"퇴계학파"의 검색결과 입니다.

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퇴계학파 조선후기가사 사림파 퇴계와 율곡 도산서원 사단칠정 율곡 이이의 위기 이황 율곡 성정론

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"퇴계학파" 검색결과 241-260 / 723건

실학을 통해서 본 조선후기 경제영향

”이 등장하였다. 당시의 성리학의 관념성과 강직성을 비판하였고, 실학자들은 그 사회에 맞는 학문이 필요하다고 주장하였다. 많은 실학자들 중에서 퇴계의 학문을 이어 받아 성리학 동시에 실학 ... 사용하였다. 15세 정약용도 부친에 따라 상경하여 서울에 거주하게 되었다. 이때부터 경세치용(經世致用)으로 학파를 수립하였던 이익의 유고를 탐독하면서, 실생활을 위한 목적에서 경전 ... 商學派의 改革政策에 관한 硏究-(聾菴柳壽垣의 改革思想을 中心으로)」,『韓國行政史學誌』,한국행정사학회, 56~58쪽중상학파의 개혁사상을 설명하기에 앞서 중농학인 경세치용학파(經世致

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.09.25 | 수정일 2014.11.20

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[근기 남인학파][남인학파][조선후기실학][성호 이익][학파]근기 남인학파의 역사인식, 근기 남인학파의 중국관, 근기 남인학파와 조선후기실학, 근기 남인학파와 성호 이익 분석

고 역사를 바라보고자 하였다. 안정복의 학문적 성향은 성호학파의 학통을 계승?발전시킨 것이다. 연원부터 철저히 파고 들어가는 경학 연구, 퇴계와 성호의 이론을 계승하고 확충시킨 이기이원 ... 근기 남인학파의 역사인식, 근기 남인학파의 중국관, 근기 남인학파와 조선후기실학, 근기 남인학파와 성호 이익 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 근기 남인학파의 역사인식1. 성호 이익(李瀷 ... 1681~1763)2. 순암 안정복(安鼎福 1712 ~1791)Ⅲ. 근기 남인학파의 중국관Ⅳ. 근기 남인학파와 조선후기실학1. 조선후기 실학2. 실학의 성격과 역사학에 끼친 영향Ⅴ

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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교육철학 및 교육사-퇴계이황

조선시대 사상가 - 퇴계이황과 목 : 교육철학 및 교육사담당교수 :학 과 :학 번 :이 름 :제 출 일 :▶ 퇴계 이황[ 차례 ]1. 서론 : 퇴계이황에 대해서 간략하게 설명 ... 하고, 그의 사상에 대해서 문제 의식을 갖고 어떤 관점을 가지고 퇴계이황에 대해서 바라볼 것인 지를 생각해본다.2. 본론 : 퇴계이황의 교육관과 학문, 사상들을 정리하고 그에 따른 나 ... 의 생 각을 정리해 본다.4. 결론 : 퇴계이황의 사상들을 공부해보면서 그의 사상과 나의 생각을 비교 해보고, 최종적으로 내가 느낀점을 서술한다.* 간략한 소개 : 성은 이씨이고

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.27

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조선성리학과 율곡 이이

. 율곡학파1. 율곡 이이의 생애 율곡이이의 생애는 크게 4 시기로 구분 입지기 (1 세 ~ 28 세까지 ) 출사기 (29 세 ~40 세까지 ) 은거와 후진양성기 (41 세 ~45 ... 준다면 리기가 발하는 데에 혼동되지도 않고 , 또 두 갈래로 분리될 염려도 없을 것으로 여겨진다 . 우계집 권 4 , 栗谷論理氣第一書퇴계 이황 고봉 기대승 율곡 이이 우계 성혼 vs ... vs 이기호발 이 – 사단 이기이원론 기 – 칠정 사단과칠정의 관계 - 사칠대거 기발 이와 기는 나눌수 없다 . 이기일원론 사단과칠정의 관계 - 칠포사 퇴계의 이기호발에 동의 이황

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| 리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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사림파와 성리학

