"법(法)"의 검색결과 입니다.

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"법(法)" 검색결과 2,301-2,320 / 14,487건

요가의 역사와 자세 20가지, A+받았던 레포트

세기경)에는 요가의 수련과정을 8단계로 체계화하여 설명하였다. 인도에서 요가의 기원은 6,000~7,000년 전의 인더스문명 시대까지 올라가며, 그 수행법(修行法)은 인도 아리안

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.25 | 수정일 2020.11.19

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박태원의 「소설가 구보씨의 일일」 – 당시 시대와의 영향을 통해

제일고보를 졸업하고 일본의 호세이(法致) 대학을 중퇴한 것으로 알려져 있다. 1930년에 단편소설 「수영」으로 문단에 데뷔한 후, 프로 문단의 지나친 정치성에 반발해서 1933년 ... 라는 이분법적 사유에 기대고 있었다면, 박태원은 이분법을 넘어서 기교로서의 형식과 내용으로서의 사상을 이분법이 아닌 일원론적 관점으로 바라보고 있었던 것이다. 이런 관점이 그의 소설 창작

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.10

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[한국어교육] 일상 언어에 나타난 불교 문화, 후대에 변화한 불교 관련 언어, 일상 언어에 나타난 불교 언어 문화

도 있을 것이다. 현재까지 일상어로 쓰이는 언어 중 불교와 관련된 언어를 찾아 분류하되 크게 세 가지 범주로 구분하고자 한다.불교에서는 불(佛)법(法)승(僧)을 삼보(三寶)라 부르 ... 며 불교의 근간을 이루는 것이다. 불교는 교주인 석가모니(佛), 석가모니의 가르침(法), 가르침을 펴는자(僧)의 세가지 요소가 있어야만 불교가 존속할 수 있다고 본다. 따라서 불교 ... 아의미공염불(空念佛)부처님의 법에 대한 심심없이 입 끝으로만 되뇌는 헛된 염불을 가리키는 말로써 어리석음을 모른 채 시간만 축내는 것을 말한다.관념(觀念)원래는 불교용어로 진리

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.02.13

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인간의 본성에 대해서

은 인간의 본성이다. 문제는 불공평하고 부당한 목적과 방법 및 수단을 통해 이익과 욕망을 추구하는 것이다. 따라서 상벌(賞罰)의 원칙과 기준을 법(法)으로 정하고, 신분의 높고 낮 ... 음을 따지지 않는 엄격한 법(法) 적용을 통해 인간과 사회를 다스려야 한다.:홉스인간의 삶은 고통스럽고 비참하며, 고독하고 짧다이하 출처) [네이버 지식백과] 인간의 본성은 선(善

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.05 | 수정일 2017.01.07

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궁예에 대한 기존 인식의 비판적 검토

으로서 해를 입은 자가 십상팔구에 이르렀다. 궁예는 항상 스스로 말하기를 “나는 미륵관심법(彌勒觀心法)을 체득하여 부녀들의 음행까지도 알아 낼 수 있다. 만일 나의 관심법에 걸리

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.27

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최승로의 노비환천법

된 노비를 다시 종으로 만든 법으로써 956년(광종 7) 노비안검법(奴婢按檢法)을 실시하여 사노비(私奴婢) 가운데 억울하게 노비가 된 자들을 풀어주었다. 그러나 이 들 가운데 옛 ... 최승로의 노비환천법노비 환천법을 주장한 최승로는 고려 전기의 재상이자 문신으로 시호는 문정이다. 이후 혜종 · 정종 · 광종 · 경종 성종 5대에 걸쳐 관직에 종사했다.982년 ... , 우리 나라의 고유한 제도인 양천지법(良賤之法)이 붕괴되어 신분질서가 문란해져, 결국 공신이 불안에 떨게 되고 국가가 위기에 처하게 된다고 지적하였다. 그리하여 987년 성종은 이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.11

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HSK 6급 따페이 搭配 모음집 3편

을 해소하다眼光高yǎn guāng gāo 안목이 높다演绎法yǎn yì fǎ 연역법演绎推理yǎn yì tūi lǐ 연역적 추론氧化钙yǎng huà gài 산화칼슘意见分歧yì jiàn

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.19 | 수정일 2020.08.21

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[구약신학] 창세기 38장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 요셉의 꿈과 애굽으로 팔려간 요셉- 유다와 다말 사건

창세기 38장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용- 유다와 다말 사건 -목차1. 창세기 38장 개요2. 유다 집안의 행적(38:1-11)· 계대 결혼법(繼代結婚法) - 유다 ... 적인 지주(支柱)역할을 해야 할 유다가 그 책임을 다하지 못하였을 때, 온 집안에 미친 화가 얼마나 엄청난 것이었는지를 잘 보여준다.· 계대 결혼법(繼代結婚法) - 유다의 경우유다 ... 을 계속하다 하나님의 진노를 당하였는데, 분명히 그 근본 원인은 성적 죄악에 있었을 것이다. 다음으로 8ㅡ10질은 히브리 계대 결혼법에 의거해 유다가 둘째 아들 오난에게 그 의무이행

