방법서설 제4부

소개

데카르트의 방법서설 제4부에 대한 설명입니다.

목차

방법서설 제4부
-형이상학의 토대
1. 참되고 확실한 것 하나

2. 신의 본성

3. 기하학, 존재의 관념 속 현존 그리고 완전한 존재

4. 진리의 토대

본문내용

방법서설 제4부
-형이상학의 토대
1. 참되고 확실한 것 하나
이 나라에서 내가 행한 최초의 성찰들을 독자에게 말해야 할지 잘 모르겠다. 왜냐하면 그것은 아주 형이상학적이고 또 거의 일상적인 것이 아니어서, (비일상적인 것이기 때문에 형이상학적인 성찰 보다는 형이상학에 관한 성찰에 가깝다.)어쩌면 모든 사람들의 취향에 맞지 않을 수도 있기 때문이다. 그렇지만 다른 한편으로는 내가 택한 토대들이 충분히 확고한 것인지를 사람들이 판단할 수 있도록 그것을 말하는 편이 좋겠다는 생각이 들었다. 앞에서도 말했듯이, 풍습에 관해서는 아주 불확실한 것으로 알고 있는 의견도 마치 의심할 수 없는 것인 양 따라야 한다는 것을 나는 오래 전부터 깨닫고 있었다. 그러나 나는 이제 오직 진리 탐구에 전념하려고 하므로, 앞에서 했던 것과는 반대로, 조금이라도 의심할 수 있는 것은 모두 전적으로 거짓된 것으로 간주하여 던져 버리고, 이렇게 한 후에도 전혀 의심할 수 없는 것이 내 신념 속에 남아 있는지를 살펴보아야 한다고 생각했다. (데카르트는 방법서설 제 3부에서 실천의 영역에 있어서는 의심스러운 것도 일단 따르기로 결정했다면 확고하게 따라야 한다고 했다. 하지만 이론의 영역에서는 반대의 입장을 취하고 있다.) 그러므로 우리 감각은 종종 우리를 기만하므로, 감각이 우리 마음속에 그리는 대로 있는 것은 아무것도 없다고 가정했다. (감각적 사물과 감각적 관념간의 불일치를 근거로 감각적 지식의 불확실성을 말하고 있다. 감각의 기만성에 의한 의심의 근거이다.) 그리고 아주 단순한 기하학적 문제에 있어서조차 추리를 잘못하여 오류 추리를 범하는 사람이 있으므로, 나 역시 다른 사람들과 마찬가지로 잘못을 저지를 수 있다고 판단하고, 전에 증명으로 인정했던 모든 근거를 거짓된 것으로 던져버렸다.(단순한 수학적 ‘추론’의 진리성을 의심하고 있다.) 끝으로 우리가 깨어 있을 때에 갖고 있는 모든 관념들은 잠들어 있을 때에도 그대로 나타날 수 있고, 이 때 참된 것은 아무 것도 없음을 알았기 때문에, 지금까지 정신 속에 들어온 것들은 내 꿈의 환영 만큼이나 더 거짓된 것들뿐이라고 가상하기로 결심했다.

참고자료

· 방법서설. 르네 데카르트 저, 이현복 옮김. 문예출판사.