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최시형의 사회계혁사상

해월 최시형의 사회개혁사상 -자기 안의 한울을 기르자-
11 페이지
한컴오피스
최초등록일 2009.01.30 최종저작일 2008.11
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최시형의 사회계혁사상
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    소개

    해월 최시형의 사회개혁사상
    -자기 안의 한울을 기르자-

    목차

    Ⅰ. 들어가며
    Ⅰ-1. 연구의 동기와 목적
    Ⅰ-2. 연구의 방법 및 연구 범위

    Ⅱ. 수운 최제우
    Ⅱ-1. 최제우의 생애
    Ⅱ-2. 최제우의 ‘시천주’사상

    Ⅲ. 해월 최시형
    Ⅲ-1. 최시형의 생애
    Ⅲ-2. 최시형의 ‘양천주’사상

    Ⅳ. 교육적 의의

    Ⅴ. 마치면서

    본문내용

    Ⅰ. 들어가며
    Ⅰ-1. 연구의 동기와 목적

    현대 교육은 외래 교육사상을 수용하는 데 있어서 한국의 교육현실을 올바르게 파악하고 그 현실에 맞게 수용하지 못하였다. 철저한 이해와 비판을 시도하지 않은 채 맹목적으로 수용하였기 때문에 여러 가지 부작용이 일어났다고 볼 수 있다.
    그렇다면 한국의 현실을 반영한 우리의 교육 이론은 없을까? 이성 중심, 인간 중심, 개인 중심의 서구 근대교육학을 극복하고 우리의 전통에 서서 우리 눈으로 교육 현실을 경험하고 이론을 정립하는 자생적 교육학을 모색해야 할 때이다.
    인간 개체의 자아를 전체와 분리시켜 이성 주체로 보고 그래서 타자와 자연을 지배하고 자기 것으로 만드는 소유 중심의 인간 생산을 더 이상 반복되어서는 안 된다. 우리 교육은 우리 역사∙문화와 맞닿은 생활 세계에 뿌리를 두어야 한다. 정혜정(2007). 동학의 한울 교육사상. 5쪽

    오늘날 공교육에 있어 우리 학문의 부재는 전통의 단절과 타문화를 이해하는 토대로서 자신의 문화를 배제해 온 결과를 초래했다. 오늘날의 신자유주의적 세계화의 비인간적이며 생태 파괴 적인 상황 속에서 대안적인 세계간과 삶의 방식 등 해방적인 메시지가 담겨있는 사상, 이미지, 경험, 개념, 언어, 상징들을 발견해 내고 그것들을 체계적으로 재구성하여 설득력 있는 프로그램을 형성해 내는 것이 오늘날의 교육학의 우선적인 과제이다. 정혜정(2007). 동학의 한울 교육사상. 10쪽

    그 중에서도 동학의 삼교합일로부터 나온 한울의 교육사상은 자생적 교육학의 자양분으로 주목할 만하다.
    19세기 조선은 가난하고 힘없는 사람들이 경제적으로 수탈당하고 사회적으로 천대받아 인간으로서의 기본생존권마저 박탈당한 시대였다. 성리학의 사회 통제적 강제력이 후기로 오면서 제 기능을 다하지 못하자 이러한 통제 부재의 현실에 대응하고자 등장한 실학자들의 노력까지도 내외적 한계 속에서 무위로 돌아가면서 당시 조선사회는 사회적 혼란기에 직면하여 새로운 사회로 이끌 추진력이 어디에서도 발견되지 않는 듯 했다. 이때에 내재적 모순을 극복하고 서양세력에 대한 자생적 모색을 시도한 동학은 시천주의 신앙을 바탕으로 농민, 천민, 유생에 이르기까지 광범한 계층에 침투하여 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸쳐 그 사상적 영향을 끼쳤다.
    동학의 사상은 교육적 의미에서도 예외일 수 없다. 이는 조선의 전통적 유교교육인 성리학의 한계와 모순을 극복하고자 하였으며, 비형식˙비제도적 민중민족교육의 일환으로 일제 식민지기 소년교육운동에서 주체적 활동을 가능하게 하였다. 이와 같은 관점에서 본다면, 동학의 사상은 광의의 사회교육형태로서 민중과 공감되었고, 민중의 직접적 삶의 방향과 관련되는 계몽적 사회교육운동사상으로 간주될 수 있을 것이다. 이덕수(2004). 수운 최제우의 시천주 사상에 나타난 교육사상 고찰. 1-4


    따라서 본 보고서에서는 최시형의 양천주 사상을 살펴봄으로써 인간소외와 비인간화로 대표되는 현 우리나라의 교육의 문제점들을 극복하기 위한 새로운 방안들을 모색해보도록 하겠다.

    Ⅰ-2. 연구의 방법 및 연구 범위

    본 보고서를 위한 연구 방법으로 최시형에 관한 논문 및 도서에 의한 접근을 사용할 것이다.

    참고자료

    · 이덕수(2004). 수운 최제우의 시천주 사상에 나타난 교육사상 고찰
    · 이채원(2006). 수운 사상과 대화를 통한 통전적 기독교 교육 연구
    · 이미숙(2005). 최제우˙최시형의 여성관
    · 강기영(2004). 동학의 시대적 배경과 성격에 관한 연구
    · 송준석(2003). 동학의 교육사상. 서울:학지사
    · 정영희(1999). 개화기 종교계의 교육운동 연구
    · 국정브리핑 특별기획팀(2007). 대한민국교육 40년
    · 정범모(1998). 21세기의 전망과 한국 교육의 과제
    · 천도교동부산교구:네이버까페. 수덕문공부자료(2)
    · 김의환. 한국사상12
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