"극락세계"의 검색결과 입니다.

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구운몽 감상문 구운몽 한국 전통건축 구운몽 서평 제망매가 느낀점 부석사 한국사 목조 건축물 한국사1급

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"극락세계" 검색결과 2,441-2,460 / 2,696건

김시습과 금오신화 - '남염부주지'를 중심으로.

을 가지고 초야에 은거하였으니 세조에 대한 태도는 철저하였다.유학의 학문세계에 깊이 침잠했던 동봉은 불의의 현실과 자아의 진실 속에서 심한 갈등을 느끼게 되었으며, 이에 유자로서 불 ... 스러운 것이 있다고 떠드는 사람들이 있는데 관연 그런가를 물었다.그러자 염라대왕은 어찌 이 우주 밖에 다른 우주가 있으며 이 세상 밖에 또 다른 세계가 있단 말인가 하면서 어리석은 세상 ... 은 후 자신의 견해를 믿게 되었으며, 극락과 지옥성에 대해서도 하늘과 땅은 한 陰과 한 陽일 뿐인데 어찌 이 천지 밖에 또 다른 천지가 있겠느냐고 自問하고, 자신이 일찍이 지은

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17

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[정치철학] 쇼펜하우어와 박정희

정치제도의 도움으로 보정과 노고가 제거되어 이 지구가 일종의 극락세계로 변한다 하더라도, 인간은 권태 때문에 서로 처참하게 싸우거나 인구과잉으로 기근이 일어나 전멸되고 말 것 이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.18

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부석사와 부석사의 문제점 및 해결방안

가 계시는 서방정토 극락세계에서 동쪽 불제자를 향하여 동향한다는 설이고, 다른 하나는 호국의 부처님이시기에 동해 감은사 앞 바다 문무왕 해중능을 향해 있다는 설이다. 이는 아미타 ... 에 초가를 짓고 불경을 강의하거나 토굴에서 화엄세계의 심오한 뜻을 닦은 것으로 보아 7세기 후반의 부석사는 의상의 영정이 있는 조사당을 중심으로 초가집이 몇 채 있는 아주 청빈

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15

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지리적 환경과 종교

. 인도에서 쇠퇴. 인도 밖에서 는 다양한 종파로 발전.- 중국 : 중국의 전통 문화와 결합하는 방식으로 침투.? 중국의 제사 의식이 불교 의식에 유입, 불교의 극락세계는 중국 전래 ... 1. 세계 주요 종교의 분포1) 기독교? 기독교는 세계 인구의 ⅓에 해당하는 약 19억 명의 신자를 확보하고 있는 세계최대의 종교이다. 유럽대륙으로 전파되면서 로마중심의 라틴어 ... 한 종교개혁에 의해 불교의 창설. 동서로는 스리랑카에서 일본까지, 남북으로 몽골에서 베트남까지 분포되며 3억 2,400만 명의 신도를 가진 세계 3대 종교임.? 대승불교 : 중국, 한국

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.10.18

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[작가] 목은 이색에 관하여

들과의 활발한 교유를 통하여 선(禪)에 대한 이해가 깊었다. 그는 당시 유행하던 미타신앙(彌陀信仰){ 아미타불(阿彌陀佛)을 염(念)하면서 서방정토(西方淨土) 극락세계의 왕생을 믿 ... 의 그의 시풍이며 시의 제재 영역이 한정되지 않고 매우 다양하게 나타난다는 점을 들 수 있을 것이다. 이색의 작품을 읽으며 그의 문학 세계에 대하여 조금이나마 다가가 보고자 한다

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.02

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익산미륵사지

가람 양식의 백제 사찰이다. 미륵 부처님이 이승에서 세 번 설법을 마친 후에 극락세계로 화한다 하여 각기 설법을 전파할 공간을 만들다 보니 3금당(대웅전이 세 개)이 되었고 그

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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[고전문학] 장화홍련전에 관한 고찰

있지 않다. 천상계, 지하계, 주중세계, 천상계 등 공간개념의 확산이 이루어져 있다.{천상계 인간계 중간계 인간계(장화) 우선 장화의 출생담을 보면 천상계에서 하강한 인물임 ... 계)이나 극락(천상계)으로 직행하지만, 원이 맺혀 죽게 되면 인간계 주변을 맴돌게 되는 것인데, 장화나 홍련도 억울하게 죽은 처녀 귀신이므로 삶의 미련 때문에 연못 주변에 자주

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.09

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열반경

었다는 의미로 쓰이고 있다. ‘큰스님이 열반에 드셨다’고 말 할 때 그 열반은 분명히 죽음을 의미하고 있다. 그래서 일반 사람들은 이 열반을 스님이 죽어서 극락세계에 가는 것

