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"만사만물" 검색결과 241-260 / 463건

  • 자료 표지
    [인문학]도덕경을 읽고
    아래에서 「노자」는 생겨난 것이고, 또 동시에 이 과정을 통하여 자신의 사상체계를 형성시켰다고 한다.2. “도덕경” 요약1) 모양도 없고 성질도 없는 도가 천하 만물의 근원이 ... 다.천하 만물은 자기만의 모양과 성질을 가지고 있다. 만물의 모양과 성질은 너무 다양하고 미묘하여 인간의 생각으로는 미루어 짐작하기도 어렵다. 그렇다면 이렇게 무한한 모양과 성질 ... 을 가지고 있는 만물을 낳는 존재는 모양도 없고 성질도 없으며, 한정이나 다함이 없는 거이어야 한다.그것은, 말로는 표현하기 어렵다. 다만 마음으로 체득할 수 있다. 그것은 우주 전체
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16
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    혜강 최한기의 교육사상
    . 즉 인간이 기억하고 생각하고 보고 들어서 사물을 추측하는 것이 理로서, 이 理란 고정되게 인간에게 부여된 것이 아니라 만사만물에서 인간의 추측을 통해 형성되는 것이다. 진리 ... 는 부분과 전체의 관계이다. 대소만물이 기의 활동으로써 서로서로 응하고 섞이어 만물의 운화를 이루기 때문에 개체를 표현할 때는 氣라는 말을 붙이고 통체(전체)를 지칭할 때는 운화기란 말
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.12.12
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  • 자료 표지
    [조선시대사회와사상] 혜강 최한기의 사상
    적 이해를 추구한 학문 체계였다고 할 수 있다.혜강의 기학은 『기측체의』에 나타난 신기설과 추측설로 요약된다.(1) 신기설최한기는 ‘기(氣)’ 개념 하나로 천지의 운동과 만물의 생멸 ... 고 있는, ‘우주ㆍ만물에 가득 채워져 끝없이 작용을 일으키는 성질(全體無限功用之德)’을 가리키는 말이다. 그에게서 ‘기’는 ‘신’자를 붙여 부르든 떼고 부르든 만물을 구성하고 그것 ... 장이니 “인간 만사의 실학에 힘쓴다.”는 것을 강조한 것으로 파악된다. 또한 그는 세계적 안목에 입각해서 학문과 교양을 넓히고, ‘서구교학’과 ‘기술’을 도입하여 활용할 것을 제창하였
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.21
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    상사계가사
    진다)로다이별이 불이되어 태우느니 간장(肝腸))이다나며들며 빈 방안에 다만 ?숨 ?이로다인간니별(人間離別) 만사중(萬事中)의 날 갓틋이 ? 이슬가바람부러 구룸되야 구룸 ? 져문날의나 ... '부용의 상사곡' 등에 전한다. 각 이본들 사이에는 표현상에 다소 차이를 보이기는 하나 크게 다른 점은 없다.내용은 인간의 이별 만사중에 독숙공방(獨宿空房)이 더욱 섧다는 것 ... 밖에는 없다. 이러한 동정심의 발로가 이미 상봉의 기약을 예견케 해 준다.3) 청춘과부가텬디인간 만물즁에 무샹?손 이내?졍못?너라) 못?너라 공방)살임 못?너라얽어스나) 검어스나 임
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.10
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  • 자료 표지
    [메소포타미아][메소포타미아문명]메소포타미아의 자연환경, 기독교에서 본 메소포타미아 문명, 메소포타미아의 종교, 메소포타미아의 도서관, 메소포타미아의 건축, 메소포타미아 문명의 영향(메소포타미아문명)
    신마다 우주의 각 분야의 책임을 하나씩 맡아 법칙에 따라 우주 만물을 운영한다고 믿었기 때문이었다. 곧 우주 만물은 각자의 신의 보호, 감독, 지도, 및 통제를 받는다고 믿 ... 도 빨랐다. 그들은 늙은 신들의 계획을 알고 나서 할 말을 잊고 수심에 차서 모여 앉았다. 그러나 만사에 능통한 지헤의 신 에아는 서둘러 대책을 세웠다. 그는 주문을 읽어 아프수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2008.05.28
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  • 자료 표지
    人須有爲己之心, 方能克己. 能克己, 方能成己
    므로, 이러한 양지는 원래부터 만사만물의 보편적 원리로서 승인 될 수 없다고 볼 수 있다. 말하자면, 양지는 각자에게서 체인되는 성질의 것이기 때문에, 각자 그 본질을 파악하고 내용
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2009.04.20
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    고려문집과 문인
