(이화여대)기독교와 세계 요약

소개

ㅋ참고하세요

목차

01)현대인과 종교
02) 구약성서의 올바른 이해
03)신약성서의 올바른 이해

본문내용

『기독교와 세계』. 이 책은 현대인과 종교, 구약성서의 올바른 이해, 신약성서의 올바른 이해, 기독교의 역사, 기독교 신앙의 핵심 : 사도신경과 기독교 윤리와 현대사회 이렇게 크게 6가지 part로 구성되어 있다.
01)현대인과 종교
현대인과 종교의 파트에서는 인간은 본래 종교적이라고 할 수 있는 요소에는 3가지가 있다. 첫째 인간은 영원한 것을 그리워한다. 즉 인간은 유한한 존재이기 때문에 삶의 허무함을 경험하고 영원한 것에 비추어 자신의 삶을 보고 싶어 한다. 둘째로는 인간은 거룩한 것을 사모한다. 즉 자신의 텅 빈 존재를 채워주고, 삶을 신성하게 여기게 해줄 수 있는 다른 경험을 갈망하게 된다. 셋째로 인간은 궁극적인 것에 대한 관심을 가지고 있다.
종교의 기원에 대한 질문에는 진화론적, 심리학적, 그리고 사회 기능적 관점에서 고찰해 볼 수 있다. 첫째로 진화론적 관점에서 타일러는 정령숭배사상에서 종교기원을 찾는다. 즉 타일러는 정령 혹은 영적인 존재에 대한 믿음을 종교의 기원으로 보았다. 프레이저는 원시인들은 자연 법칙들에 대한 주술을 포기하고 자연의 배후에 신적인 존재가 있다고 믿고 그를 통해 자연을 통제하려고 했다고 보았다. 둘째로 종교를 인간의 심리적 활동의 결과로 보는 이론이 있다. 프로이트는 종교는 아버지의 이미지를 신격화 하고 숭배하는 것이며 종교적 대상은 환영이라고 하였다. 셋째로 사회적 기능의 입장에서 보는 견해가 있다. 뒤르껭은 종교를 인간사회의 필요성 때문에 생기고 계속 존재한다고 하였다. 즉 종교는 사회적 갈등과 긴장을 해소시키며, 집합 의식을 형성시킴으로써 사회를 통합시킨다고 하였다. ‘성스러움’ 혹은 ‘궁극적 실재’가 종교의 본질이며 이것은 신적이고, 초자연적이고, 거룩하고, 신성하고, 초월적이고, 궁극적이고, 영원하고, 절대적인 실재에 대한 총체적 표현이다. 종교의 본질에 대하여 오토는 자신의 책 『성스러움의 의미』에서 성스러움을 종교의 고유하고 독특한 영역이라고 주장했다.

참고자료

· 없음