"돈오점수"의 검색결과 입니다.

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전근대 사건 한국사 키워드 두문자 한국사 한국사 정리 고려 후기 불교 독학사 1단계 수심결 독후감 의천과 지눌

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"돈오점수" 검색결과 221-240 / 531건

한국사상개론-지눌

를 회복하기 위한 수행의 실제에 대해 말하며, 깨달음과 닦음의 문제에 집중하여 돈오점수론을 제기했다.1. 진심론지눌은 사람들이 자신에 대해 무심하여 자기를 잃은 지가 오래됐 ... 을 드러냄.*선 수행자가 어떻게 망심으로 가려진 자신의 진심을 회복하고 발현할 수 잇는가?->2. 돈오점수론지눌의 불교는 마음을 닦는 불교.(수심불교), 수심이 투철할 때 비로소 정법 ... 이 구현될 수 잇으며 선교의 갈등이 해소될 수 잇다. 고로 수심에서 가장 중요한 깨침과 닦음의 성격을 체제를 밝히는 데 주력. ->정혜쌍수, 돈오점수가 핵심.돈오점수 : 먼저 깨닫

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15

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지눌의 교육이론

아 손색이 없는 인물이다.지눌의 사상은 정혜쌍수, 돈오점수, 선교일치의 세 주제로 요약될 수 있다. 이들은 지눌의 체계에서 상호밀접한 관련을 맺고 있으며, 제시한 세 주제가 모두 ... 이점이다. 정혜쌍수에 관한 이러한 해석, 즉 과정과 목표의 분리 불가성은, 바로 개념 획득 과정에서의 언어와 개념의 분리 불가성과 맥을 같이 한다.2. 돈오점수(頓悟漸修)돈오점수 ... 는 정혜쌍수와 더불어 지눌 수행이론의 핵심부를 이룬다. 돈오점수는 정혜쌍수와 마찬가지로 수행의 지침으로 제시되고 있다는 점에서, 정혜쌍수와 의미상 구분이 되지 않을 만큼 동일한 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.13

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3-7 고려불교

하여 한평생을 자유롭게 지내며 멀리 달사와 진인의 고행을 좇는다면 어찌 쾌하지 않으리오 .定慧雙修 ( 정혜쌍수 ) 禪定智慧頓悟漸修 ( 돈오점수 ) 인간의 마음이 곧 부처의 마음임 ... 을 깨닫는 것 . 깨달은 뒤에도 꾸준히 수행해야 해탈에 이를 수 있다 .천태종 조계종 의 천 교종중심 돈오점수 정혜쌍수 교관겸수 지 눌 선종중심 창시 주장 중심천태종 조계종 고려중기 ... 조판 부패 , 세속화천태종 조계종 의 천 교종중심 돈오점수 , 정혜쌍수 교관겸수 지 눌 선종중심 창시 중심 주장 ~ 고려중기 무신란 이후 시기 중앙귀족 무신 등 세력끝 끝 끝 끝

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 28페이지 | 6,000원 | 등록일 2012.07.24

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한국사 수업지도안 중세문화 불교사상과 신앙

-(화면에 정혜쌍수와 돈오점수를 큰 글자로 보여준다)-첫번째 교리는?-‘수’는?-쌍은?-그럼 무엇과 무엇을 둘 다?-정은 선정이다. 아까 ‘지관’과 비슷한 의미.-혜는 무슨 혜자? ... -공부할 때 지혜가 많이 필요하지? 무엇을 공부한다는 뜻?-순서를 보자. 무엇이 앞이니?▶돈오점수-그렇다면, 돈오점수를 보자.-돈오는 갑자기돈, 깨달을 오 자입니다. 무엇을 깨닫나? ... -그 다음에 따르는 것이 점수점은 무슨 뜻일까?-수는?-돈오와 점수 각각 어떤 교파와 어울리나?-무엇이 더 앞에 나오나?-알 수 있는 것은?-개혁적 결사 운동은 환영과 호응을 받

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.22

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동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)

게 된다는 돈오사상과 그러한 상태를 생활 속에서 점진적으로 실천할 수 있게 하는 방법으로서의 점수를 제안했다.유학이 공식철학으로 채택된 조선시대 전기의 대표적 성리학자인 서경덕

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.23

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나는 누구인가 최신 BEST 레포트!!!!

