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"만사만물" 검색결과 181-200 / 463건

  • 자료 표지
    [성경][성서][성경(성서)에 대한 비판]성경(성서)의 목적, 성경(성서)의 예표와 실상, 성경(성서)의 토지정의, 성경(성서)의 교육, 성경(성서)과 경제적 재앙, 성경(성서)과 오행, 성경(성서)에 대한 비판 분석
    에서 세상의 모든 사실들을 해석해야 한다. 세상에 있는 모든 유한한 존재들은 그것이 자연적으로나 구속적으로 하나님의 마음속에 있는 세상 만사를 포함하는 한 계획 안에서 움직이고 있 ... 만물을 창조하시고 지금도 역사를 주관하시는 하나님이 세상을 통치하는 법을 갖고 계신다고 생각하는 것은 지극히 당연하다. 실제로 성경은 하나님이 그러한 법을 세워놓고 계심을 수없이 ... .요한복음 1장 1절-3절 : 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀은 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되
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    | 리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.23
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  • 자료 표지
    [기출표시]동양사상입문 9강(성균관대학교 한성구 교수님)
    성이나 자기동일성, 변화와 정지가 존재하느냐를 뛰어넘어야..이분법적 도식 초월해야..*이 세상 만사만물은 본체가 없는 현상적 존재라는 것이 의 요지*장자의 위도(덜어내는 것이 소요의 경지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31
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  • 자료 표지
    붓다브레인을 읽고
    하고 선택할 것인가에 달려 있다.제2장 괴로움의 원인만물은 연결되어있고 세상만사는 항상 변하며 기회는 대부분 충족되지 않는다. 또한 무수한 위협은 피할 수 가 없기 때문에 이러한 상황
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.02
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  • 자료 표지
    호락논쟁 연구
    의 한 특성까지 파악하게 되는 계기도 되는 것이다.2. 호락논쟁의 배경과 발단1) 논쟁의 배경인간만이 만물의 영장으로서 다른 동물들과 달리 사회규범을 가지고 이를 실천해나갈 수 있 ... 이 음양오행으로써 만물을 화생(和生)하게 하는데, 기(氣)로써 형태를 이룰 때에는 이(理)역시 거기에 부여되니 인간과 동물이 생함에 음양오행의 이(理)로서의 건순오상(健順五常 ... 는서 만물의 이가 모두 같으며, 기질을 인연하여 말하면 건순오상으로서 사람과 동물의 성이 다르며, 기질을 섞어서 말하면 선악지성으로서 사람마다 모두 다를 뿐 아니라 동물마다 모두
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03
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  • 자료 표지
    한국철학
    : 음양오행 만물만사의 근본, 리는 기의 주재자로서, 기를 명령할 뿐 기에 구속되지 않음.형이상자로서 어떤 존재의 이치, 원리. =태극 =도-소이연지리: 그러한 까닭의 이치: 논리 ... 적으로 만물에 선재하는 존재적 의미에서의 리-소당연지리: 마땅히 그러한 바의 이치. 만물에 내재하는 당위적 의미에서의 리.-절대적 리: 기와 관게없이 설정되는 초월적인 리. 만물 ... 가 있으나 천지의 리, 만물의 리, 사람의 리가 하나임각일기성: 하나의 리이지만 인성, 물성, 견성, 우성이각각 구별되어 다름일본지리 = 리의 체만수지리 = 리의 용-기일분수: 천지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02
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  • 자료 표지
    <기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제12강
    ’을 기반으로 주장:거란세--> 승평세 -->태평세(=대동세)거란세: 혼란이 있으나 점점 정리가 되어가는 시기승평세: 평화가 오긴 오나, 완전한 평화가 온 것은 아님대동세: 만사 ... 만물이 평등한 관계에서 생활하는 유토피아-각각의 거란세, 승평세, 대동세 속에는 다시 거란세, 승평세, 대동세가 있음-불교의 사상도 역시 근간으로 하고 있음-‘지구만음실’을 만들
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19
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  • 자료 표지
    공자의 교육사상
    다. 즉, 천지의 만물은 천차만별의 복잡성을 띠고 있지만 그 가운데 전체를 하나의 조리바른 계통을 찾을 수 있다는 것이다. 일이관지에 대하여 하안(何晏)은 이렇게 주석하였다. 즉 "만 ... 가지 선에는 그 근원되는 것이 있고 만사는 모이는 데가 있다. 천하에 각가지 길이 있지만 돌아가는 데는 결국 같다."[善有元 事有會 天下殊塗而同歸]증자가 공자의 일이관지를 충서
