인간의 본성에 대해서

목차

1. 인간의 본성의 개념
1)본성의 사전적 의미
2)본성에 대한 여러 가지 입장
1.여러 학자들이 본 본성의 개념정의
2.악과 선으로 나누어 본 본성

2. 인간의 본성에 대한 여러 가지 설
1)인성론
2)성선설
3)성악설
4)성무선악설
5)성삼품설
6)백지설
7)성선악혼설

3. 인간 본성에 대한 내 생각

4. 참고문헌

본문내용

1]인간의 본성의 개념
1)인간 본성의 사전적 의미
인간 본성(人間本性, human nature)이란 인간이 문화 등의 영향에서 독립적으로 자연스럽게 내재하고 있는 본성이다. 인간 본성이 무엇이고 인간 본성을 어떻게 조정할 수 있는지는 서양철학에서 가장 오래되고 가장 중요한 질문이다. 이 질문에서 윤리학, 정치학, 신학 등 모든 것이 파생되었다.
출처)[네이버 지식백과]인간의 본성

2)본성에 대한 여러 가지 입장
1.여러 학자들이 본 본성의 개념정의
-이이: 사람이 태어날 때는 기질이 이를 싸고서 사람과 함께 생겨나며, 이것을 가리켜 본성(性)이라고 말한다. 즉, 이는 반드시 기질에 깃든 뒤에야 본성이 된다고 정의 합니다. 단지 기질 속에 있는 이만을 가리킬 때는 본연지성이라고 말하지만, 본연지성만 있는 경우란 실제로는 없으며, 곧 인간의 본성이란 처음부터 기질지성을 말합니다. 그래서 그는 "본성이란 이와 기가 합쳐진 것이다."는 명제를 제시하였습니다.
출처) [네이버 지식백과] 본성 (이이 『율곡전서』 (해제), 2006., 서울대학교 철학사상연구소)

-맹자: 감각적 욕구를 배제한 도덕적 능력만을 인간의 본성이라고 정의합니다.
출처)[네이버 지식백과] 인간만의 특질로서의 본성 (맹자 『맹자』 (해제), 2004., 서울대학교 철학사상연구소)

-메디슨: 인간의 본성은 양면성을 띠고 있다고 이야기 합니다. 한 면에서는 미덕(자신의 이익보다 전체의 이익을 중요시합니다)을 지니고 있지만, 한 면에서는 파당(자신의 이익에 따라 행동합니다)을 지어 행동할 수도 있다고 보았습니다.
출처)[네이버 지식백과] 인간의 본성에 관한 매디슨의 견해

<중 략>

3. 성악설(性惡說)
1.개념 및 설명
-동양: 순자는 성악설을 주장하여 "인간의 성품은 악하다. 선한 것은 인위(人爲)다."라고 하였다. 이것은 선은 선천적인 것이 아니라 후천적이라는 것이다. 즉, 선은 타고나면서부터 가지고 나오는 것이 아니라 인위적인 결과인 것이다. 순자는 인간은 출생과 더불어 품성적으로 악하다는 한계를 지어버렸는데, 그러므로 순자의 선은 인위(人爲)로써 인간이 노력하면 성취되는 것으로 보았다.

참고 자료

[네이버 지식백과] 성선악혼설 [性善惡混說] (Basic 고교생을 위한 윤리 용어사전, 2001. 12. 20., (주)신원문화사)
[교육학 용어사전] 백지설[ 白紙說 , theory of tabula rasa ]
[두산백과] 성삼품설[ 性三品說 ]
[네이버 지식백과] 인성론 - 성선설, 성악설, 성무선악설 (통합논술 개념어 사전, 2007. 12. 15., 청서출판)
[네이버 지식백과] 인간의 본성은 선(善)한가, 악(惡)한가 (2천 년을 이어져온 논쟁, 2006. 8. 21., 포럼)
[네이버 지식백과] 인간의 본성에 관한 매디슨의 견해
[네이버 지식백과] 인간만의 특질로서의 본성 (맹자 『맹자』 (해제), 2004., 서울대학교 철학사상연구소)8.[네이버 지식백과] 본성 (이이 『율곡전서』 (해제), 2006., 서울대학교 철학사상연구소)
[네이버 지식백과]인간의 본성