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.28

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(A+ 요점정리,시험대비) [사회복지개론] 한국사회복지 역사

, 다른 하나는 이재민과 사궁 등 극빈층에게 곡식을 무상으로 지급하는 진휼제(賑恤制)이다.- 삼국시대 최초의 그리고 대표적인 구휼제도는 고구려 진대법(賑貸法)이다. 진대법은 춘궁기 ... 에 관곡을 빈민에게 대여 했다가 추수기에 상환토록 하는 구휼제도였는데 고국천왕 16년에 재상 을파소(乙巴素)가 실시했다고 기록되어있다. 고구려 진대법은 이후 고려시대의 흑창, 의창 ... 으로 실시되었다.④ 구제 내용은 겨우 연명할 수준에 머물렀고 항상적 구제는 진대법을 제외하고는 거의 찾아보기 힘들고 즉시적, 응급적, 일시적, 사후 처리적 구제가 중심을 이루

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.05.31

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고전시가교육론 향가 14수 및 배경설화

에三尊)과 좌우 금강신(金剛神) 등은 모두 그가 만든 것이다. 영묘사(靈廟寺)와 법림사(法林寺)의 현판을 썼고, 또 일찍이 벽돌을 새겨서 작은 탑 하나를 만들고, 아울러 삼천불

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.25

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우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한 의견을 제시하시오

規定設)과 법적권리설(法的權利說)로 나누어진다. 법적 권리설은 다시 추상적 권리설(抽象的權利設)과 구체적 권리설(具體的權利設)로 세분된다(김철수, 2001). 이에 따라 복지 ... 우리나라에서 권리로서의 사회복지에 대한 인식 수준과 사회복지 수준에 대한 의견을 제시하시오사회복지의 권리성1.사회복지법상의 급여나 서비스의 권리성 여부1)사회권①사회권(社會 ... 는 권리로서 사회보장기본법 제9조에 의하여 '사회보장을 받을 권리, ‘사회보장수급권’으로 명시되어 있다. 이는 학술적 용어로서 외국의 학자들이나 미국의 복지권 운동에 의해 복지

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.05.28

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의학원류론 일장일부선절론 군화상화론 진맥결사생론 증맥경중론 맥증여병상반론

가 동요하면 심화가 동요하지 않고 피해가 유독 신에만 있다.故治火之法, 必先審其何火, 而後用藥有定品。그래서 화를 치료하는 방법은 반드시 먼저 어떤 화인지 살핀 이후에 약을 쓰는데 정한 ... 의 음이 화에 배속하기 부족하고 또 2장의 음약을 취해 보해야 한다.若腎火飛越, 又有回陽之法, 反宜用溫熱, 與治心火?然不同。?然有? [ji?ngrany?ubie]매우 다르다. 차이 ... 。그래서 5장에 모두 화가 있고 심장과 신장 2장은 쉽게 동요하므로 치료법을 자세히 연구해야만 한다.若夫相火之說, 則心胞之火令人??、面赤、煩躁、眩暈, 此則在君火之旁, 名爲相火, 似

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.17

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형법의 법체계 검토

형법의 법체계 검토 (형법)1. 의의형법학이란 犯罪와 刑罰의 關係가 어떻게 되어 있는가의 사실로서가 아니라 어떻게 있어야 하겠는가의 規範關係를 논하는 規範學을 말한다. 이하 ... 犯罪原因을 연구하여 그 防?에 유효한 對策을 강구하는 학문이다. 刑法學은 實定法에 관한 解釋學이나 刑事政策學은 實定法에 구속되지 않고 解釋의 方法도 不必要하다는 점에서 구별 ... 형법규범을 표시하는 조문인 명제의 논리적 의미를 탐구하는 것을 말한다.(3) 目的論的解釋법규범의 실천적 목적이나 법질서의 최고가치에 따라 규범적 의미 를 탐구하는 것을 말

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.09.02

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간호윤리 인공임신중절술 토의

여도 자신의 권리를 주장 할 수 있다.반박 : 미성년자보호법(未成年者保護法)은 미성년자의 흡연·음주 및 선량한 풍속을 행하는 행위를 금지하고 아울러 미성년자의 보호에 필요한 사항 ... --------------------------토의 내용먼저 인공임신중절술과 관련된 법을 숙지함으로써 제시된 내용을 파악 하고 논의를 시작하였다.형법 제27장 낙태의 죄제269조 ... 없는 때에는 그 친권자 또는 후견인의 동의로, 친권자 또는 후견인이 없는 때에는 부양의무자의 동의로 각각 그 동의에 갈음할 수 있다.제28조 (형법의 적용배제) 이 법의 규정

