"근본교설"의 검색결과 입니다.

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"근본교설" 검색결과 221-240 / 425건

[심리철학]나가르주나-공관(空觀) 사상에서 바라본 심리철학의 문제

의 근본적인 가르침을 출발점으로 자신의 사유체계를 발전시켜 나간다. 中觀이라 함은 붓다가 견지한 中道적 자세를 반영하는 것으로써 그것은 모든 것은 존재한다고 하거나 아무 것도 존재하지 ... 는 假現이다. 그곳엔 영속하는 실체가 있을 수 없다. 적어도 실재성의 근본조건이 자기 동일성이라는 점에서, 끊임없이 변화하는 현상 세계는 비실재적이다. 우리는 완전하고 실재적인 ... 와 마찬가지의 원리 속에 있다. 즉, 어떤 의미는 항상 다른 것과의 차이 속에서 존재한다. 나가르주나는 이러한 관계의 근본적인 상대성을 증명함으로써 만물의 空함을 설파

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.30

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불교사상의 이해

다. 이러한 유심론적 성격은 초기에 인식에 의거하여 존재를 고찰하는 육처와 십이처설이라는 형태로 근본불교에서부터 있었다. 외계의 대상은 인식되는 대상으로써 인식되지 않았다면 대상 ... 은 묘법연화경(법화경)을 근본 경전으로 하는데, 법화경에는 앞서 말한 천태학의 의미를 이를 일승, 일불승, 일실상 이란 말로 표현하고 있다.천태사상이 가지는 특징적인 것으로 첫째는 ‘개 ... 과 수행의 균형을 추구하는 것이다. 세번째 특징은 불교라는 이름 아래 존재하는 수많은 경전이나 교리교설을 어느 하나 배제하지 않고, 조화와 통일의 원리로 집대성 했다는 점이다. 이는 앞서말한 첫번째 특징과도 일맥상통하는 내용이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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불교(선교) 기독교 비교 종교학 2

운동이 일어나기 시작했습니다. 바로 대승불교인데 대승불교는 석가 탄생 이후 780년- 근본불교로부터 745년 정도가 지난 주경200년경 정도 이다. 석가모니의 자비로운 은총에 의한 ... 하면 힌두의 법, 카스트의 법이 세속적 세간의 법인데 대하여, 불타의 법은 출세간의 법이라고 자부하고 있다. 불교에서 법은 불타의 입을 통하여 교설된 것이라고 앞에서 말하였다.팔리 경전

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.14

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불교사상의 이해

TITLE : 불교사상의 이해1. 종교로서의 불교2. 샤카무니 붓다3. 근본불교4. 대승불교5. 불교와 사회Contents불교와 사회제1절 종교란 무엇인가 1. 인간과 종교 2 ... 는 근본 원인) (2) 행(行) 無明을 조건으로 해서 行(行爲/ 소극적인 업業)이 있다. 行 -신행(身行身業) ,구행(口行意業) ,의행(意行--意業) * 행은 진리에 대한 무지, 즉 ... , 이미 되어 있다. 헛길로 가지 마라, 그대로가 좋은 것이다' 보통은 법화경(法華經)으로 줄여 부르는 묘법연화경을 근본으로 하는 종학(宗學)이 천태학이다일승개회의 설법이며, 제법

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 301페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.04.21

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[원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석

의 원천알 수 있듯이 일심이문삼대사신오행이라 할 수 있다. 이 가운데 일심이문삼대는 우주만유의 근본을 중생심이라는 일심에 두고, 이 일심을 다시 본체와 현상의 양면관과 체·상·용의 3대 ... 멸문 가운데의 구별이라 보았다. 이처럼 양사가 2문과 3대의 배속 문제에 대해 이견을 보이고 있는 것은 근본적으로 기신론 자체에 대한 평가를 달리함에서 비롯된다고 본다. 즉 동론 ... 여 화합시킴과 동시에, 나아가 그들 2문의 화합에 의해 발휘되는 대승의 궁극적 경지, 즉 삼대를 드러내려는데 근본 의도가 있기 때문이다. 이렇게 볼 때 원효는 기신론의 일심삼대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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기독교 신학의 전통과 과제0k