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.05

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[비교 행정] 프랑스와 우리나라의 관광정책

……………………………………………………… 22. 세계적 동향 ………………………………………………………… 23. 프랑스 관광정책 ……………………………………………………… 54. 한국의 관광정책 ... 하면 어느 나라일까? 전 세계의 경찰이라 자처하며 경제적 군사적으로 전 세계적으로 군림하고 있는 미국일까? 아니면 전 세계에서 인구가 가장 많은 중국일까? 이 두 나라도 아닌 정답 ... , 맛있는 음식, 최고의 박물관, 아름다운 건물들과 문화제 그리고 재미있는 축제가 생각날 것이다. 그에 비해서 우리나라의 문화들은 전 세계적으로 얼마나 알려져 있을까? 올림픽과 월드컵

리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.17

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[중국근대사] 개항 이전 중국 청대 사회의 변화, 청대 중국사회의 성세와 침체

에다 천국, 즉 극락세계를 세운다는 신앙을 내용으로 한 종교적 비밀결사였다. 백련교는 실업유민(失業遊民), 실업수부(失業水夫) 및 사염(私?)판매자, 전호 등 절대빈민들의 현실의 괴로움 ... 하였다.반면 지주제하의 농민?민중들은 또 다른 세계에서 생활하고 있었다. 그들은 현실의 빈곤을 구제하는 실리적인 은총을 내려줄 수 있다는 도교를 중심으로 한 신들을 열렬히 믿었다. 촌락 ... 은 경제 변화의 결과중 하나이다. 또한 시장이 농민들에게 촌락 외부세계와 좀더 긴밀한 상호작용을 하게 만들었으며 도시에서 촌락으로 제반규범의 확산에 기여하게 됨에 따라 성장은 문화

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.24

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[감상문] 김만중의 소설 분석 - 구운몽

의 성진으로 돌아오자, 성진은 이전의 죄를 뉘우치고 육관대사의 후계자가 되어 열심히 불도를 닦아 팔선녀와 함께 극락세계로 돌아간다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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[고저문학] 구운몽과 환몽구조

. 본래의 성진으로 돌아와 전죄를 뉘우치고 육관대사가 설법을 베푸니 성진과 팔선녀는 본성을 깨우치고 적멸(寂滅)의 대도를 얻어 극락세계로 돌아갔다는 것이다.이 작품의 기본설정 ... 고 비회에 잠긴다. 이에 9인은 인간세계의 무상과 허무를 논하며, 장차 불도를 닦아 영생을 구하고자 할 때 호승이 찾아와 문답하는 가운데 꿈에서 깨어나 육관대사의 앞에 있음을 알게 된다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11

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[국문학] 원전「구운몽」과 최인훈의「구운몽」의 비교 분석

한 후에도 그의 삶은 완성된 것이 아니기 때문에 궁극적으로 극락세계라는 천상의 영원한 시공으로 회기하기까지 끝없이 자기 갱신을 거듭한 것이다.또한 소설 속에서의 시간의 급격한 변화 ... 의「구운구조 속에 일반 군담 영웅계 작품이 보여주는 이원세계를 변형시킨 독자적인 영웅의 일대기를 중심으로 한 서사형태를 함께 갖추고 있다. 즉, 일반 군담계 영웅소설은 천상계와 지상 ... 계라는 이원적 시간과 공간세계에 위에서 주인공의 영웅적 일생이 전개되며, 천상의 존재였던 주인공이 지상의 영웅으로 활약한 후 행복한 일생을 끝냄으로 귀결되고 만다.영웅소설의 단순

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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[국어국문과] <구운몽>을 통해서 나타나는 조선후기의 사회상

)의 종교적 의미도교에서 말하는 초월의 세계불교의 극락세상기독교의 천국(2)조선후기의 사회상17세기 후반 김만중에 의해 지어진 은 어떻게 살 것인가 란 삶의 핵심적 문제를 꿈이라는 낭만 ... 당쟁이 심화되던 시기의 인물로 그의 소설 구운몽은 낡은 봉건적 질서의 한계가 가져오는 혼란을 부분적으로 드러내며 그 극복의 방안을 정신 세계의 개혁에 의해 해결하려는 작품이 ... 이 깊숙이 투영되어 있다.일반적으로 고전소설에 꿈이 차용되는 경우 그것은 앞 사건에 대한 예언이나 깨달음에 비중을 두는 경우가 많다. 그러나 구운몽에서는 꿈이전과 꿈 속의 세계그리고