    (일언견신천금중) 위로의 말 한마디 천금보다 더 중하고三黜忘懷萬事休(삼출망회만사휴) 세 번이나 쫓겨났으니 만사가 그만 일세이처럼 마치 하늘에서 떨어진 듯 신선이 속세로 떨어진 듯 ... , 만사가 끝났다하며 절망하였던 것이다. 항상 중앙의 관직을 염두 해오던 그에게, 처음부터 기대에 미흡한 외직 생활은 실의와 갈등을 불러왔다. 그러나 시간이 흐름에 따라 그의 시도 ... 다.라. 게으름뱅이의 역설집 단장에서부터 독서, 질병 치료, 이웃과의 왕래, 말하고 보는 것까지 만사에 게으르지 않은 것이 없는 사람에게 벗이 찾아와 좋은 노래와 술이 있다고 청
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    | 리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.26
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    대학, 중용을 일고
    은 다음과 같다.무엇보다는 첫째, 사물의 존재 이치를 먼저 알아야 한다. 따라서 만물의 존재 이치에 나아가는 격물의 단계가 필요하다. 둘째, 이에 대해 알아야 하는 치지의 단계가 요구 ... 적인 내용과 상황 등을 규명한 책이다.‘중용’의 구성에 대해서는 여러 가지 분석법이 있으나 주희의 방식에 따르면 33장으로 이루어져 있다. 1장에서 만물의 존재를 결정짓는 하나 ... 의 이치를 말하였고, 2장부터는 이 하나의 이치가 만사에 각각 적용되는 방식을, 마지막 장에서는 다시 온갖 현상들이 하나의 이치로 합쳐지는 것에 대해 말하고 있다고 할 수 있다. 다시
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.29
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  • 자료 표지
    소식 시의 선적 심상 고찰
    는 만사와 만물을 담은 시인의 시선에 깃 든 그 내면의 심층을 살필 수 있는 매개가 된다.七年來往我何堪, 又試曹溪一勺甘. 夢裏似曾遷海外, 醉中不覺到江南. 波生濯足鳴空澗, 霧繞 ... 이다. 이처럼 호쾌하게 흘려보낼 줄 아는 蘇軾 본연의 내적 품성은 만사와 만물에 계합하는 원융한 미덕을 발휘하니, 이는 곧 대 자연의 도리에 합치되는 탈속감을 자아낸다.
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    | 논문 | 24페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.12.16
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  • 자료 표지
    우리학문론의 전통 재인식 독후감
    만사의 근본 이치를 밝히고, 세상을 바르게 인도해야 할 책임이 있다고 여겼다. 그 점에서 서양의 학자와 다를 뿐만 아니라, 중국이나 일본의 학자와도 달랐다. 우리 선비는 과거보 ... 는 것을 대단치 않게 여기고 정치의 잘못을 비판하는 학문에 힘썼다. 천하만물의 근본 이치를 탐구하는 것이 학문하는 사람의 임무라고 여겨왔다. 한국이나 동양의 학문은 중세학문
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.17
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    [미술]오방색 연구
    ▣ 오 방 색 ▣Ⅰ. 개 관오방색(五方色) - 색의 조화, 천지만물의 조화우리 민족은 고대인의 특성 가운데 하나인 태양숭배사상과 경천사상에 따라 예부터 백색을 신성한 색으로 다루 ... 하였으며, 쇠의 빛을 희게 보아 백색으로 표시하였고 가을을 의미하며 태양이 지는 곳으로 음기가 강하다. 남방은 항시 태양의 빛을 받기 때문에 붉게 보았으며 만물이 무성하여 양기가 왕성 ... 한아볼 수 있다. 청색은 주로 쪽(여귀과 식물)에서 색을 얻었다.적색계열: 오행 가운데 화(火)에 상응하며 만물이 무성한 남쪽이며 태양, 불, 피 등과 같이 생성과 창조, 정열
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.08
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    동서양고전 과제
    생산세를 한 마디로 요약하라면 “물같이 되라”는 것이다. 물은 도의 최고 상징이다.우선 물은 만물을 이롭게 한다. 물이 없이 삶을 지탱할 수 있는 것은 아무것도 없다. 물 없이 ... ‘미묘한 밝음(微明)’이라 한다.부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다. 물고기가 연못에서 나와서는 안됨같이 나라의 날카로운 무기도 사람들에게 보여서는 안 된다.(풀이) 만사
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.08.31
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    영국문학-시와시인정리
    ! 그래서 이제 만물은 침묵을 지킵니다.) → petrarch의 sonnetto in vita를 번역.* My Friend, The Things That do Atlain (친구여 행복 ... (거짓말 - 세상만사 다 거짓이나 죽음은 거짓이 아니다)4. Edmund Spenser{* 르네쌍스 시인 (고전주의자)* abab, bcbc, cdcd, ee - spenserian
