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"만사만물" 검색결과 221-240 / 463건

  • 자료 표지
    민법총칙[법률행위]
    민법총칙[법률행위]1. 권리의 변동?(1) 변동(變動)이란 무엇인가? : 만물은 정지와 부동, 정체와 불변의 상태에 있는 것이 아니라 끊임 없이 변화하고 운동한다. 물이 끓 ... 었다: '짝만 찾으면 만사형통'.??4) 인간의 이성을 마비시키는 행위 : 치료가 불가능한 정신질환을 유발하고 해로운 줄 알면서도 끊지 못하는 중독현상을 일으키며 자기 자신이 자기 자신
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    | 리포트 | 28페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.08.10
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  • 자료 표지
    [동양철학의 이해]우리나라 도교사상의 발달과정
    의 시작과 만사만물의 생화(生化)이다. 도는 청정을 종(宗)으로 삼고 허무를 체(體)로 삼으며 유약을 용(用)으로 삼는다.2) 덕(德)덕(德)은 도(道)에서 나왔으며 만물 ... 하게 된다. 도가사상은 유가사상과 당시 중국 사회적인 측면에서 대조적인 입장에 서 있었다. 도가에서는 만물의 시원을 道로 보고 이 도가 인간을 비롯하여 모든 만물을 만들어 냈다고 본다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.21
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  • 자료 표지
    고산윤선도
    노라. 작은 것이 높이떠서 만물을 비추니 밤중에 밝은 빛이 너만한 것이 또 있겠는냐 보고도 말이 없으니 내 벗인가 하노라.해설작자는 자기가 사랑하는 자연의 벗으로 물(水),돌(石),솔(松 ... 라실사. 인간 만사를 한 일도 아니 맛뎌 다만당 다토리 업슨 강산을 딕희라 하시도다. 해설 내 천성이 게으른 것을 하늘이 아시어, 인간의 만사를 하나도 아니 맡겨 다만, 다툴 이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04
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  • 자료 표지
    북한산 트레일 녹색 자습 가슴에 담은 자연 표현하기
    과 기분이 있다. 이로써 절로 기분이 좋아지며, 어떤 세상만사의 어려움 따위는 잠시 잊게 되고 만물을 대함에 있어서 태도도 변화 하게 된다. 머릿속을 어지럽히는 주변에 대한 볼멘소리
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16 | 수정일 2024.01.25
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  • 자료 표지
    훈민정음의 철학성
    다. 태극은 본래 무극이다.’여기에 의하면 우주만물과 인간 만사가 太極→陰陽→五行(水火木金土)→萬物의 간단한 원리에 의해 生成變化한다는 것이다. 이것은 서양의 여러 고대 철학과도 상응 ... 았으나 ‘人’은 특이한 것이 다. 그렇다고 해서 ‘人 ’이 태극과 전혀 무관한 것은 결코 아니다. 태극에서 천지사물은 오행에 의해 생성 변화한다고 하였고 그와 더불어 인간은 만물 중
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.09
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  • 자료 표지
    철학과 수업지도안 -7학년 삶과 도덕 (3) 사랑과 관용
    을 이루고 자녀들의 함께 서로 위로하고 격려하면서 아름답게 살아가는 것은내가 받는 조용한 사랑입니다.나는 언제나 사랑받고 있습니다.나이가 들어가면서도 초조하지 않는 만물과 만사
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.16
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  • 자료 표지
    [한국철학사]여헌 장현광의 사상
    에만사의 이치를 가리키는 것이다. 천지와 만물은 필경 다함이 있으나 이 이는 따라서 다하지 않으며, 음양과 만변은 크고 작음이 모두 한정이 있으나 이 이는 따라서 한정되지 않 ... 은 것이다. 이 말에 의하면 태극의 본연이 곧 이라는 것이다. 여헌에 의하면 이는 천지만물의 소이가 된다.이로 말하면 큼이 이것보다 더 클 수 없으면서도 작음이 이보다 더 작을 수 없 ... 하나이 화생한다."라고 하여 무에서 유로 인간과 만물이 생성하는 과정과 부모와 자식의 천륜의 관계를 설명하고 있다. 여헌은 인간의 형체는 이와 기의 산물임을 다음과 같이 말하고 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28
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  • 자료 표지
    상사계가사(相思系歌辭) 연구
    만 말하면서, 고독과 번민을 천지만물에 견주었다. 천지는 광활하고 만물은 번성한데 자기 홀로 님을 그리며 외로움을 참을 수 없다고 하는 것이 예사이다.옛날에는 사랑이니 연애이니 연모 ... )을 (人間離別) 만사중(萬事中에) 독수공방(獨守空房)이 더욱 셟다.상사불견(相思不見) 이? 진정(眞情)을 졔 뉘라서 짐작하리?친 시름 허튼근심 근심 다 후루혀 던져두고자나?나 ?나자 ... 별(人間離別) 만사중(萬事中)의 나 갓튼이 ? 이슬가바람부러 구룸되야 구름 ? 져문날의나며들며 빈 방으로 오락가락 혼자 안져임 계신 ? 바라보니 이? 상사(相思) 허사(虛事)로다