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.13

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[국문학] 고전문학에 나타난 변신모티브의 비교

들어와 제자 되기를 청한다.후에 대사는 도(道)를 성진에게 물리고 천축으로 돌아가고 팔선녀는 성진이 앞 에서 계속 도를 닦아 후에 아홉 사람은 모두 극락세계로 갔다고 한다.(3 ... 았으므로 동식물들도 우주 삼라만상도 인간과 마찬가지로 영혼과 정혼을 소유하였으며, 인간이 죽으면 그 영혼은 사의 세계로 들어가 영원히 정령이 되든지, 아니면 동물의 육체에 들어가 ... 에도 영혼은 불멸하다는 것이다. 이러한 영혼분리의 이원론적 세계관을 바탕으로 한 영혼불멸사상의 사고 하에서 변신이 가능하게 되는데, 변신은 본질적으로 외형적인 모습이 변했다 할지라도 그

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.30

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유교는 종교인가

유교는 종교인가1. 서론세계종교들 중에서 '종교이다', '종교가 아니다'라는 논란 대상이 되는 것은 오직 유교뿐이다. 그 논란은 유교 바깥에서뿐만 아니라, 그 내부에서도 팽팽 ... )가 없고 ④ 사후 세계 곧 내세관(來世觀)이 없다는 것이다.이런 주장은 대개 위에 든 정의의 ①과 ③을 내세우는 학설이 뒷받침되는데 요즘 와서는 점차로 퇴색되고 있는 것 같다. 보수 ... 는 천재 상재의 표현도 따지고 보면 인간 세계의 안녕질서를 위한 상징에 지나지 않는다. 구체적으로 따져 보자. 유교 경전에서의 '천(天)'을 세 가지로 분류할 수 있다. 첫째는 자연

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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[종교] 5대 종교 정리 및 분석

는다. 곧 열반의 세계는 속세의 세계이며, 속세는 열반의 세계이다. 속세와 극락은 우리들의 마음에 달려있다는 것이다. 따라서 불교에서의 해탈은 힌두교처럼 윤회로부터의 해방을 뜻 ... 이 강한 낙청적이고 긍정적인 성격을 지녔다. 그러나 리그베다는 현재의 행복이 다음 세계까지도 지속되길 원할 뿐 미래지향적이지는 않는다. 따라서 신의 본질에는 관심이 없고 신의 기능 ... 있는데 그 뜻은 범세계적인 교회 로 전세계 기독교인들의 화합을 의미하고 있다. 그러나 이러한 기독교는 생태학적으로 볼 때 환경문제에 적잖은 책임이 있다고 여겨진다. 기독교는 자연

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30

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[동양사상] 파리나 개미도 부처님 같이 존경하라(성철스님) -인문학 그 새로운 활로의 모색

습니다. 자기가 원래 부처입니다. 자기는 항상 행복과 영광에 넘쳐 있습니다. 극락과 천당은 꿈속의 잠꼬대입니다. 자기를 바로 봅시다.-82년 법어 -시선을 밖으로 향하기 전에 먼저 ... 는 법어로서 이 시대를 사는 사람들의 정신 세계에 영향을 주었다고 생각합니다."·학문의 순수성과 현실타협으로의 타락본인은 이 시점에서 다시 현실이 원하는 결과를 만들어 내는 인문학에 대

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.07.20

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[사상 철학] 강유위의 사상과 대동서(大同書)

)의 '극락세계' 이며, 역사상의 어떤 사회제도와도 근본적으로 구별된다.『대동서』는 우리에게 한 폭의 인류사회의 절경을 그려준다. '대동의 세상' 은 국가적인 구분이 없고 사유재산 ... 目次1. 머리말- 강유위의 사회사상과『대동서(大同書)』2. 본 문-『대동서(大同書)』의 내용- 유심주의 세계관- 자산계급의 자연인성론3. 맺음말참고 문헌1. 머리말∏ 강유위 ... 를 군주계(界: 계층세계)' 가 없는 미래의 인류사회, 즉 대동지세(大同之世)를 실현할 것인가 하는 것을 간단히 밝히고 있다.2. 본 론∏『대동서』의 내용강유위가 유럽공상사회주의 영향

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.22

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[한국문화] 한국의 단청

으로 도금하여 찬란한 광채의 효과를 극대화시킨다. 이러한 장엄 양식은 대웅전·대웅보전·극락전·비로전 등 부처님을 모신 사찰의 중심법당에 적용된다.6 갖은금단청금단청보다 더욱 화려 ... 한 느낌을 주며 만물의 생사를 관장하는 신으로 여겼다.2) 단청의 시대적 변천으로 본 음양오행의 상징세계1 삼국시대의 단청삼국시대 단청의 유물이라 할 수 있는 고구려 357년(고국원왕

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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