었다는 것에 의의를 둘 수 있다.3. 성리학의 이론적 심화1) 사단칠정(四端七情)의 이론적 배경사단칠정논쟁은 16세기 조선의 두 성리학자인 퇴계 이황(退溪李滉, 1501∼1570 ... 와서(兩先生四七理氣往復書) 上卷, 之一.고봉이 퇴계에게 올린 사단칠정설사단칠정의 긴 논쟁 끝에 이황은 “사단은 이의 발이고, 칠정은 기의 발이다”라는 명제를 수정하여 “사단은 이 ... 되는 시점까지 계속된다.3) 논쟁의 계승과 전개이러한 학문적 입장의 차이는 자연스럽게 그 이론을 중심으로 단위 학파가 형성될 수밖에 없었다. 더욱이 성리학에 입각하여 과거 시험을 치렀

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

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남명학파의 전개와 사상

경상도에서 퇴계학파와 함께 남명학파가 성립하였다. 남명은 퇴계와 함께 조선 후기 사상사의 전개에 큰 비중을 차지하고 있는 영남학파의 형성에 실질적인 초석을 놓았고, 그러면서도 퇴계 ... 와는 확실히 구분되는 특이한 사상적 지향과 현실대응 방식을 지녔었다. 하지만 퇴계를 계승한 퇴계학파가 조선 후기까지 그 학문적 전통을 이어갔던 것과는 달리, 남명을 계승한 남명학파 ... 는 역사적 조건의 변화와 함께 부침을 거듭하였다. 이에 따라 퇴계학파가 왕성한 발전을 거듭했던 것과는 달리 남명학파는 인조반정과 정인홍을 실각을 계기로 하여 크게 위축되었으며, 남

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| 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.07.17 | 수정일 2015.04.01

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한국유학사의 이해 독후감.

학파가 유행했는지 이외에는 자세한 지식이- 어쩌면 거의 없었다고 볼 수 있다. 그러나 이 책을 접한 후 유교에 대한 정의라는 것에 대해 알게 되었고, 그에 따른 시대별 학파들을 이해 ... 하는 것은 관직이 아니라 인, 즉 자신의 덕이기 때문이다. 그는 퇴계, 율곡으로부터 한말 척사위정을 주장한 유학자들까지가 모두 유교의 의리정신을 실현한 사람들이라고 보고 있다.

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| 리포트 | 3페이지 | 14,000원 | 등록일 2013.05.02

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남명 조식의 을묘사직소에 대하여

직소의 수필 문학적 성격3. 맺음말< 머 리 말 >1) 남명 조식은 누구인가?조식(曺植, 1501~1572)은 조선 중기의 문신이자 영남학파의 거두이다. 본관은 창녕, 자는 건중 ... 의 지의 내용은 서로를 칭찬하고 동경한다는 내용이지만, 학문적 라이벌이었던 퇴계가 성균관의 총책임자로 있다는 점에서 남명의 자존심에 어느 정도 상하지 않았을까 생각해본다.남명이 퇴계 ... 보다 낮은 평가를 받는 이유에 대해서 말한다면, 퇴계의 제자들은 정계에서 어느 정도 성공적으로 자리잡았으나, 남명의 제자들은 임진왜란 때 활발한 의병활동으로 광해군 정권을 뒷받침

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.26

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조선중기 사학-서원

論) 이기호발설(理氣互發說)퇴계 이황 - 영향그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥 ... )'로 불림.퇴계 이황에 의해 본격적으로 정착, 보급 : 사액과 국가의 지원 요청 : 서원 건립을 통해 서원을 보급화함 : 서원체제를 정식화 : 서원의 규칙인 원규를 지어 서원 ... 공동체 -지역에서의 영향력이 훨씬 커짐-도산서당이 모체, 퇴계가 은퇴하여 강학과 수신을 위해 마련 -서당 서쪽에 문인들이 공부할 농운정사를 지음 -농운정사 아래에 공부하기 위한 역락

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| 리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

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조선 유교사회사론

당쟁에 대해서 이기철학 발전의 연원을 위와 같이 이해한다면, 당쟁의 전단인 학파에 의한 정파의 분열도 재평가될 만한 측면이 있다고 보았다. 주리파·주기파의 구분에서 그들이 상호 ... 대립적인 것이 아니라 보완적인 것으로 파악해야 하며, 퇴계의 주리적 학설은 재야적 입장에서 형성되었으며 원론적인 도(道)·리(理)에 대한 관심이 강하게 작용하였을 가능성이 많다고 하 ... 였다. 한편 율곡의 학문은 퇴계의 학설이 정립된 뒤에 성립한 것으로 퇴계학설의 단점을 보완하는 관계일 수 있으며, 퇴계학의 비판적·재야적 입장으로 인해 치우치지 않을 수 없

