"중국의 민족성론"의 검색결과 입니다.

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일선동조론 조선대 한국사 일제의 식민사관 뿌리깊은 한국사 한국역사사건조사

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"중국의 민족성론" 검색결과 181-200 / 250건

[한국근현대사]신채호, 박은식에 대하여

박은식에 대해 알아보기로 하겠다.2. 본론1) 민족주의 사학의 태동당시 조선은 일제의 식민사관에 의해 지배받고 있었다. 일제는 정체성론(停滯性論)) 및 타율성론(他律性論))등의 논리 ... 민족의 역사와 민족사적 영웅중시를 주장했다. 1911년 중국망명 이후 고대사 연구에 진력하며 많은 저술을 하는데, 이를 통해 중화주의적 역사관의 탈피, 영웅주의적 역사관의 성격 ... 제 목 :과 목 명 :지도교수 :학 과 :학 번 :이 름 :제 출 일 :1910, 20년대 민족주의 사학― 신채호, 박은식 ―● 목 차 ●1. 서론2. 본론1) 민족주의 사학

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23

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[한국근대정치] 식민사관과 식민지 근대화론

됨.(1)타율성론한국사의 전개과정이 한민족의 자주적인 역량에 의하여 이루어졌다고 하기보다는 외세의 간섭과 압력에 의하여 타율적으로 이루어졌다고 설명한다. 한국사가 태곳적부터 북쪽 ... 은 중국의 식민지로서 남쪽은 일본의 영향 아래에서 시작되었다고 주장한다.①만선사관 - 만주사를 중국사에서 분리시켜 한국사와 더불어 한 체계 속에 묶는 것, 즉 일본의 만주지배를 합리 ... 화하려는 주장이었다. 이를 통해 일본은 한국사의 자주성, 독자성을 부인하고 민족, 영토, 경제의 세 방면에서 보아 한국의 태곳적부터 대륙 특히 만주와 분리될 수 없는 관계를 가졌

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.22

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기독교적 역사관

게 발견할 수 있다. 고대 중국의 역사가들은 왕조사를 집필하면서 수없이 역사의 무대에 등장했다가 사라지는 왕조의 역사들을 ‘하늘의 사명’이라는 차원에서 생각하였다. 왕조의 첫째 왕 ... 를 규정하는 것이 아니라, 그 반대로 그들의 사회적 존재가 그들의 의식을 규제한다”는 사상이 바로 그것이다.(6) 식민사관, 민족사관식민사관은 일제의 식민지 정책을 정당화하기 위해서 ... 여 주변 세력의 흥망에 의하여 그 역사가 결정된다는 것이고, 정체성론은 숙명적으로 정체화된 사회에서 자력갱생할 능력도 없이 무기력한 상태에서 허덕이는 후진 아시아인들을 구제하기

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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한국철학-불교

은 세속적 개념과 함께 유교의 충효의 개념과 융합한 것은, 종교적인 이념이 얼마나 잘 민족의 윤리에 동화하였는가를 보여준다. 덧붙여서 결국 전통적인 한국 윤리는, 원효의 '화쟁 사상 ... 를 옹호한 최초의 역사적 문헌은 중국의 한말에 쓰여진 '의심의 해결에 관하여' 이었다. 유교론 자들의 논쟁의 핵심은 불교신자들이 출가를 하는 것은 조상과 국가에 대한 불효, 불충이 ... 적 불성론을 주장하게 되었고 본체와 현상의 통일을 주장하였지만 이는 '분리'를 전제로 함으로써 현실세계를 본체에 대비되는 현상세계로 간주하게 되어 현실 삶을 무가치한 것으로 여기

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.05

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[한국근현대사] 일제의 식민주의 역사관

고, 항상 외침만 받아 한이 많은 우리 민족이 어떻게 주변 이민족들을 정벌하여 엄청난 영토를 얻고, 중국을 견제할 수 있었는지에 대해서 말이다. 특히 그가 확장한 영토를 지도에서 찾 ... 중국을 들 수 있다. 중국은 고대에서부터 근대까지 우리보다 더 많은 외침을 받고, 국가가 멸망한 적도 있었으나 타율적이 되지 않았고, 오히려 침략한 민족들이 중국의 문화에 동화 ... 우리의 고정관념우리 대한민국(大韓民國)의 국민들은 우리 민족에 대해 몇 가지 고정관념(固定觀念)을 갖고 있다. 첫째로 우리는 단합이 어렵다. 즉 우리는 뭉치면 싸운다. 라는 생각