)에 의하여 예정되어 있다는 칼빈의 주장은 결정론과 숙명론에 대한 철학적 교설이라기보다는 하나님의 주권적 자유에서만 그 근거를 찾을 수 있는 구원의 ‘확실성’에 대한 신학적 강조였 ... 적 세계관과 소통할 수 있는 길은 점점 차단되어갔다. 그리고 이 과정은 개신교 신학이 초자연주의적 이원론이나 불가지론과 결합되면서 절정에 이른다. 근본주의가 종교개혁 신학의 열렬 ... 한국교회가 위기를 맞았다고 말한다. 이 위기의 원인은 무엇이고 어디에 뿌리박고 있는가? 여러 가지 진단이 나오겠지만, 대부분의 개신교회의 신학이 근본주의 신학과 과히 다르지 않

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.05

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불교 환경론

근본 교설의 보편성을 적용하여 불교 환경윤리학을 구성할 수 있다.2. 불교환경윤리학의 목표불교윤리학에서 탐진치멸의 성품을 형성한다는 것은 부단한 노력에 의해서 탐진치를 지멸 ... 해서 문제의 근본적인 발생요인에 중점을 두고 화두를 던지는 인간과 자연의 관계에 대한 깊은 통찰이 요구되고 있다.자연을 파괴하며 급속하게 물질 문명을 구축해 온 ‘서구의 지배 ... 를 자기 중심적 차원에서 세계를 인식하는 것을 경계했던 것이다. 그런 그릇된 인식이 환경파괴의 근본적인 원인이다. 문제의 해결 방법은 그릇된 인식의 수정이라고 할 수 있다.공(空

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

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원시불교에서의 인간과 세계

하다고 하는 것은 원시불교에 있어서 처음부터 주장된 근본적인 교설 의 하나이다. 후에 제행무상(諸行無常)·제법무아(諸法無我)·일체개고(一切鼓) 를 삼 법인이라고 하고 여기에 열반적정 ... 수 있듯이 불교의 근본적인 입장을 나타내는 교설이다.무아(無我) 라고 하는 것은 아(我)가 아닌 것 이라고 하는 의미와 아(我)를 갖지 않 은 것 이라고 하는 의미의 말이다.무아 ... 원시불교에서의 인간과 세계불타의 깨달음의 핵심은 연기의 자각이라고 할 수 있다. 사성제, 팔정도, 무상, 무아, 모두 원시불교의 교설들은 연기설과의 관계 속에서 이해되는 것이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.18

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인간의 잔인성, 그 극단의 표현 사형제도

의 핵심이다. 그 내용을 알아듣기 쉽게 구체적으로 설명하는 것이 삼법인 사성제, 팔정도, 십이인연 등의 근본 교설인 것이다. 연기론은 올바른 인식의 가르침이고, 올바른 실천의 측면

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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[인문]고려시대 밀교

은 우리 인간계와 가장 밀접한 관계를 맺을 수밖에 없으며, 많은 경전들 중에서 제석에 대한 교설이 가장 많고 깊게 언급되어졌던 것이다.그리하여 제석에 대한 신앙이 제천사상(諸天思想 ... 우경(大雲輪請雨經), 대방등대운경(大方等大雲經) 들을 소의(所依)로 하고 있는데 이런 경은 모두가 밀교의 경전으로 그 교설을 보면 모두가 제석을 위시한 천중(天衆)에 용을 귀속 ... 시키고 세울 당시에 해적이 침입해 괴롭히는데 명랑의 후예인 광학과 대연이라는 두 대덕(大德)이 이를 물리침으로 인하여 그것을 계기로 현성사를 세워졌다. 그리고 현성사는 신인종의 근본도량

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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종교개혁기 사회의 교육