는 동안 끊임없이 해야 하는 것이다. 그렇지 않으면 언제든지 과거의 자신으로 돌아갈 수 있기 때문이다. 국사 시간에 배운 고려시대의 선승 보조국사 지눌은 돈오점수를 주장했다. 이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.20 | 수정일 2021.01.10

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성리학을 중심으로 고려시대와 조선시대의 교육

당의 설립 덕행과 문장의 중시 조교제 실시불성의 회복 돈오점수 정혜쌍수3과거제도고려시대지방호족의 세력억제 (중앙집권체제 확립) 부작용 : 학교교육의 독자성 상실 교육은 출세를 위한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21

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한국사 능력검정시험 대비 핵심요약 (고대~고려시대) 제1부

/ 해부러유(혜불유), 요참에 백련결사? 수선사 결사운동 → 조계종 창시, 정혜쌍수/돈오점수 강조* 정혜쌍수 : 선과 나란히 수행하되 선을 중심으로 교학을 포용하자는 이론돈오점수 ... 백련결사 제창, 수선사와 양립천 태 종조 계 종의천, 고려 중기(11세기)지눌, 무신 집권기(12세기)문벌귀족무신정권교관겸수, 내외겸전정혜쌍수, 돈오점수교종(화엄종)을 중심

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| 시험자료 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.28 | 수정일 2016.06.01

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고려의 경제, 사회, 문화

교장 편찬 → 교종 중심의 교단 통합 운동 지눌 ( 보조국사 ) : 수선사 결사 운동 ( 불교 개혁 ), 돈오점수∙정혜쌍수 제시 → 선종 중심의 교단 통합 운동 ( 조계종 발달

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.30

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한국사 관련 심층 면접 예시 문항 및 예시 답안

을 시작하였고 돈오점수, 정혜쌍수 등의 새로운 종지를 마련하였다. 돈오란 자신의 불성에 대한 깨달음이며, 점수는 꾸준한 종교적 실천을 뜻한다. 정혜는 습정, 곧 참선을 말하고, 균혜

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| 자기소개서 | 18페이지 | 6,000원 (60%↓) 2400원 | 등록일 2015.01.09

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고려시대의 사상가

는 일 연속적인 형식의 교육과 비연속적인 형식의 교육과의 조화와 통일을 추구했다는 점에서 교육적 의미가 크다고 함 수행 방법으로 돈오점수를 주장돈오점수 돈오점수란 ? 본래 면목 ... 을 회복해가는 과정 ( 바람직한 인간 형성의 과정 ) 돈오 : 교육의 본질은 자각에 있으며 , 이 자각은 점진적 개선의 과정이 아니라 순간적 비약을 본질로 함 점수 : 자각이 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.06

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고려불교 내용정리

: 본연의 자세 확립 주창, 개혁 시도(2) 지눌의 결사 운동① 수 선 사 (정혜사) 결사 운동: 독경·수행·노동 중시, 개혁적 승려와 지방민의 지지② 정 혜 쌍 수 , 돈오점수 강조

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.04.23

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한국사

에 의해서 죽게되고 그 권력을 임유무가 이어 받지만 원종에게 죽임을 당하고는 무신정권의 시대가 끝이남.조계종의 성립의천 – 교종을 중심으로 선종의 통합을 주장지눌 – 돈오점수와 정혜쌍수

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| 시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.09.02

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한국사(역사) 사료 단어장

이 자신을 낮춰부르는 말圓融 : 원융 사상(의상)性相兼學 : 성상겸학敎觀兼修 : 교관겸수頓悟漸修 : 돈오점수6) 연결어, 수식어雖 : 비록,아무리~하여도(수豈 : 어찌 (기)遂

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| 시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.23

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[중국문화산책]중국문화의 다양성을 언급할 때 남방과 북방으로 나누어 설명하기도 합니다. 남방과 북방 문화의 차이점을 기술하고, 이러한 설명 방식이 지니는 장점과 단점에 대해 논하세요.