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.03.30

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[동양사상][서양사상][한국전통사상][동양의 인간관][서양의 인간관][한국전통사상의 인간관][인간관][사상]동양사상, 서양사상, 한국전통사상과 동양의 인간관, 서양의 인간관, 한국전통사상의 인간관 비교 분석

적으로 선 또는 악이라는 주장을 하고 있지 않아 인성론적 인간관으로 들어가지 않고, 孟子와 旬者의 성론이 중국의 대표적 인성론적 인간관이 되고 있으며, 송대에 이르러 유교의 철학 ... 로서 널리 인간을 이롭게 할 수 있는 이상세계를 희구하고, 그 대상지역으로 한민족의 생활터전인 한반도를 택했다는 것은 우리 민족의 이상지향성과 창조, 개척, 진취성을 말해 주고 한반도 ... 는 신도 탐내는 이상샐현의 현세로서 평화낙천의 지상세계임을 말해 주는 것이다. 또한 우리 민족은 하늘나라에서 온 하느님늬 자손으로서 경천애인, 재세이화의 이념을 우리 민족의 전통적인

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.13

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[한국사]일제 식민사관에 대한 생각

한 조상이라고 하면서 분가되었던 조선이 다시 본가로 합류한 것이라고 주장하면서 일제의 한국병탄을 합리화하려는 이념이었다.'타율성이론'은 한국사의 전개과정이 한민족의 자주적인 역량 ... 에 의하여 이루어졌다고 하기보다는 외세의 간섭과 압력에 의하여 타율적으로 이루어졌다고 설명하는 것이다. 하야시, 오다 등은 한국사가 태고적부터 북쪽은 중국의 식민지로서 남쪽은 일본 ... 의 영향 아래에서 시작되었다고 주장한다. 즉 북쪽은 기자, 위만, 한사군 등의 중국세력이 지배하였고 남녘은 신공왕후의 정벌을 전후하여 수세기간 일본의 지배하에 있었다고 하는 소위

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.09

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근대역사학의 발달

의 민족의 기원이 올라가 단군을 시조로, 기자를 교화주로 받드는 등 조선은 국가계승 의식의 상한선과 그들의 국가적 권위를 높였을 뿐 아니라 나아가 중국에 대해 자주적인 면을 보이 ... , 중국 두 국민이 같은 제국민으로 혼연 융화하여 서로 영구한 행복을 누리도록 하자고 주장하였다.2. 타율성 이론타율성 이론은 한국사의 전개과정이 한민족의 자주적인 역량에 의하여 이루 ... 까지 계속되게 되었다. 단재 신채호 선생의 민족주의 이념을 전승한 일파를 비롯하여 문헌고등비평과 역사적 사실의 고증적 인식을 주로하는 실증사학 및 사회경제사학으로 부리는 유물사관

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.31

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[한국철학 교양]성리학의 배불논리

된 커다란 소나무와 잣나무에 지나지 않는다. 수, 당, 송의 불학을 낳았던 민족적 토양에서 발전되어 새로운 변모를 이룩한 것이 송명 유학이었으니, 소나무를 길러낼 수 있는 토양이 ... 의 차이를 변별하는 데 급급해서 그 차이를 뿌리로 되돌려 검토하기를 게을리 하는 것 역시 풍부하고 다채로운 중국 사상의 생명력을 감쇄시키고 만다.물론 사상계의 격렬한 대립은 이질 ... 완전히 중국화 된 불교(禪)와, 그것을 부정적으로 초월, 극복하려는 유학의 대립이라는 형태를 띠고 있었다. 따라서 아무리 그 와중에 여러 인물들이 격정적인 어조로 화이론, 이단설

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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주자학 성리학 양명학 실학의 토론

문제를 탐구심성론 - 인간의 내면적 구조와 본질을 분석거경 궁리론 - 도덕을 실천하고 수양하는 방법을 제기경세론 - 정치와 사회의 문제들을 해결코자 하는 이론주자는 도덕의 기초 ... 학파와 종친들 사이에서 확산되었다. 17세기 후반에 소론 학자들이 본격적으로 수용하기 시작했다.-양명학의 개념중국 명나라 중기에 태어난 양명 왕수인이 이룩한 신유가철학 송대에 확립 ... 었다.족에 대한 자각을 높여 현실개혁을 이루기 위해 노력하였던 민족적, 근대 지향적 성격의 학문이다.-실학의 특징1)실사구시의 학문2)민본적 민주사상3)민족적 자주 정신4)탁고개제

