마키아벨리는 마키아벨리즘의 창시자인가?

소개

마키아벨리가 마키아벨리즘의 창시자인지 알아보고
생애와 사상 그리고 다른 학자들과의 비교를 통해
마키아벨리를 알아봤습니다.

목차

1. 서론

2. 시대적 상황과 마키아벨리의 생애
(1) 시대적 상황
(2) 마키아벨리의 생애

3. 마키아벨리의 국가철학 - 현실주의 정치사상
(1) 마키아벨리가 본 인간의 본성
1) 마키아벨리의 부정적 인간관
2) 정치기술과 국가의 필요성
3) 마키아벨리의 이중적인 인간관
(2) 마키아벨리의 현실주의 정치사상
1) 정치영역의 자율성과 독자성 : 서양근대정치사상의 시작
2) 마키아벨리의 정치기술

4. 공화주의자.법치주의자로서의 마키아벨리
(1) 공화주의자로서의 마키아벨리
1) 마키아벨리의 정치사상에 대한 논쟁
2) 공화정의 옹호자로서의 마키아벨리
(2) 법치주의자로서의 마키아벨리

5. 마키아벨리의 정치사상에 대한 평가
(1) “이중적인 상황의 가정"에 대하여
1) 이중적인 상황의 가정
2) 평가
(2) 다른 사상들과의 비교
1) 한비자와의 비교
2) 홉스와의 비교
(4) 국가권력의 문제와 마키아벨리 : 마키아벨리즘의 현대적 의의

6. 결론

본문내용

1. 서론
유능한 외과 의사는 종종 냉혹하다는 소리를 들을 수 있다. 치료에 필요하다고 확신이 들면 환자의 애원에도 눈 하나 깜박이지 않고 상처를 헤집기 때문이다. 섣부른 동정심은 해가 될 수도 있다. 의사는 피도 눈물도 없는 ‘의료기계’처럼 냉철한 판단과 조치를 할 수 있어야 한다. 그 것이 결국 환자를 살리는 길이기 때문이다.
‘마키아벨리즘(Machiavellism)’이란 흔히 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼들을 가리킬 때 쓰는 말이다. ‘마키아벨리주의자’라는 평가를 받고 기분 좋아할 권력자는 없다. 하지만 정작 ‘창시자’격인 마키아벨리(Niccolo Bernardo Machiavelli:1469~1527)는 결코 권력에 굶주린 잔인한 인간이 아니었다. 그에 대한 세상의 편견은 환자를 살리려는 단호한 처치만을 보고 ‘의사는 잔인하다.’라고 판단하는 것과 똑같다. 마키아벨리는 국가를 보존하고 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때론 던져 버릴 수도 있어야 한다고 주장했을 뿐이다. 하지만 한번 퍼진 나쁜 소문을 바로잡는 것은 쉬운 일이 아니다. 마키아벨리에 대한 편견은 500년 넘게 이어져왔지만 마키아벨리는 결코 ‘마키아벨리주의자’가 아니었다.

2. 시대적 상황과 마키아벨리의 생애
(1) 시대적 상황
마키아벨리(1469~1527)가 살던 시대는 르네상스 시대였다. 그리고, 마키아벨리가 활동했던 이탈리아의 피렌체는 유럽 르네상스의 중심이었다. 그러나 인간위주의 화려한 문화가 발달했다는 것은 표면적인 현상일 뿐이었고, 사실은 엄청난 위기와 투쟁이 상존했던 격동의 시대이기도 했다. 당시는 정치사적으로 민족을 기반으로 한 강력한 근대국가 형성기로서, 민족국가를 건설하기 위해 침략과 방어가 끊이지 않던 그러한 시대였다.
이제 국가들은 점점 자국의 운명이 그들 자신의 손안에 있으며, 순전히 민족적 이해관계에 따라 좌우될 수 있다는 점을 각성해가고 있었다.

참고자료

· 없음