"송대사회론"의 검색결과 입니다.

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당송변혁기 왕안석 중국문학사 동아시아 사대부 송대 설화 양명학 수대 과거

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"송대사회론" 검색결과 2,041-2,060 / 2,668건

[한국사학사]삼국사기와 삼국유사의 비교

초 왕건 일파에 의한 고려의 건국은 신라말기의 사회적 모순을 지양하여 좀더 도덕적인 사회를 재건하고 후삼국으로 분열된 주민들을 재통합하여 민족통일을 한 단계 진전시켰다는 점 ... 적 이해를 하려는 목적이 아니고, 다만 중국의 고전과 삼국, 춘추, 전국, 한, 당, 송대의 고사를 인용하여 설득력을 증대시키고 자신의 박학함을 과시하기 위함이 목적이었다고 볼 수 있 ... 고 있진압 후의 혼란된 사회를 수습하고 밖으로 여진의 위협에 직면하여 고려왕조의 권위를 고양하려는 목적에서 편찬되었다. 따라서 「삼국사기」의 책임편수관인 김부 식은 10명의 보조편수관

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.17

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[사학]당대 지배층의 구성

이 아닌 관작을 내려 준 국가에 기본적으로 충성하였다. 이러한 변화는 많은 반향을 가져왔다. 새 제도가 사회적 계층이동 가능성의 기회를 크게 증가시키게 되면서 동시에 송대 이래 황제 ... 적 발전, 사상과 종교의 새로운 도약, 그리고 모든 예술부문에서의 창조성으로 특정 지어지는 시기였다. 비록 이 시기의 사회적 변동에 대한 해석이 이 시대를 다룬 저술만큼이나 다양 ... 함에도 불구하고, 심각하고도 급속한 사회적 변동기였다는 점에서 모든 중국 역사가간에 이견이 없다. 그러한 사회적 변동을 중국 역사상 ‘근대’로의 이행기로 보기도 하고, 자본주의와 도시

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.09

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송명유학

송·명 시대에 이르러 유학은 정치적 또는 종교적 사회체제의 변화에 따라 노불 사상을 가미하면서 이론적으로 심화되고 철학적인 체제를 갖추게 되었다. 즉, 북송의 정호는 천리를 논하 ... 되기 이전에도 있었으니,《역경》에서는 천지만물을 음양 2기의 활동에서 성립된 것이라 하여 이 ·기의 개념을 말하였다.송대에 이르러 주돈이는 그의 《태극도설》에서 모든 근원인 태극 ... 설을 주장하였으나 송대에 이르러 순자의 성악설은 배척되고 성선설은 당시 새로 대두된 성리학자들에 의하여 다시 의리의 성과 기질의 성으로 나누어져, 전자는 본래 완전한 선이라 하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12 | 수정일 2021.05.24

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일본인의 정신세계

이 제 2의 세속으로 변질되어 버린 것이다. 세속화한 남도북령의 큰 사원 속에서 자라난 교학은 지나치게 세세하고 번거로운 논의를 거듭하면서, 현실 사회의 여러 모순을 은폐하는 교설 ... 는 참선을 배우기 우해 송나라로 건너가 조동선을 배우고 일본에서의 선을 이상시하고 송대의 교학적인 선을 배척하였다. 여기에 이르러 교학을 중심으로 불교를 전하고 있던 일본 남도 불교 ... 한 니치렌(1222~1282)과 잇펜(1230~1289)을 통해 불교의 일본화를 한 단계 더 끌어올려지게 되었다. 이들은 정체된 귀족 사회 속에 퍼져 있는 무력감이나 고독감 혹은

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.18

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중국음악에 대해

-1279)에 이르러서 진양은 송의 휘종때 그의 에 당의 음악을 아악. 속악. 호악으로 나누어 일단 정리하였다. 한편 송의 음악이론가 채원정은 당대 및 송대 초의 음악이론을 정리 ... 하여를 펴냈는데 그 이론서에 12율려와 60조의 이론이 자세히 설명되어 있다. 송대 궁중의 아악과 속악이외 백성들 사이에서 이야기를 노래로 엮은 설창과 극음악인 희극이 성행 ... 하였다.몽고족들이 중국 대륙을 지배했던 원나라(1280-1368)시대의 음악이론은 마단림의 중의 악고에 정리되었다. 송대의 음악 문화 중에서 희극 계통의 극음악은 원나라에서도 계속