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.26

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예학자,성리학.마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

의 기강 확립을 예학에서 찾으려고 하였다.조선 후기의 예학은 영남학파의 예학과 기호학파의 예학으로 구분을 할 수 있다. 영남학파는 퇴계의 학문에서 비롯되어 心經과 儀禮를 중시 ... 하였다면, 기호학파의 예학에서는 가례를 왕에서부터 士庶人에 이르기까지 통용되는 보편적인 예로 보았다. 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 主敬思想을 바탕으로 君權의 강화를 목표로 삼 ... 하였다면 기호학파의 예학은 栗谷과 龜峯宋翼弼에 의하여 계도되었으며 小學과 朱子家禮를 바탕으로 하였다. 영남학파의 예학은 王家의 특수성을 중시하여 天子와 諸侯大夫士庶의 예를 분리

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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이황의 교육사상

. 참고문헌Ⅰ. 퇴계 이황의 생애이황은 1501년(조선 연산군 7년) 경북 예안현(오늘날의 안동시 예안면)에서 이식의 7남 1녀 중 막내로 태어났다. 그의 아버지는 그가 태어난 지 ... 일과 중에도 퇴계를 가르쳤다. 1528년(중종 23)에 소과에 입격하고 1533년(중종 28) 성균관에 들어가 이듬해인 1534년에 문과에 급제하였다. 정자·박사·전적·호조좌랑 ... 문제를 언급하지 아니한 사람이 없을 만큼 중요한 주제를 던진 것이다.그의 학문은 일본에도 큰 영향을 끼쳐, 에도 시대에는 기몬 학파와 구마모토 학파가 있었고, 메이지 시대의 교육

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.03

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조선의 예학사상

조선의 예학사상-기호와 영남의 예학사상-조선 후기의 예학은 영남학파의 예학과 기호학파의 예학으로 구분을 할 수 있다. 영남학파는 퇴계의 학문에서 비롯되어 심경(心經)과 의례(儀禮 ... 예로 보았다. 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 주경사상(主敬思想)을 바탕으로 군권(君權)의 강화를 목표로 삼았다면, 기호학파의 예학에서는 孔孟朱 삼성(三聖)을 도통(道統 ... )를 중시하였다면 기호학파의 예학은 율곡(栗谷)과 구봉(龜峯) 송익필(宋翼弼)에 의하여 계도되었으며 소학(小學)과 주자가례(朱子家禮)를 바탕으로 하였다. 영남학파의 예학은 왕가

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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대전 한옥, 동춘당을 답사하다.

에 관한 서론16~17세기는 조선성리학이 성립되면서 생활규범으로 자리잡았으며, 학파의 발생이 이루어진 시기이다. 특히 퇴계와 율곡은 많은 제자를 배출하여 각기 퇴계학파와 율곡학파 ... 를 이루게 되고, 이들 학파는 각각 남인과 서인이라는 붕당으로 발전하였다.이 두 학파의 차이에는 먼저 퇴계는 이와 기의 차별성을 바탕으로 리의 우월성을 강조하였고, 율곡은 리와 기 ... 고 주거공간 특징을 근거로한 송준길고택의 해석퇴계학파율곡학파-공간별 위계의 확립-공간별 영역의 분리-유동적 공간구성-내부공간의 다양한 변화-자연을 경외로서 대함-자연과 인간의 적극

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.21

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다산 정약용

3. 다산과 이기양4. 다산과 정약전5. 다산과 정조Ⅲ. 사상1. 성현들과의 만남1) 다산과 공자2) 다산과 주자3) 다산과 퇴계4) 다산과 율곡5) 다산과 성호2. 인간관3. 주 ... 어서도 뚜렷한 학파를 구성하는 것을 좋아하지 않았다. 오는 사람을 막지 않으며 가는 사람도 또한 막지 않는 심정으로 살았던 것이다.Ⅱ. 교류관계1. 다산과 이가환정헌(貞軒) 이가환(李