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.26 | 수정일 2017.03.04
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  • 자료 표지
    문인화-개념, 역사적 전개, 미적 특성
    다.? 천하만물이 安住하려면 반드시 상호관계가 중화 상태인 가장 적합한 가운데에 처해야 한다. 그러므로 우주의 모든 존재는 중화를 얻음으로서 존재할 수 있으며, 우주의 모든 활동 ... 개념이라고 할 수 있는 太極과 陰陽 개념을 정리하고자 한다.1) 太極? 주희에 의하면 "태극은 천지 만물의 이치를 총괄하는 것이다." 그래서 태극은 음과 양을 낳는다고 생각 ... 은 천지만물 보편의 리이다." 즉 태극과 리가 동일하다는 것이다. 천지에 대해서 말하면 태극은 천지에 내재하고, 만물에 대해서 말하면 태극은 만물 각각에 내재한다.? 이러한 태극
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    | 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.24
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  • 자료 표지
    고산윤선도의 어부사시사 분석
    는 윤선 멀리는 산천과 바다에 이르기까지, 우주 사이에 가득한 만물 만사에는 각각에 따른 단연의 법칙과 지선의 궁극적 원리가 있지 않음이 없다. 배우는 자는 마땅히 천하의 모든 사물 ... 다. 그렇게 되면 천하의 만물이 지닌 법칙과 원리가 낱낱이 드러나지 않음이 없게 되니, (중략)그리하여 스스로 그러리라 기약하지 않아도 그렇게 되는 것, 이것이 이른바 격물이다.우주
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.24
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  • 자료 표지
    주역, 춘추와 사기, 논어와 도덕경
    한 동아시아 여러 나라의 철학?사상?문화에 막대한 영향을 끼쳤다. 세상 만사에 변화하지 않는 것이 없으며, 음과 양은 서로 대립하면서 서로 의지하고, 만물은 서로 연계돼 보편적 전체 ... ) 즉, ‘바뀐다 , 변한다’는 뜻이며 천지만물이 끊임없이 변화하는 자연현상의 원리를 설명하고 풀이한다는 것이다. 이를 풀이하기 위해서는 전지전능한 존재인 신이 없는 상황, 그 점
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.21
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  • 자료 표지
    서양문예사조 요약
    주의 단계로 이끌어 들이려 하였다. 우주는 거대한 기계장치여서 만물은 인간과 그의 생명, 그의 업적까지도 포함해서 인과관계로 파악할 수 있다는 것이었다. 과학적 방법이 인간의 탐구 ... 될 수 있다. “만사는....방법론으로 귀착한다.” 라고 졸라는 자신의 주장을 결론 짓는다.3. 자연주의의 실패과학적 하부 구조가 붕귀하자 자연주의는 더 이상 자체의 입장을 유지할수
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    | 리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.04
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  • 자료 표지
    한국철학사: 실학
    -> 실학사상과 개화사상의 가교 역할: 중인2. 유형원의 실학사상-조선 실학의 실질적 선구자: 반계 유형원-理: 만물에서 표현, 道: 만사에서 실현.理는 사물 떠나서 존재하지 않음. ... 적인 놀라운 힘을 믿는 마나이즘(manaism), 만물에 독립적인 영혼이 있다고 보는 애니미즘(animism)※경천사상 :하늘(天)을 가장 높이 받드는 제천의식(祭天儀式)에서 비롯 ... 된 사상- 경천에서 천(天)의 의미① 의지를 가진 상제(上帝) 즉 온갖 만물을 태어나게 하고 길러주는 주재자② 우리 삶 가운데 어찌 할 도리가 없는 대상으로서의 인간의 기원을 들어주
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02
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  • 자료 표지
    동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학
    .-화엄경의 종지: 법계연기 ?법계: 총상이어서 리(理)와 사(事)를 포괄?연기: 법계의 체의 대용, 즉 만사와 만물을 파생하는 작용① 사법계: 事는 현상계에 드러나고 있는 색상 ... 적 이법. “~을 연(緣)하여 일어나는(起)것”일체의 사물은 다양한 원인과 조건을 연하여 성립. 우주만물은 단독의 힘으로 생성발전할 수 없고,반드시 인(因)과 연(緣)의 결합 ... 근본적인 것으로 생각되어 왔음.2) 공(空)사상-부파불교에서 주장하는 만물실유의 관점을 반대-> 법에 대한 지나친 집착을 비판: 인생의 고통은 인간이 세간의 일체 사물에 대해 진정
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02