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.22
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  • 자료 표지
    [인문어학]인물성 동이론
    라고 비평받기도 하지만, 성리학적 심성론이 심화된 것으로 이해할 수 있다.성리학은 우주 만물과 인간 만사를 원리적으로 해명하려 시도한다. 특히 한국 성리학은 인성론(人性論)을 중요 ... 성 이론과 인물성 동론인물성동이 논쟁의 구체적 차이는 오상(五常), 본연지성과 기질지성을 어떠한 관점에서 보느냐에 달려있다.이간은 천지만물이 모두 하나의 근원에서 비롯되고 그 근원 ... 가 곧 성이 되므로, 인간을 포함하는 만물의 성이 근본적으로 같다는 것이다.) 이것으로 인간과 천지만물이 오상을 보편적으로 구비하기 때문에 인?물의 성은 같다고 하였다.한원진은 이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15
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  • 자료 표지
    [심리학]B. Welte의 종교철학적 방법론
    의 소여양식(所與樣式)이 자명한 사실이 아님을 받아들이면서도 하느님은 개념상 만물을 규정하는 실재이기에 존재자인 인간에게 어떠한 양식으로든 소여되어야 한다는 입장에서 출발한다. 이러 ... 자가 아니다. 그러므로 이 무는 무한한 실재인 것이다. 비현존에로 떨어진 사람은 ‘결코’ 되돌아오지 않는다. 사실상 무는 만사를 영원히 삼켜버린다. 무의 이러한 무한성은 외면적인 ... 하였다.2. 무한한 실재로서의 무(無)이해벨테는 모든 현존재가 허무적 무로서의 무한한 무에게 삼켜진다면 만사는 전혀 의미를 지니지 못한다고 본다. 허무적 무는 모든 의미를 파괴시킨다는 것
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.03
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    [교육철학]교육철학, 동학에 대해서
    )의 조화(造化)일 뿐이다.”라고 하여 만물의 본성이 하늘에서 나왔다고 보는 것이다.수운의 ‘시천주’, 해월의 ‘양천주’ 의암의 ‘인내천’사상은 당시의 민중에게 비인도적이고 비인간적인 ... 을 이룩하려는 가변적 가능성을 가진 선한 존재라는 것을 가정하는 말이다.2. 인간의 대자연관(對自然觀)최해월은 사람을 공경해야할 뿐만 아니라 나아가서 만물을 공경해야 한다고 부르짖 ... 었다. 시천주사상을 인간뿐만 아니라 자연계까지 확대하여 인간이외의 존재도 시천주자임을 말하고 있다. 그의 경물사상에서 모든 만물에는 바로 시천주 아니함이 없으니 이런 점에서 만물
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    | 리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.06.18
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    원시불교와 석가모니
    렇게 만사 안락하고 유복한 생활을 해 오던인도의 아소카왕이 재위 20년이 되던 기원전 249년에 룸비니를 방문하여 부처님의 탄생지인 이곳에 사는 사람들에게는 특별히 세금을 감면 ... 등을 보면서 죽고 사는 세상의 많은 생사문제에 대해 다양한 고찰을 하게 시작된 것이 그것인데, 이 부분은 향후 만물의 생로병사와 사문을 목격한 이른바 사문출유 또는 사문유관
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.14
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  • 자료 표지
    상사계 가사
    게 했다. 대상은 젖혀놓고 자기 자신에 대해서만 말하면서, 고독과 번민을 천지만물에 견주었다. 천지는 광활하고 만물은 번성한데 자기 홀로 님을 그리며 외로움을 참을 수 없다고 하 ... 지?여인간리별(人間離別) 만사중(萬事中에) 독수공방(獨守空房)이 더욱 셟다.상사불견(相思不見) 이? 진정(眞情)을 졔 뉘라서 짐작하리?친 시름 허튼근심 근심 다 후루혀 던져두고자나?나 ... 다인간니별(人間離別) 만사중(萬事中)의 나 갓튼이 ? 이슬가바람부러 구룸되야 구름 ? 져문날의나며들며 빈 방으로 오락가락 혼자 안져임 계신 ? 바라보니 이? 상사(相思) 허사(虛事
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.20
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  • 자료 표지
    조선후기 실학자 혜강 최한기의 생애와 사상
    적 이해를 추구한 학문 체계였다고 할 수 있다.혜강의 기학은 『기측체의』에 나타난 신기설과 추측설로 요약된다.(1) 신기설최한기는 ‘기(氣)’ 개념 하나로 천지의 운동과 만물의 생멸 ... 고 있는, ‘우주ㆍ만물에 가득 채워져 끝없이 작용을 일으키는 성질(全體無限功用之德)’을 가리키는 말이다. 그에게서 ‘기’는 ‘신’자를 붙여 부르든 떼고 부르든 만물을 구성하고 그것 ... 장이니 “인간 만사의 실학에 힘쓴다.”는 것을 강조한 것으로 파악된다. 또한 그는 세계적 안목에 입각해서 학문과 교양을 넓히고, ‘서구교학’과 ‘기술’을 도입하여 활용할 것을 제창하.
