣, 焚香掃地, 鋪席于庭, 支?暫臥, 奄然而逝, 卽九月望日也. 殯之數日, 顔色不變, 人以爲遇仙屍解云.평양은 옛 조선의 서울이다. 주(周)나라 ... , 極歡而旋. 亭之南, 有鍊石層梯, 左曰靑雲梯, 右曰白雲梯, 刻之于石, 立華柱), 以爲好事者玩.天順)初, 松京有富室洪生, 年少美姿容, 有風度, 又善屬文. 値中秋望, 與同伴, 抱布貿絲 ... )于箕城), 泊舟艤岸. 城中名娼, 皆出??, 而目成焉. 城中有故友李生, 設宴以慰生, ?醉回舟, 夜凉無寐, 忽憶張繼)楓橋夜泊)之詩, 不勝淸興, 乘小艇, 載月打?而上, 期興盡而返, 至
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.16
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    [철학]논어의 70구절 소개
    는 사람을 보면 나 자신을 스스로 살펴야 하느니라.9. 子曰三年 無改於父之道 可謂孝矣 子曰父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼공자께서 말씀하셨다. 아버지가 돌아가신 후 3년 동안 아버지 ... 은 학업을 복습하였는가?2. 子曰君子食無求飽 居無求安 敏於事而信於言 就有道而正焉 可謂好學也已공자께서 말씀하셨다. 군자는 음식을 먹되 배부름을 구하지 말 것이며, 거처하되 편안함을 구 ... 하지 말 것이며, 일을 할 때는 부지런하고 민첩하며, 말을 하되 신중하게 하고, 도 있는 사람에게 가서 자기를 바로잡는다면, 배움을 좋아한다고 말할 수 있다.3. 爲政以德 譬如北辰居
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16
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    [한의학]한의학 안과전문서적 목경대성 行方志圓心小膽大解 인정론
    하고 기를 어둡게 한다.此皆旁人之情，不可不察也。이는 모두 환자 곁에 있는 사람의 진정이니 살피지 않을 수 없다.所謂醫人之情者，據道則近仁，行來只覺爲利，是以便?者，不巧語悅人，則大言聳聽 ... 은 방정하려고 하고 뜻은 원만하려고 하고 마음은 소심하려고 하고 담은 크게 하려고 해야 한다고 했다.甚矣?先生之風范良可想見耳。심하구나! 선생의 풍모는 어질며 생각하고 볼 수 있는 것이 ... 에 그 공로를 계산하지 않는다.?遇險症，爾體臣心，存存以誠，而單寒之家愈加矜?，如是者謂之“行方”；혹시 위험한 증상을 만나면 네 몸을 신하의 마음으로 하여 정성스럽게 보존하고 빈한
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.25
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