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    정이천 정명도의 사상
    이 이이다.사물이 있으면 반드시 법칙이 있다. 아버지는 자애에 머물고 아들은 효에 머물고 임금은 인에 머물고 신하는 공경에 머무는 것이 그것이다. 만물과 만사는 저마다 제자리가 있 ... 다.::명도가 말한 리는 일종의 자연적 추세를 지칭. 즉 한 사물의 리는 그 사물의 자연척 추세이고, 천지만물의 리는 천지만물의 자연적 추세이다. 이러한 점을 정자 문하의 뛰어난 제자 사량 ... 좌는 인용 그의 사상을 논술했다.정호는 도가 있고 리가 있으니, 천과 사람은 하나이며, 나뉘어 구별되지 않는다고 주장하였다. 그가 볼 때, 천일합일과 만물일체의 기초는 기가 아니
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.04
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  • 자료 표지
    개혁주의 인간론
    9:6),유지= 피조물의 존재는 하나님의 의해 지속된다 (행17:25,28)만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자 이시며 우리가 그를 힘입어 살며 기동하기도 한다= 바울 ... )을 향하여 갈 수 있는 능력이 있는 존재= 자신의 선택에 대한 자유를 소유함을 의미( 외부의 힘에 의해 만사가 결정되는 로봇)사람에 대한 중심적인 신비(안토니 A. 후크마) 피조물인
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.17
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    혜강 최한기의 氣學
    의 활동은 모두 이 신기와 관련되어 있는 것이고, 뒤에서 언급할 신기 또는 기에서 파생된 인신운화와 교접운화, 천지운화가 모두 만사 만물과 관련이 있고, 특히 정치제도와 관련지어 설명
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.06
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    퇴계 이황의 성리학
    이 따라지극히 높아 상대할 것이 없어서 만물을 명령할 뿐이요 만물에게서 명령을 받는 것이 아니다. 이와 같이 이황은 리의 초월성을 인정하고 있다. 상대리는 이기이원의 구조 하에서 기 속 ... 지 않는다’는 주일무적(主一無適)과 일치된다고 볼 수 있다. 경은 한 마음의 주재이며 만사(萬事)의 근본이다. 마음이 한 몸의 주재가 되지만 경 또한 한 마음을 주재한다. 즉 경이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.05
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  • 자료 표지
    노자와 장자사상의 비교 - 도에 딴지걸기(노자&장자)- 강신주 지음
    의 모든 이론도 결국, 자연의 원리로 귀결된다. 한 가지 사물에는 한 가지의 자연법칙이 있고 만사만물에는 만사만물의 자연법칙이 있으니 이것을 자연의 법칙이라 한다고 했다. 그러므로 ... 의 사상을 이해해서는 안된다고 생각한다. 노자에 있어서 자연은 자연과학적 의미에서의 구체적인 존재사물을 가리키는 것이 아니라 우주 만물의 궁극적 원리를 이르는 말이다. 즉, 자연이란 ... 은 우리의 주관적 의식이나 기준으로 꾸밈이 없이 그냥 저절로 그러한 것, 즉, 모든 만물이 각기 스스로 존재하며 변화해 가는 과정 전체의 모습을 이름인 것이다.그리고 자연은 진리다. 이
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.14
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    붓다브레인 독서감상문
    , 정, 혜는 일상의 행복과 인격적 성장 그리고 영적 수련의 근간이 되는 것으로 신경계의 세 가지 기능인 어떻게 조절하며 학습하고 선택할 것인가에 달려 있다.만물은 연결되어있 ... 고 세상만사는 항상 변하며 기회는 대부분 충족되지 않는다. 또한 무수한 위협은 피할 수 가 없기 때문에 이러한 상황이 우리를 괴롭게 만든다. 부처의 말씀을 빌자면 피할 수 없는 몸
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.02
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  • 자료 표지
    고려의 천관사상
    는 것이다. 다른 하나는 사람과 천지는 다 같이 만물의 근본이며, 천지가 만물을 낳고 기르면서 사람이 만물을 완성된 모습으로 높여간다고 하는 견해가 있다. 이러한 견해가 바로 천인 ... 도록 해야 한다.④ 休徵왕이 덕을 닦고 세상이 잘 다스려지면 하늘의 보호하는 징조가 기후에 나타난다. 예를 들어 ‘聖’은 군주의 지혜가 지극히 밝아 천지의 이치에 통달하여 만사 ... 의 덕이 부족하여 행동이 부실하면 하늘이 보호를 삼가고 덕을 갖추도록 천의가 스스로 기후에 나타난다. 만사가 반성의 기회를 주는 근본이 됨을 생각하여 왕이 늘 자기의 덕을 닦
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.21
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