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.08

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[국어국문]조선후기 문학사상과 문체의 변이

부터 수당시대의 사상계를 석권한 불교와 도교를 극복하고, 번쇄하고 공허한 자구해석에 빠졌던 장구학에서 탈피하여 경서의 참된 정신과 공맹의 근본이 되는 취지를 밝히려는 송대 유학의 완성이 ... 가 외계에 감응되어 필연적으로 나타난 것, 곧 드러난 도 로 보았다고 했다. 그는 어려운 시대를 인식하고 극복할 수 있는 사회적 실천의 힘으로서의 도를 지향, 중세적 문예의식 ... 후기에 들어와 다양한 변용을 보였다.문체가 한 시대의식의 민감한 반영이란 점에서 하나의 통합된 역사질서가 해체되어 가는, 따라서 개인이나 사회가 새롭고도 다양한 경험을 겪게 되

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.07

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[사학] 왕안석

★목차★Ⅰ서론Ⅱ본론♠송대의 사상♠보수파와 개혁파♠왕안석의 정치·경제 사상♠왕안석의 이념Ⅲ결론서론왕안석은 송(宋)국의 신종시대의 인물이다. 송시대(960년-1279년)는 1125년 ... 정강의 변 이후를 정점으로 북송시대, 남송시대로 구분한다. 송시대는 당대의 귀족사회와 달리 문신관료체제의 나라이다. 이 중심에는 유학을 중심으로한 사대부가 중심이었다. 즉 학문 ... 과 정치가 완전히 일치를 이루는 사회였고, 자유, 평등, 경쟁의 원칙이 보장되는 사회였다. 하지만 너무 학문위주로 나아갔고, 쓸데없이 관료가 지나치게 많았다. 그리하여 송시대는 대북방

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.29

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[인간과 자연]인간과 자연

이나 사람 죽는 것이나 자연의 입장에서 보면 다를것이 없다는 점을 분명히 하고 있다.하지만 이와 같은 입장은 송대에 형성된 주자학적 사유에 의해서 거의 완전하게통합된다.3. 인간 ... 과 자연의 다른점하지만 그럼에도 불구하고 인간은 스스로의 의지를 가지고 행위한다. 이는 자연속의 다른 존재들과는 다르다. 그 중에서도 인간이 사회를 구성하고 노동을 통해서자연의 사물 ... 라는 점을 강조한다. 인간의 힘은 소만 못하고 빠르기는 말에 미치지못하는데 도리어 소와 말이 인간에게 부림을 당하는 것은 인간이 사회조직을 구성하여자신의 능력을 극대화하기 때문

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.08

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[공자]공자의 생애와 사상

에서 마찰을 일으켜 왔다. 이에 새로운 통일국가를 이룩한 송대에 들자 유교를 이들 불교나 도교에 대항할 수 있고 또 그것들을 뛰어넘을 새로운 학문 사상이자 동시에 강력한 관료적 지배 ... 학)이라고도 불린 신유교(신유교)는 원(원) 명(명)에도 관료주의적 봉건사회의 지도이념으로 굳은 자리를 차지했고 우리나라에서도 이조시대를 통해 같은지도이념으로 높은 자리를 차지 ... 중요시 되었고 특히 사서는 송대 이학의 철학적 중심 교재로 존중되었다. 우리나라에서도 주자의 는 하안(하안)의 고주(고주)에 비해 신주(신주)라 했고 가장 넓게 읽히고 또 높이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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[인간의 본질] 철학과 관련한 인간의 본질

는 인간에 관한 가장 보편적인 정의로 널리 알려져 왔다. 그러나 근대의 사회적 변화와 함께 이성적 존재로서의 인간은 점차 의심받기 시작했으며, 인간을 다르게 보려는 시도들이 나오 ... 이 인간을 결정하지만 역으로 사회를 만들어 가는 것도 인간이라고 보았다. 니체는 이어 신의 죽음과 함께 인간 역시 죽음을 선고 받았고 초인이 되는 것만이 유일한 목적이라고 강조 ... 쉽게 접근할 수 있기 때문이다.), 송대의 주자학은 동양 사상에서 유불도의 종합, 유학사에서 한대유학과 북송 도학의 종합, 송대 사상에서 우주론자들과 도덕주의자들의 종합을 통해