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.25 | 수정일 2020.11.27

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[A+][정신병리,이상심리] 파괴적, 충동조절 및 품행장애(박사과정 세미나 발표)

을 강요 위반 , 타인의 권리 침해 , 무책임 / 폭력적 행동의 반복 , 사회적 부적응 , “ 범죄 ” 행동 ( 절도 / 사기 / 폭력 ) → 法的 구속 2) 사례 : [ 반사회성 성격 ... 의 이유가 되는 행위 반복 , 법적 행동 , 사회적 규범 위반 2. 반복적인 거짓말 , 가명사용 , 자신의 이익 / 쾌락 위해 속임 , 사기성 3. 충동적 , 미리 계획 세우지 못함 ... 감 , 각성상태 → 행동 後 : 즉각적인 안도감 ( 우울 , 죄책감 O ) * 이러한 행동의 결과로 직업적 , 법적 , 사회적 , 대인관계 문제 초래함 . - 가치 없고 , 쓸모

리포트 | 52페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.12.13 | 수정일 2020.06.20

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중국인 학습자를 위한 '-에, -에서'의 교육방안 연구 - 소재(所在)로서의 '에, 에서'와 전치사 '在'의 대응을 중심으로 -

들의 할 때 가장 흔히 법하는 오류를 자료 수집, 분석 및 실문 조사를 통해서 사용현상을 파악하고, 그리고 현상이 생기는 원인을 분석 및 설문 조사를 통해서 사용 현상을 파악 ... ’의 처소 의미를 살펴보기로 한다. 전치사 ‘在’의 의미는 [?代??800?](2004)와 [?用?代???法](2005)의 체계를 따를 것이다. 전치사‘在’의 의미는 시간, 처소

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.30

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고려의 농업 중심의 경제 정책에 대하여

고, 어떠한 토지를 가지고 운영해 나갔는지 알 필요가 있다. 우선 농사는 크게 ‘휴한법(休閑法)’과 ‘윤작법(輪作法)’을 통하여 농사를 지었다고 할 수 있는데 우선 이 개념에 대해 ... 는 똑같지만 생김새는 매우 다를 뿐이다.그 다음으로 자모상모법(子母相?法)은 원금과 이자가 동일한 액수일 때에는 그 이상 취하지 못하는 법인데, 이른바 이자율을 제한하는 것을 뜻 ... 생소 듣지 못한 단어일 수 도 있어 마치 어렵게 느낄 수 있을 것이다. 하지만 간단하게 말하면, 휴한법에 대해 한자로 그대로 풀어본다면 쉬면서 ‘쉬고 한가롭다.’ 즉 어떠한 땅

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.07

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불교,유교,기독교의 죽음관의 이해

아진다” 라고 표현하지만 인연은 한두 가지가 아니고 복잡다단한 원인과 관계망으로 구성되어 만유를 발생시킨다.이러한 인연생기설에 불교는 기초하기 때문에 “연기(緣起)를 본 자는 법(法 ... )을 본자요, 법(法)을 본 자는 연기(緣起)를 본 자이다”라고 갈파한다. 마찬가지 관법을 삶과 죽음의 이해에 적용해서 말 할 수 있다. 불교적 죽음이해와 죽음의 극복도 알고보

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.06.30 | 수정일 2016.09.30

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조선의 토지 제도 변천

만으로는 사전 부족의 근본적인 문제를 해결하기 어려웠다. 이에 세조는 1466년(세조 12) 과전법을 폐지하고 직전법(職田法)을 실시하여 현직 관료에 한하여 수조권을 지급하였고, 수신전 ... )을 단행하여 새로운 토지 제도인 과전법을 실시하였다.과전법은 전시과의 기본 원칙을 환원시켜 관료 지배 체제를 확립하려는 것이었다. 과전법은 수조권의 귀속 여하에 따라 사전과 공전 ... 으로 구분하며, 사전은 경기도에 한하여 직산자(職散者)의 고하에 따라 18등급으로 나누어 수조지를 지급하되, 당대에 한하였다. 하지만 과전법은 토지의 실질적인 소유권을 재분배한 것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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연암 박지원에 대하여(문학관)

과 아울러 사물에 대해 작은 것, 하찮은 것도 놓치지 말고 표현해야 할 것을 강조했다.(미사여구x)2. 법고창신론(法古創新論) - 법고지변 창신능전“‘문장을 짓기 위해서는 어떻게 ... 해야하나?’, 논자는 ‘반드시 옛 것을 본받아야 한다’고 말한다. 이리하여 세상에는 마침내 남의 것을 모방하고도 부끄러워하지 않는 자가 있게 되었다. (중략)그러니 ‘법고(法古 ... ) 法古寧可爲也然則新可乎世遂有誕淫僻而不知懼者 (중략) 新寧可爲也夫然則如之何其可也吾將奈何無其已乎噫法古者病泥跡新者患不經苟能法古而知變新而能典今之文猶古之文也”연암

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.16

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