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.18

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[역사]한국사학의 발전과 방법론

한국사학의 발전과 방법론1. 머리말2. 한국사학의 민족사학으로서의 위치와 분류3. 유심론(唯心論)사학과 초기 문화사학4. 후기 문화사학, 유물론사학과, 실증사학5. 맺음말1 ... 는 무단통치였다. 무단통치로 한국인의 어떠한 민족적 언동도 탄압하고 봉쇄하였다. 그러므로 한국사학이 발전하기란 여간 어려운 일이 아니었다. 일본 제국주의의 식민통치자들은 일조동인(一祖 ... 同仁)이라는 구호 아래, 민족동화를 식민통치의 기조로 삼고 민족동화정책으로서 식민문화와 식민교육을 강제하였다. 그의 구체적 방법 중의 하나가 식민사학을 교육 보급하는 것이

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.22

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조선후기의 실학사상

와 사회적 갈등은 심각한 지경에 이른다. 이처럼 현실 문제를 직시하지 못하고 무능함을 드러내기는 학계나 사상계역시도 정치권과 다를 바 없었다. 대체로 16세기 전반까지 민족문화 ... 연구의 실증적 태도에는 고증학풍의 영향이 실로 지대하였다고 할 수 있다. 여기에 17세기 이래 중국 사행을 통한 서양 선교사와의 접촉 및 서양 문물의 전래는 질적. 양적으로 점차 ... 으로 하는 학문을 실학이라 하였다.그러므로 조선 후기의 실학은 형이상학적인 이기심성론의 탐구 및 인간의 내면적 수양과 인륜 도덕의 부식에 치중하는 이전의 학풍을 반성하고, 당시 정치

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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[독후감] 중국의고구려사왜곡(최광식)을 읽고

민족사 연구, 고조선·고구려·발해사 연구, 中朝관계 연구, 중국 동북 지방 변경 등의 내용이 있으나 가장 핵심적으로 집중하고 있는 주제는 고구려로서 이를 전문 주제로 다루고 있 ... 다. 그 구체적인 내용을 살펴보자.1) 고구려는 중국 영역 내의 민족이 건립한 지방정권이다. 즉, 고구려의 시조인 朱蒙이 중국의 고대 역사에 등장하는 高陽氏의 후손이라는 것이다. 그러나 ... 고 중국이나 몽골, 만주, 일본 등 주변 외세의 간섭과 힘에 좌우되어 왔다는 논리이다. 한국사는 그 형성에서부터 중국 등의 식민지배에서 출발하였다고 보았는데, 이는 한민족의 적극적이고

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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[근현대사]한국 근현대사의 문제들

▶친일파 문제→ 해방 이후 우리가 정리하지 못한 반성의 역사→ 역사적 처벌을 통한 민족정기의 확립을 위해 정리가 필요..⇒친일파 문제의 연구 경향◎제 1기 : 1945년 ... 에 독립군에 죽임을 당함.독립군이 잘 봐달라고 했을 때 내 아버지를 죽인 독립운동가를 용서할 수 있느냐 고 말함◆1948년 9월 국회 = 반민족행위자조사특별위원회 = 반민특위.680명 ... → 임종국 선생 : 반민족문제연구소 소장→ 정치적 사건 : 1965년 한·일 국교 정상화 문제의 일괄 타결...⇒1966년 『친일 문학론』 편찬* A급 친일파 : 직업적 친일분자

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.05

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[역사의 사관] 역사 사관의 중요성

(유득공), 동사강목(안정복), 해동역사(한치 윤), 연려실기술(이긍익) 등이 있으며 이익·홍대용·정약용 등은 체계적인 사서를 남기 지는 않았으나 중국중심의 역사관을 비판하면서 민족 ... 에서 나온 말로써 일어난 사실을 뜻한다. 중국에서는 「역」은 시간의 경 과, 「사」는 기록하는 사람 또는 역사책을 의미한다.헤겔은 두 가지 어의를 객관적 의미로써 「Geschichte ... 보다도 역사를 배 움으로 인해서 민족으로서의 자각과 민족 발전에 기여하고자 하는 사명감을 기르며 세계 화 시대의 역사적 자세를 가다듬을 수 있을 것이다.사관의 변천사관이란 흔히 말해서