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.21
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  • 자료 표지
    [문학]혜강 최한기
    의 정신적, 물질적인 실제생활에 적용되는 실용실사적인 사무 또는 행사를 매우 중시한다. 그런데, 인간이 살아가는데 필요한 온갖 사무는 운화에 기반을 두고 성립되며, 운화는 만사만물 ... 과는 다르기 때문이다. 기학은 천?천인?만물을 모두 기로서 설명하기 때문에, 이들 역시 기관에서 다루어질 수 있다. 혜강의 이러한 견해를 정리하면 다음가 같다. 기관氣觀에 있어서, 기 ... , 만물로 구분될 수 있다. 개물의 기질은 생명력이 다하면 흩어져서 본래의 기로 돌아가므로 이것을 일컬어서 기불멸론이라고 한다. 그러면 영혼은 소멸되고 만다. 이런 측면에서 영혼
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09
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    [인문]퇴계이황 생애, 사상, 학문
    있다고 믿었기 때문이다.퇴계에 의하면 자연은 만사 만물의 유기적 관련의 총체로서, 개체들이 마치 모래알처럼 모이고 흩어지며 인과론적으로 교섭하는 단순한 시공(時空)의 장(場 ... 에 있는 것으로 이해하였다. 퇴계는 만물 가운데 인간의 특수성을 누구보다도 잘 인식하고 있었지만, 그럼에도 불구하고 그는 인간과 만물이 공히 자연의 섭리 아래에 있다는 형이상학 ... 적 사고를 거부한다. 만물은 이 세상에 타자와의 상호 교섭 없이 단독자로서 존재할 수 있는 것은 아무것도 없기 때문이다.그리고 퇴계는 인간존재에 우열과 상하의 불평등이 있음을 결코
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20
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    [중국문화]중국의 의학
    피로하고 욕심내며 성냄오행은 만물 사이의 상호관계의 패턴이고 세상의 만사, 만물은 오행 어딘가에 반드시 속하도록 되어 있다고 보았다. 자연계에 존재하는 다섯 가지의 기본적 물질 ... 과 근원이 같다는 것으로, 이는 한의학의 원리가 주역의 원리에서 나온 것이라는 뜻○ 음양(陰陽) : 주역에서 만물을 해석하는 범주의 기본이자 절대원소.(삶과 죽음, 남자과 여자 ... , 물질과 영혼)―(양), --(음)으로 표현되며 모든 것을 음과 양으로 환원시킬 수 있음.황제내경 : 그 대립과 의존이라는 교감운동을 통해 만물을 생성한다는 물질적이고 유물론적인
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.09
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  • 자료 표지
    중국
    과 같다.■ 一 : 옛부터 숭상해 온 숫자. 모든 수의 시작이고 만물의 시조이며, 만사의 근원이라고 여기기 때문■ 二 : 짝수의 시작. 중국의 원시 종교와 도교에서는 짝수를 숭배
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03
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    루소의 교육철학과 루소의 에밀
    지 않고 얼마나 가깝게 닦아서고 있는가? 돌아보게 한다. 루소는 자신의 교육 사상을 제1부 첫머리에서 다음과 같이 밝히고 있다."이 세상 만물은 창조자의 손에서 나올 때에는 선하나 ... 은 그렇게라도 안 한다면 인간만사는 더욱 나빠질 형편에 놓여 있다. 우리들 인류는 일당 손을 댄 것은 중도에서 그치는 것을 원치 않는다. 현재의 상태에서는 태어나면서부터 다른 사람
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.28
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  • 자료 표지
    [독후감]노자
    불변한 법칙을 알면 공정해지고 왕자(王者)가 되고, 천연(天然)해질 것이며, 도를 터득하게 될 것이다-만물, 만사는 모두 그 근원으로 되돌아가는 것이 자연의 원리며, 만물의 본성이 ... 라면 그것은 진정한 명칭은 아니다. 명칭이 없는 것(無名)은 천지가 시작되던 상태이며, 명칭이 있는 것(有名)은 만물의 어머니와 같은 것이다.-도의 본체는 인지하거나 말로 표현되는 것 ... 지만, 그것을 써 보면 절대로 차고 넘치지 않는다. 심원(深遠)해 만물의 조종(祖宗)인 듯하다. 하느님보다 앞서부터 있었던 것 같이 여겨진다.-도는 만물의 근원으로 도의 작용은 무궁
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.01
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2025년 11월 30일 일요일
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