다문화교육의 실제와 방법(도덕교육 중심으로)

소개

저의 2009년도 석사 논문입니다.
다문화교육과 도덕교육에 대해 공부하고자 하시는 분들에게 도움이 되었으면 합니다.

목차

Ⅰ. 서론 7
A. 연구의 필요성고 배경 7
B. 연구의 목적 및 내용 8
Ⅱ. 다문화와 다문화교육의 이론적 배경 6
A. 다문화와 다문화교육의 개념 6
B. 다문화의 원인 10
C. 다문화교육의 목표와 내용 10
D. 다문화교육의 교육적 접근의 유형 10
Ⅲ. 다문화교육의 외국사례 26
A. 미국 다문화교육의 사례 26
B. 독일 다문화교육의 사례 27
C. 일본 다문화교육의 사례 10
Ⅳ. 한국 다문화교육의 특성과 실태 29
Ⅴ. 다문화교육의 방향
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론


1. 연구의 필요성 및 배경

오늘날 세계 곳곳은 놀라울 정도로 급속한 변화를 맞이하고 있으며, 국가 간의 개방화, 다변화 추세로 상호의존적 관계가 더욱 심화되고 있다. 지역적 경계를 초월하여 거래와 소통이 이루어지는 초국가적 네트워크가 인간 활동의 거의 모든 영역으로 확산되고 있는 것이다. 우리나라도 이러한 세계화의 영향으로 점차 다인종 다문화 사회로 변화하고 있다. 다인종 다문화 사회 속에서 한민족은 한국사회의 전체가 아니라 한국사회의 다수자가 되고 있으며 다문화가정의 증가로 사회에서는 많은 혼란과 문제점들이 제기되고 있다.
국내 결혼 건수 가운데 국제결혼의 비율의 증가는 전체 결혼건수의 10%를 넘게 차지하고 있다. 특히, 농어촌에 종사하는 남성의 경우 국제결혼 비율이 40%가 넘는다. 법무부에 따르면 2007년을 기준으로 외국인근로자는 40만명이 넘으며 계속 증가하고 있는 추세라고 한다. 새롭게 유입된 구성원들은 대체적으로 기존 한국 사회의 문화와 언어 적응에 어려움을 보이고 있으며 그들의 자녀들 또한 많은 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다. 이러한 어려움은 학업과도 직결되며 성장과정에서 발생하는 격차의 누적은 부정적인 모습으로 사회에 나타날 수 있으므로 시급한 사회문제이다. 이에 한국 사회에서는 국가차원에서 이주민들을 위한 다문화교육 프로그램들을 실시하고 있다. 또한, 2000년도 이후에는 일반학생들이 타인종에 관한 부정적인 시각과 태도를 개선하기 위한 많은 노력을 기울이고 있다. 그러나 다문화교육에 관한 한국 사람들의 올바른 인식부족으로 다문화교육은 이주민들의 사회정착을 위한 사업으로만 알고 있다. 다문화교육은 자신을 존중하고 남을 배려하는 교육이므로 다수자와 소수자 모두의 영역이다. 그러므로 세계화에 따른 올바른 다문화교육의 실행은 쉽지 않다.

참고자료

· 교육인적자원부, 「다문화가정 자녀 교육지원 계획자료집」, 2007a.
· 교육인적자원부, 「초중등교육학교 교육과정 총론」, 2007. 2. 28, 2007b
· 교육인적자원부, 「초중등학교 교육과정 총론 개정안 공청회 자료집」, 2007c.
· 구자억 외3, 「세계의 교육혁명」, 문음사, 1999.
· 강순원, 「평화. 인권. 교육」, 한울, 2000.
· 김남일․서경식․양영희․정호승․최인식, 「두 자이니치의 망향가」, 서울: 현실문화연구, 2007.
· 김선미, 「다문화교육의 개념과 사회과 적용에 따른 문제」, 사회과 교육학 연구, 제 4호, 2000.
· 등 본문내 기재