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"육구연" 검색결과 181-197 / 197건

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    주자학
    85쪽.“理學最難” ?고 말했고, 육구연(陸九淵)에도 "우리 시대의 이학은 한나라와 당나라의 학문 을 크게 넘어섰다")『陸九淵集』,「與李省幹」(中華書局, 1979), 14쪽,“惟 ... 는 개념이 되었고, 주돈이·이정·장재·주희의 도학과 육구연 등의 심학을 포괄하게 되었다.이러한 이학의 의미는 오늘날까지 이어져 왔다.결론·오늘날 우리가 이학이라고 부르는 것은 송명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23
  • 송대의 사와 과거제도
    은 수가 주회, 육구연, 장식, 여조겸, 진부량 등 사상가들의 활동으로 사상활동 방면에서 큰 활약을 하였다.과거시험 준비를 거부하고 신유학의 자기 수양에 몰두하였다. 그러므로 신유학
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.22
  • [조선의역사] 조선시대의 성리학
    의 선구자. 육구연의 학문과 선학사상 비판· 이황 : 주자의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理) 기(氣) 이원(二元)으로써 설명, 이와 기는 서로 다르면서동시에 상호 의존관계에 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.06.29 | 수정일 2019.07.02
  • 성리학의 특징과 위치
    은 다양한 명칭을 갖는다.(정주학·주자학·육왕학·양명학·이학·도학·심학·신유학)정호(1032-1085)·정이(1033-1108) 형제와 주희(1130-1200)·육구연(1139
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19
  • 주희와 육상산의 인성논쟁
    @ 주희와 육상산의 인성논쟁 @1. 서론:주희와 육구연은 두 차례의 회담과 수차례의 왕복 서신을 통해서 열띤 논쟁을 하였다고 알려져 있는데, 이 모임에서 이들은 여러 사람
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23
  • 송대 과거제도의 특징
    에서 북송대의 유명한 서원들이 부활하였다. 그리고 12세기 말기의 서원 가운데 많은 수가 주회, 육구연, 장식, 여조겸, 진부량 등 사상가들의 활동으로 사상활동 방면에서 큰 활약
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22
  • [세계사] 세계문화사
    -양명학(육구연∼왕수인, 致良知, 知行合一)명말 청초 고증학(황종의, 고염무. 경서 본래의 의미를 객관적으로 고찰하는 태도)實事求是, 無徵不言: 실증적 방법으로 고전을 연구학문에 대한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04
  • 세도정치기 민권의식 성장
    의 왕수인이 주창한 유가 철학의 한 학파이다. 왕수인은 주희와 육구연의 문제점을 지양하는 가운데 그의 사상 체계를 형성하였는데, 그 골자는 심즉리설(心卽理說), 치양지설(致良知說), 지행
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.02 | 수정일 2018.03.27
  • [동양철학] 동양철학 변화 발전
    육구연은 직접 본래 마음을 발현해야 함과, 독서는 단지 실천과 검증을 위한 것임을 주장했다. 그의 학설은 문집과 어록에 산견되는데, 온전한 책이 후세에 전해지는 것은 없다.원 명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.15
  • [철학] 환경의 동양 철학적 시점
    아, 그 속에 다양한 편차를 가지고 있는 전통적 천인합일론을 체계적으로 재조직하였다. 이 장재의 기일원론은 정 의 입장을 받아들인 주희의 성즉리와, 정호의 입장을 받아들인 육구연
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.05
  • 양명학
    규제력을 잃었다. 정주학이 당시 위기를 극복하는데 무력함을 느꼈던 사상가가 왕수인(1472∼1528년)이다. 왕수인은 주희와 육구연의 문제점을 지양하는 가운데 그의 사상체계를 형성
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06
  • 사상별로본 한국철학
    을 유지하였으나 그 사회적 위상이 높아질수록 그로 인해 학문적 발전은 정체되어 버렸다.6) 왕수인과 신유학왕수인은 육구연의 심학적 입장을 자기 학문의 토대로 삼았기에 육왕학 또는 심학이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.10
  • 동양문화사
    -> 명 중기 양명학 탄생. 왕수인(王守仁 ; 陽明, 1472-1528)은 송나라 육구연의 학통을 뒤이어 '양지(良知)의 학', 즉 절대유심론을 대성시킴 -> 침체한 유학에 신생명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2001.06.04
  • 박지원과 홍대용의 실학사상연구
    을 대학은 이단으로 분류되는 육구연의 학문이 인간 내면의 수양에 치중하여 성과를 얻는 것만 못하다고 말하였다. 여기에는 내면의 수양이 비록 학문의 전부라고 할 수는 없더라도, 반드시
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.05.24
  • `인`사상을 통해 본 공자의 교육관
    , ’라고 해석했다. 또 마음의 문제를 집중적으로 다룬 육구연은 “본심”이란 표현을 썼고, 이를 이어 받은 왕수인은 인의 기본적 의미를 ‘지극히 착함’과 ‘마음의 본체’라는 두 가지
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.23
  • 이황 리기론의 ‘統看’에 따른 종합적 사유
    적, 사회기반을 극복하기위한 방편으로 性理學의 이념을 사회적으로 정립시키기 위한 것이었다면, 16세기 중엽 이황(1501-1570)에게서 보이는 육구연(1139-1193)이나 왕수인
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04
  • 김시습이 살았던 당대 사회문화적 맥락과 집필 상황맥락을 바탕으로 이해하기
    고에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵)·왕수인(王守仁)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.02
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2025년 11월 26일 수요일
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