와의 차이의 비판), 경건한 신앙심을 일으키고 다시 교회와 교의에 대한 근본적인 비판.문예부흥종교개혁상업자본가 계급의 기반심미적·개인적·귀족적 교양 중시농업·광업·목축 등의 일차산업 ... 려는 점, 자아의 자각, 인간의 발견(동일한 근본정신)종교개혁의 결정적인 계기 : 루터에 의한 95개조 발의문이 면죄부 판매를 비난루터 : 인간의 구원은 면죄부가 아니고 성서와 신앙 ... 에 의해서만 하나님의 구제를 받을수 있음. 종교개혁의 근본사상은 신앙주의와 성서주의에 입각.루터의 항의문→전 독일에 파급, 스위스의 츠빙글리 및 캘빈의 호응→전 유럽에 개혁 혁명운동

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.13

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[동양철학]공자의 시대 인식과 사상

) 상황’으로 보았다. 원래 공자 이전의 서주(西周) 시기에 ‘예(禮)’는 광범위한 의미를 지닌 사회 규범으로서, 각종 예절과 의식의 규정 뿐만 아니라 나라와 사회의 근본 질서 ... 론의 맹자 학문의 근본사상이다. 자사는 성(誠)이 천도이고 또 사람의 본성이라고 했으나 맹자는 한걸음 더 나아가서 성(性)은 선(善)이라고 했다. 원래 성선사상(性善思想)은 옛날 ... 다. 그가 인의를 중시하여 교설한 이유는 무엇일까. 대체로 공자는 인을 교설한다. 공자의 인은 차별적인 박애인데, 또 사해동포가 모두 형제라고 하는 점 같은 것은 박애로 오해받

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.13

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[삼위일체][삼위일체론][삼위일체론 교리][삼위 하나님 각론][삼위일체론 증거]삼위일체론 교리의 역사, 삼위 하나님 각론, 삼위일체론 교리의 종류, 삼위일체론의 대가들, 삼위일체론 증거에 관한 잘못된 견해 분석

일된다는 교리를 확립하였다. 후에 어거스틴이후에 이에 관한 재진술이 계속되었다는 것을 볼 수 있다.2. 중세시대중세 이후의 서방교회는 일반적으로 볼 때 어거스틴의 교설을 대부분 ... 었다. 그는 318년 말씀의 본질에 관한 글을 발표했다. 그의 체계의 근본적 특징은 하나님의 절대적 특이성과 초월성을 강조하는데 있다. 하나님은 모든 존재의 시작이 없는 근원이다. 그 ... 을 의미하기 때문에 인정할 수가 없다. 어떤 다른 존재가 어떤 뜻에서라도 하나님의 본성에 참여한다는 것은 신적 존재의 이중성을 의미한다. 그러나 신성은 근본적으로 특이하고 고유하기

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| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.03.10

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[윤리학개론]규범윤리학과 메타윤리학의 비교, 대조

라는 2개의 광범위한 범주로 나누어진다. 양자의 근본 차이는 윤리기준을 세울 때 의무론적 이론은 가치를 고려하지 않으나 목적론적 이론은 가치를 고려한다는 데 있다. 의무론적 이론은 그 ... 규범윤리학은 메타윤리학적 교설을 하나도 포함하고 있지 않거나 또는 그것을 전제하고 있으며, 따라서 이 동일한 규범윤리학은 서로 상이한, 더군다나 서로 대립하고 있는 메타윤리학적 ... 된다. 만약, 우리가 이들 두 학문과는 근본적으로 서로 상이한 대상 영역에 관계하며, 바로 이러한 이유 때문에 서로의 영역을 침범할 수 없다는 점을 고려한다면, 임의의 방향에 대한

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05

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고구려 불교 전개와 신삼론에 대한 고찰

는 근본적 역사성, 진리성, 보응성에 따라, 혹은 어떠한 민족이나 국가에서도 그 민족성과 환경의 조건에 상부하고 적응하여 그 민족 그 국가의 특수성 및 고유성 있는 불교를 이룬다.이 ... 론에서는 이제를 理라고 보았음에 비해 승랑은 한 교리를 언어와 문자로서 설명하는 교설인 敎로 보았다. 또, 전자는 보이는 곳에 얻는 것이 있는 유상유소득으로 이제를 다루었지만 후자