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.06.24 | 수정일 2024.07.29
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  • 자료 표지
    고산 윤선도 작가론 및 작품론(오우가 등) 레포트 자료
    었는가뎌러코 싶시예 프르니 그를 됴하힝노라저렇고 사시에 푸르니 그를 좋아하노라쟈근거시 노피떠서 만물을 다비취니작은 것이 높이 떠서 만물을 다비추니밤듕의 광명이 너만힝니 또잇다냐밤중 ... 내려라 돛 내려라물가의 버들 꽃은 고비고비 새롭구나찌거덩 찌거덩 어야차정승도 부럽잖다 만사를 생각하랴7. 방초(芳草)를 밟아보며 난지(蘭芷)도 뜯어 보자배 세워라 배 세워라한 잎
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.07.30
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    [교육철학]이황의 사상과 교육관
    적 문제에 주도적으로 간여하였던 이들을 훈구파라고 한다.2) 이원론성리학은 이(理)와 기(氣)의 두 개념으로 우주와 만물의 생성과 변화는 말할 것도 없고 인간의 행위와 제도의 원리 ... ) 를 최고의 범주로 삼고 이야말로 본체이며 천지만물을 낳는 근거 또는 본원이라고 생각했다. 그리고 이 이 는 만물을 낳을 뿐만 아니라 나아가 만물을 주재하기도 한다는 생각이기에 그 ... 권이며 3단은 음양이 변합하여 생긴 오행권이고 4단은 기화할 때 건곤의 법칙에 의해 이루어지는 남여양성권이며 5단은 만물의 화생권으로 되어 있다. 구성은「태극도」에 이어서 도표
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.08.27
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    이언적의 생애
    은 학적 본체인 태극이 만물의 근원이자 모든 변화의 원인이며 영원불변한 것이다. 그렇기 때문에 태극이란 노자의 '無에서 나와 有로 들어간다'는 주장이나 불가의 '空'과는 다른 것이 ... 가운데 만상이 森然히 갖추어져 있으니 하늘이 만물을 덮고 있는 까닭과 땅이 만물을 싣고 있는 까닭과 일월이 만물을 비치는 까닭과 귀신이 어두운 까닭과 풍뢰의 변하는 까닭과 윤리 ... 을 하고 있다. 그렇다면 '이'가 있은 후에 '기'가 있나는 그의 말은 모순된 말로 들리기도 한다. 이것은 태극이 만물의 모든 것을 함유하면서도 현상계를 초월한 것으로 보았기 때문이
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22
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    [인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)
    는 음양·오행·만물·만사의 근본으로서 그것들에 갇혀 있는 것도, 섞여서하나로 있는 것도 아니라고 하여 이·기의 구별에 있어 엄격함.○ 그는 이기론을 심성론의 측면으로 확장하여 단지
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27
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    때를 알아라를 읽고..
    의 선(善)은 물과 같다.→ 물은 어떤 환경에도 잘 적응하며, 만물을 이롭게 하며, 남과 싸우지 않으며, 낮은 곳으로 쉬지 않고 흘러간다. 사람도 물의 이런 모습을 배워 물의 이러 ... (謙)→ 교만(驕?)의 누더기 옷을 벗어 버리고 겸손(謙遜)의 새 옷으로 갈아입자.겸손의 덕을 가지면 언제나 어디서 무슨 일을 하여도 만사가 형통하고, 모든 것이 길하다. 겸손
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.17
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    표준
    금액으로 환산할 수 있는 이익과 금액으로 환산할 수 없는 편의를 합친 것을 말하며, 편 의에는 생활의 질의 향상도 포함된다.일반적으로 세상만사는 돼가는 대로 놔두면 난갑과 복잡 ... 라고도 볼 수 있다.일반적으로 세상만물의 종류의 수를 줄여 간단화하려고 한다. 이것을 통일화 단순화라고 한다. 우리들의 생활을 형성하고 있는 각종 하드웨어, 소프트웨어, 제도 등
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.15
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    중국어 문화 지도(중국어 교육 어떻게 해야하나 엄익상 저) 바탕 발표자료
    다. 중국인들은 숫자 가운데 ‘三，六，八'를 좋아한다.一 : 예부터 숭상해 온 숫자이다. 모든 수의 시작이고 만물의 시조이며, 만사의 근원이라고 여겼다.二 : 짝수의 시작이며, 중국
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.18
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