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.08

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성학집요

칠정에 대한 논변을 벌였다. 이것은 퇴계학파에 대하여 율곡학파가 하나의 대칭점이 되는 계기가 되었다.‘성학집요’에서 성학이란 유학이며 성인이 되기 위한 학문이란 뜻으로 주로 임금 ... 성학집요이이 지음율곡 이이는 조선 중기에 퇴계 이황과 쌍벽을 이루었던 성리학자이다. 그의 어머니가 바로 한국 어머니상이 표준적 모델이 된 신사임당이다. 그는 어린 나이에 어머니 ... 를 잃고, 그 슬픔으로 3년 상을 마치고 금강산에 입산하였다가 일 년 반 만에 다시 하산하여 성리학에 전력하였다. 23세 때는 당시 58세의 대학자인 퇴계를 찾아가 이틀 동안 학문

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.05

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조선 선비 정약용의 생애와 사상

되 학문은 책과 토론에 의한 것이었으며 어린 시절 아버지에게 배운 것 이외에는 특별한 스승을 직접 모시지는 않았다.? 토지 제도중농학파 실학자들의 핵심은 토지 제도였다. 정약용 ... 성리학의 폐단이 후세의 복잡한 해석에 있다고 비판하였다.전통의 권위를 거부하고 새로운 의식과 제도를 추구하는 개혁적 시각을 보여준다.경전 해석에서 정약용은 퇴계의 이기이원론과 율곡의였다.

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.02.07 | 수정일 2025.05.26

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퇴계의 사단칠정론

퇴계의 사단칠정(四端七情)론Ⅰ. 서예부터 전해 내려오는 정신적 사상들에는 시대를 초월해 사람들의 마음에 호소력을 지닌 보편적인 점과 그 시대의 상황을 반영하는 특수성을 동시 ... 이나 줄기차게 계속되었으며, 한국 성리학에 관한 이론적인 논쟁의 중요한 쟁점이 되었다. 또 이 같은 사칠논쟁은 학문적인 사상논쟁에 그치지 않고, 현실을 보는 두 가지 유형의 사고정형이 되어 영남학파인 이황의 이상주의와 기호학파인 이이의 현실주의를 형성했다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.03

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선비 ( 사유와 삶의 지평) 김기현 지음

한다면 저자가 선비, 곧 최상의 표상으로 이 책에서 이야기하고 있는 퇴계 선생을 비롯한 퇴율退栗학파의 제자 사숙인들은 주자성리학만을 정통으로 인정하고 여타 사상은 이단으로 비판하였다. 그 ... , 용례를 보아도 조선조의 퇴계退溪 이황李滉(1501～1570) 선생을 저자가 왜 굳이 이 책의 제목에 썩 걸맞은 주인공으로 선택했는지 의문이 간다. 즉 퇴계 선생은 비록 사직辭職 ... 을 에 없는 것은 아닐까 한다.그런 의미에서 저자와 퇴계 선생은 ‘불평등 속의 조화 이념’을 이야기 할 수밖에 없어 보인다. 그래서 ‘선비의 공동체 의식은 인관관계와 사회생활의 조화

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.12

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조선성리학과 율곡 이이

조선성리학과 율곡 이이목차Ⅰ. 머리말Ⅱ. 율곡 이이의 생애Ⅲ. 율곡이이의 사상ⅰ) 율곡사상의 특징ⅱ) 우계, 율곡의 심성논쟁ⅲ) 율곡사상의 사상사적 의의Ⅳ. 율곡학파Ⅴ. 맺음말Ⅰ ... 았던 퇴계 이황의 사상을 알아볼 필요가 있다. 송대 성리학자 였던 주희가 집대성한 성리학 사상을 주자성리학이라고도 부른다. 이전의 유교와 주자학이 다른점은 인간의 심성을 중요시했다는 점이 ... 하였다. 여기에서 사단과 칠정의 관계는 칠포사(칠정이 사단을 포함한다) 의 관점을 따른다고 볼 수 있다. 이는 이전에 있었던 퇴계와 고봉의 사칠논쟁에서 고봉이 주장했던 칠포사의 주장을 그대로

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.13

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