‘남돈북점’이라는 용어가 생기기도 했다. 북방은 체계적이고, 조직적인 수행을 중시하여 점수를 주장하는 반면에 남방은 무정형의 수련 속에 갑자기 득도하는 돈오적 성격이 강하다.3 ... 으로 토착화하여 선종을 형성하였는데, 이 역시 북남의 차이를 드러낸다.북종은 점진적 수양을 중시하는 점수설(漸修說)을, 남종은 성불을 중요시하는 돈오설(頓悟說)을 주장하여 이른바

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| 방송통신대 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.03.16

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제 3주 근대교육과 불교교육

(돈오)에 의지해 닦으면서(점수) 차츰차츰 변화하여 공부를 이루는 것이니, ‘성인의 태아’(聖胎)를 잘 기르고 배양함이 오래된 뒤에야 진정한 ‘성인聖人’이 될 수 있는 것이 ... 의 단계에 이르렀음을 뜻한다. 즉 이제 본성을 찾았지만 아직 번뇌가 완전히 없어지지 않았으므로 더욱 열심히 수련해야 한다는 것을 비유한 것이다. 즉 돈오점수 해야 함을 의미.⑤ 목우(소 ... 는 단계로 소도 점점 흰색으로 변화된다. 깨달음 뒤에 오는 방심을 조심해야 한다는 것을 비유했다. 돈오점수의 과정...?!⑥ 기우귀가(소를 타고 집으로 돌아가다) : 흰 소

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.20

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고려시대의교육

: 교육기관이 과거준비기관으로 변질, 폭넓은 학문의 발전 제한, 부정 부패 조장, 주입식 교육수행 방법으로 돈오점수 (頓悟漸修)를 주장 돈오점수: 말 그대로 돈오(깨침)한 뒤 ... 에도 점수(계속적인 수행)가 필요하다는 것. 즉 본래 면목을 회복해 가는 과정 즉 바람직한 인간 형성의 과정을 말한다. 연속적인 형식의 교육과 비연속적인 형식의 교육과의 조화와 통일

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.24

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[선사상][초의 선사상][홍인 선사상][정산종사][혜능][한용운][만해 한용운]초의의 선사상, 홍인의 선사상, 정산종사의 선사상, 혜능의 선사상, 한용운(만해 한용운)의 선사상

적 룰 수는 없다는 주장이 공통적으로 나타나게 된다. 이처럼 인수과오(因修果悟)를 부정하는 조사선의 입장은, 마조의 홍주종(洪州宗)은 돈오(頓悟)만을 주장하고 하택신회는 돈오점수(頓 ... )을 추구하라고 가르치고 있는 반면, 혜능 이후에는 언하(言下)에 돈오(頓悟)하여 견성(見性)하고 바른 지견(知見)을 갖추어 어긋나지 말 것을 강조하고 있다.이처럼 선관(禪觀) 내지 ... 한 선관(禪觀)과 선법(禪法)의 차이는 커서 이른바 북종(北宗) 점수법(漸修法)이니 남종(南宗) 돈오법(頓悟法)이니 하고 달라진 것이다. 이처럼 중국선종의 전개사를 이해함에 있어 이원

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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지눌의 선사상 서평입니다.

된 그의 사상을 볼 수 없었을지도 모른다. 그리고 정혜결사와, 돈오점수론 모두 당시 시대 상황 속에서 매우 중요한 역할을 했음을 상기한다면, 당시의 복잡했던 시대 상 역시 지금 우리 ... 도 모른다. 반대로 정혜결사 이후, 지눌이 다시 진정한 깨달음, 그의 표현을 빌리자면 증오(證俉)를 찾기 위해 두 번째 운둔을 택하지 않았다면, 심성론과 돈오론과 같이 체계적으로 집대성

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.09

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육조혜능대사

의 성품을 스스로 깨쳐서 頓悟頓修(돈오점수)하여 漸次(점차)가 없다. 이 돈오돈수가 六祖禪의 근본 사상이고 육조대사는 漸修(점수)는 배제하고 몰록 깨닫는 법만을 전했다.4)無念爲宗

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| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.07

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