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[중국철학]중국종교와 사상

들이 일어서면서 정치·경제·사회·문화 각 방면에 커다란 변동이 중국역사상 처음으로 생기던 시대였다. 이것이 사상 면에 반영된 결과로서 소위 제자백가가 벌떼처럼 일어나서 서로 자기 ... 論)이 홍기하게 되었다. 그러나 아직도 중국사회가 불교를 종교적으로나 학술적으로나 완전히 소화하기 못한 단계에 있었으며 순수한 중국민족불교의 성립은 그후에 보게되었다.분파전개시대(分派 ... 하여 그 이외의 다른 가르침은 쓸모가 없을 뿐만 아니라 오히려 방해물이라고 말했다. 이것이 주자학의 전통적인 그 당시의 사고방식이다. 그리고 송대 주자학자들 또한 그대로 모방

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.22

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전북 군산 답사보고서

, 맹자의 중국의 5성 그리고 중국 송대의 4현 즉, 주돈이, 정명도, 정이천, 주희를 배향하고, 동서벽에는 우리나라의 18현, 즉 동벽에는 설총, 안향, 김굉필, 조광조, 이황, 이이 ... 있었다. 먼저 석탑쪽을 향했다. 은적사 오층석탑과는 비교도 안될 크기에 그 역사도 고려시대로 거슬러 올라간다 하니 그 당시의 힘찬 사회상을 조금이나마 느껴볼 수 있었다. 원래

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.27

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[철학]중국사상가 이탁오

밖에...”그 당시의 사회상을 생각한다면 이런 적나라한 비판은 없을 것이다. 자기 자신에 대한 철저한 성찰. 누구나 추앙하고 떠받들고 경외시하는 중국 최고의 사상가인 공자에 대한 다른 ... 았던 16세기 명말은 단지 왕조가 붕괴되기 직전의 제제 위기의 시대로만 정의되기에는 정치, 경제, 사회적으로 그 이전 사회와 다른 두드러진 특징을 드러낸다. 중기 이후의 명은 그 이전 ... 과 질적으로 다른 역사적 변화를 경험하고 있었던 것이다. 먼저, 이 시대의 전반적인 사회상을 개략적으로 살펴봄으로써 이탁오에게서 강조되는 개인이나 개체성에 대한 자각이 어떻게 배태

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.12.14 | 수정일 2016.11.13

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[교육철학] 노강서원에 대해

하던 집현전서원에서 유래되었으며, 선현을 받들어 모시고 어울려 공부하던 본격적인 서원은 송대에 보이기 시작한다.1542년(중종 37) 풍기군수 주세붕이 성리학을 소개한 안향의 옛 집 ... 사원이 건립되고 조상 가운데 뛰어난 인물이 제향 되었고, 충절로 이름이 높은 인물들이 배향의 대상이 되었다. 충효를 중히 여기는 유교사회에서는 조상을 공경하는 조상 숭배사상과 그 ... 은덕에 보답하려는 보본사상이 강조되었다. 이러한 움직임은 특정 위인이나 선현을 받들어 모시고자 하는 숭현사상의 발생을 보여 마침내 사묘제도를 낳았다.③ 향촌사회의 도서관서원이 도서관

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.08

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[서평]한비의 한비자

먼저 정권의 천하통일에 유리한 준칙을 제시하였는데 이것이 바로 '법'이었다. 그는 사회가 모두 반드시 '법'을 준수해야 하며 누구든지 '법'을 위반하면 징벌을 가해야 한다고 ... 한한비의 저서로 처음 한자(韓子)라 불렀는데 당(唐)의 한유(韓兪도 한자(韓子)라 불렀기 때문에, 혼동을 피하기 위해 송대 이후 한비자라 부르기 시작했다. [한비자]는 총 55편