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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힌두교와 불교의 공통점과 차이점

의 흐름을 크게 나눠볼 수 있다. 붓다의 사후 100년경부터 불교 공동체 내에는 그의 교설에 대한 이견이 분분하여 약 18-20개에 이르는 부파가 형성되었는데 이는 BC 1세기 ... 인이 많다. 현재 단위 국가 중에서 인도는 인도네시아 다음으로 가장 많은 이슬람교인을 가진 나라라 할 수 있다. 그런데도 힌두교 근본주의자 일부는 인도를 완전한 힌두교 국가로 만들

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.30

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[사회비평]사회비평

되고 를 가질 때 인간사회의 변화와 특색에 의한 시공 속의 문학의 다양성을 설명하는 것이 불가피해졌던 것이다.시대정신과 국민정신이라는 두 근본적 개념이 나타나고 형성된 것은 스따알 ... 한 마르크스주의라고 불려온 교설은, 작가에게 사회적 현실을 글자 그대로 묘사하도록 요구하는 것을 말한다. 즉, 작가에게 공식적인 당의 노선에 따라 생활양식을 묘사하고 교설을 표현 ... 전제로 설정하고 현 실의 총체적 인식을 겨냥하는 헤겔의 예술론이 '동일자의 사유'라는 근본적인 한계를 안고 있으며, 또한 주관과 객관의 통일이 절대 이념이라는 관념 체계 속

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.28

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Wallce Stevens 시인의 시론

현상을 형성하는 것이 아니라 일정 조건 속에서 동일한 현상으로 전재되는 연기(緣起)론에 바탕을 둔다. 이것은 세계는 공(空)이고 자아는 무아(無我)라는 교설을 가지는데 이 사상 ... 게 된다는 근본성에서 상호 유사하다.The Snow man에서 모든 비현실체를 벗겨 버리고 겨울 생각 즉 차가운 이성의 reality를 가져야 하며, 모든 낭만적인 비현실적 감정을 버려야

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.10.18 | 수정일 2024.01.30

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[종교]용수의 공 사상

에서, 가명의 세계 속에서 이루어지는 것이다. 그리고 이러한 속제를 떠나서는 진제를 깨달을 수 없다고 용수는 말한다. 석존의 모든 교설들은 주로 우리의 일상적인 관념에 근거하여 이루어졌으나 ... )이란 용어는 불교 사상의 근본적인 개념을 나타내는 말로 특히 을 비롯한 대승 경전에서 강조되고 있다. 대승불교에서 이 말은 자성(自性), 실체(實體), 본성(本性), 자아(自我 ... 을 용수는 이제설(二諦說)의 정립을 통해 보여주고 있다. 이 2제에 대한 교설은 공에 대한 이해와 직접적인 관계를 보이는 것은 물론, 동시에 용수 이후 의 주석가들 사이에서 그 견해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.17

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연기설에 관한 레포트

1. 연기법초기불교의 교설은 붓다가 보리수 아래에서 깨달은 것과 직접적으로 관련된다. 초기 경전에 속하는 이나 불전문학에 따르면 붓다의 깨달음의 과정과 의의를 이야기 하고 있 ... 되어 있다. 근본불교에서는 연기에 의한 현상간의 관계방식에 대해 상세한 고찰은 하지 않았으나 후세의 불교에서는 그에 대한 여러 각도에서의 고찰이 행해져 왔다. 불교의 근본주장은 크 ... 上) 우리의 최초의 유일(唯一)한 범(梵 - Brahman)이라고 하는 한 본체(本體) 즉 근본원리(根本原理)가 있어서 그것이 변화를 하게 됨으로서 그 후의 시간으로부터는 잡다(雜多

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.11 | 수정일 2022.09.07

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