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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동양정치사상과 유교사상

다. 서구의 백인우월주의적인 인식은 자연히 서구열강들의 제국주의정책을 합리화하고 정당화하는 뒷받침이 되었다.한중일,3국은 자국의 문화를 독자적으로 발전시킴으로써 자민족 문화의 기본 ... 는 두가지 표현이 있는데 양자는 모두 현대어로는 세계라는 뜻이다.이같은 중국인의 사고는 역사적,지리적특수성과 무관하지 않을 것이다.고댇종아시아와 고대그리스의 사람들은 지리적인 조거 ... 들이 합리적이라고 생각해야한다. 어떤 문화가 특정지역이나 민족과 사회단체를 뛰어 넘을 수 있는 성격을 지닌다면 우리는 그것을 문화의 보편성 또는 문화의 세계성이라고 한다.또한 특수

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.27

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[근대사학] 근대사학

는지도 모를 위험한 시대를 겪게 되었다. 일본은 우리민족의 역사와 정신을 말살시키기 위해 온 힘을 기울였다. 동조동근론, 타율성론, 정체성론 등의 이론을 들고 나와 그것을 우리민족 ... 한다. 그리고 우리나라에서의 근대사학은 중국역사에 종속되었던 서술방식에서 벗어나 독자적 민속사학으로 정립하는 것이 요망된 때부터 시작된다. 이러한 근대사학이 시도된 것은 조선후기 실학 ... 건국기원을 사용하였고 이것은 중화사관을 극복하고 민족사관을 수립하려는 시도로 평가 할 수 있으며, 국가주의적 사고의 표현이라 할 수도 있다. 하지만 너무나 관찬체제의 위주로만 편성

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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[일본의 역사왜곡] 일본의 역사왜곡

하고 중국의 변방에 자리잡고 중국에 의해 좌지우지되는 하나의 지역사(地域史)로서 설정하였다. 이른바 속방론과 부용성론으로 짜여진 타율성론(他律性論)을 주창하여 침략사관의 기본 틀 ... 적인 명예직이었음을 시사한다. 예컨대 남제(南齊 : 479~502)에서는 백제의 중신들에게 조선태수, 대방태수의 관직과 아울러, 당시 북위에 의해 지배되고 있던 북중국의 지명이 붙 ... 에는 출선기관설(出先機關設), 가야(加耶)의 왜설(倭設), 기마민족설, 분국설(分國設), 백제군사령부설(百濟軍司令部設), 외교사절설(外交使節設)등이 있다. 이러한 연구의 공통된 결론

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.15

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[서양사/사관 ] 일제강점기 우리나라 식민주의사관에 대해서

’은 한국이 역사를 한민족 스스로의 주체적인 역량으로 전개시키지 못하고 중국이나 몽골, 만주, 일본 등 주변 외세의 간섭과 압력에 의해 타율적인 힘에 좌우되어 비자주적으로 전개되어 왔 ... 다는 논리이다. ‘임나일본부설’ 같은 예가 대표적이다. 한국사는 그 형성에서부터 중국 등의 식민지배에서 출발하였다고 보았는데, 이는 한민족의 적극적이고 자율적인 성향을 부정하고 타율 ... 1. 들어가면서 –식민주의 사관의 의미와 일제 강점기 식민주의 사관 연구의 필요성식민주의 사관은 비단 우리나라와 일본과의 관계에서 뿐만 아니라 일반적으로 민족주의나 제국주의

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.30

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[중국 근현대사,,] 자유인 루쉰(서평)

과 목판화 운동죽음제5장 루쉰의 지식인 입론입론개 또는 개판전사제6장 루쉰이 본 중국과 중국인중국 책을 읽지마라중국 전통 비판중국인 민족성에 대한 비판국학 비판이상한 나라 중국중국 문학 ... 하고 있다. 우리나라에 미셸푸코와 애드워드 사이드를 처음 소개한 것으로도 유명하다.2. 차례프롤로그제1장 자유인 루쉰우리가 보는 루쉰중국이 보는 루쉰일본의 루쉰 이해제2장 성장과 모색 ... 의 외침은 지금의 중국처럼 지금의 한국에도 여전히 설득력이 있다는 관점에서 책을 썼음을 밝히고 있다.2) 제 1장 자유인 루쉰◆ 우리가 보는 루쉰루쉰의 작품은 식민지 조선에서 세계

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.28

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