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.20

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[동양사] 명청 시대의 신사

-목차-Ⅰ. 서언Ⅱ. 明·淸時代 국가권력과 신사1. 明代 국가권력과 신사2. 淸代 국가권력과 신사Ⅲ. 전제적 중앙집권화에 대한 신사의 대응1. 동림운동2. 복사운동Ⅳ. 향촌사회 ... 에서 신사의 역할1. 향촌여론의 대변자로서의 역할2. 정부와 지역주민 사이의 중재자 역할Ⅴ. 결어Ⅰ. 서언중국 역사에서 사회의 발전 과정에 나타난 국가의 기능은 절대적인 것이 ... 산업사, 1989.명·청(明·淸)시대에는 신사가 사회의 지배층으로서 그 사회를 움직이는데 주도적인 역할을 수행했다.신사는 과거제와 학교제 그리고 연납제를 매개로 하여 국가권력

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.27

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[사학] 남명 조식

고자 하였다.남명은 송대이후 성리학의 정치사상에 바탕을 두었다기보다는 성리학적 공론에서 벗어나서 실제적인 사회사상과 연결시켜, 선진시대 유가사상의 근본적이고 민본적인 사회정치에 다가가 ... 사상이 역사적으로 왜곡된 원인을 정리해보고 나아가 그의 사상의 역사적 의의를 고찰해보고자 한다.Ⅱ. 16세기의 시대적 상황과 남명의 생애1. 16세기의 정치?사회?경제적 상황한국사 ... 이 확대격한 사회변동의 근원적 모습이라 할 수 있을 것이다. 사회적으로는 이러한 정치?경제적 변화의 영향으로 점차 경국대전적 신분질서가 와해되어 갔는데, 이러한 현상은 점진적으로 전개

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.06.18

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[한국사]조선 건국 전후의 신유학 수용의 의의

조선건국 전후의 사회 변동과신유학 수용의 의의- 목차 - 담당과목: 한국사의 새로운 해석Ⅰ. 머리말 담당교수: 이태진Ⅱ. 조선건국전후의 정치, 사회적 변동 소 속 : 인문대학 ... . 유교의 민본이념 대두2. 향약의술의 발달과 인구의 성장3. 강남농법의 수용 및 농업기술의 발달4. 농업발달의 과학적 성과Ⅳ. 향촌사회와 신유학1. 향도2. 유향소제도Ⅴ. 맺음말Ⅰ ... 만 고려왕조에서 조선왕조로의 교체는 단순히 신하의 모반에서 비롯된 것은 아니었다. 이는 그 때까지 쌓여왔던 민중들과 지방 중소지주층들의 의식적, 사회적, 경제적 성장이 역성혁명이

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.21

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[동양사상]서학논쟁

『 서 학 논 쟁 』서학논쟁(西學論爭)Ⅰ.서론우리 민족의 역사를 되돌아보면, 우리도 여느 민족들과 마찬가지로 다양한 문화를 소화하고 때로는 배척하면서 사회를 유지해 왔음을 알 수 ... 있다. 나름의 무속 신앙이 있었고 불교, 도교, 유교, 그리고 역사에 거의 기록되지 않은, 유입에 실패한 숱한 문화들이 있었다. 어느 민족, 어느 사회든 독창적인 문화만을 고수 ... 과 결부된 제국주의의 물리력에 있었다.? 어느 봉건 사회와 마찬가지로 조선 사회도 종교와 정치는 분리되지 않은 채로 있었다. 조선 사회의 국가 종교라고도 할 수 있는 유교에 대한

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.02

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[중어중문]중국문학개론

지 않게 지니고 있다. 남북조시대에는 극단적인 형식 위주의 변부가 유행하였으나 송대에 이르러 산문 형식이 많이 강화된 이른바 문부가 등장하였다. ‘辭’,‘賦’,‘文’ 등의 표제 ... 이 속어를 사용하여 즐겨 사작을 하기 시작하였는데, 작자의 감정을 매우 생동적으로 표현하였고, 사회 생활의 모습을 사실적으로 반영하였다.넷째, 사조의 변화.사는 본디 악부 소령에 기원다.

리포트 | 48페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.05.18

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