포스트모더니즘과 교육

소개

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목차

포스트모더니즘과 교육

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모더니즘의 특징
2. 포스트모더니즘의 특징
3. 모더니즘과 포스트모더니즘 교육 비교
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

요즘 우리가 빈번하게 듣게 되는 유행어의 하나가 포스트모더니즘(postmodernism)이란 용어이다. 연극과 미술 분야에서 포스트모더니즘이 거론되는가 하면 문학이론과 비평분야 그리고 건축분야에 있어서도 그러하다. 뿐만 아니라 철학에 있어서 포스트 모던철학이 거론되고 사회과학에 있어서는 물론 자연과학에 있어서도 포스트모던 과학에 대한 논의가 대두되고 있다. 가히 `포스트모더니즘` 또는 `포스트모던`이라는 말이 우리 시대의 문화를 특징짓는 말로서 부각되고 있다고 할 수 있다. 즉, 포스트모더니즘은 일반적으로 볼 때 제 2차 세계대전이후 보다 구체적으로는 1960년대 이후에 새롭게 나타난 사회적, 문화적, 학문적 현상들을 포괄적으로 지칭하는 용어이다. 포스트모더니즘이 처음으로 강조되어 사용된 것은 피들러와 핫산과 등과 같은 문학 비평가들에 의해서였다. 1970년대 초기 및 중엽에 접어들면서 건축 및 각 예술 분야에서 포스트모더니즘이라는 용어가 보편적으로 사용되기 시작하고, 미국에서 촉발된 포스트모더니즘은 파리와 프랑크푸르트를 통해 유럽에 전파되어 1980년대에 들어서는 서구사회의 지식인들 간에 매우 폭넓게 수용되어졌다. 포스트모더니즘의 이론적 기초를 구축한 대표적인 학자들로는 철학분야의 자크 데리다 장 프랑소와 료타르, 역사 분야의 미셀 푸코 , 정신분석학 분야의 질 들뢰즈, 정치철학 분야의 허버트 마르쿠제, 장 보드리야르, 과학철학 분야의 토마스 쿤, 문학이론 분야의 롤랑 바르트 등을 들 수 있다. 이렇게 포스트모더니즘의 범위는 인문과학은 물론 사회과학과 자연과학 예술분야에 이르기까지 폭넓게 형성되어 있다. 이러한 포스트모더니즘은 철학, 예술, 문학뿐만 아니라 교육학의 영역에도 영향을 미치기 시작하여 교육에 대한 이론적 이해나 실천에 대전환이 일어나고 있다.
이러한 상황 속에서 과연 오늘의 사회문화를 특징짓는 포스트모더니즘이 무엇인가, 또한 그것이 교육에 어떤 영향을 미치고 있으며, 그것이 주는 교육적 시사점은 무엇인가 등의 질문을 던지고 그에 대한 대답을 교육자들이 모색해 보는 일은, 포스트 모더니즘의 시대를 위한 교육적 대비를 위해서 뿐만 아니라 교육 그 자체의 발전과 존속을 위해서도 중요한 일이 될 것이다.


Ⅱ. 본론

1. 모더니즘의 특징

근대라는 말은 새로운 시대를 의미하는 로마자 ’modernus․moderna`에서 유래한다. 이 말이 유럽에서 널리 사용된 것은 19세기에 이르러서였다. 이 용어는 일차적으로 문화사적 측면에서 르네상스시기를 거치면서 이루어진 문화적 전환을 그 이전 시대와 구분하여 사용한 것이다. 여기에는 15세기 이래 지속적으로 이루어진 르네상스의 문화와 예술 변화와 스콜라 철학의 붕괴에 따른 새로운 철학적 조류, 수학적 세계관에 따른 산업혁명과 과학․기술혁명 등의 변화가 동시대적으로 일어나면서 초래된, 이제껏 보지 못했던 엄청난 변화를 총체적으로 담고 있다. 나아가 15세기 이래의 변화된 시대상을 철학적으로 성찰하고, 해체되는 보편성을 대체할 새로운 철학적 사유체계를 제시하려는 노력이 모여 근대라는 새로운 시대정신을 형성하게 된다. 또한 이 근대성이 18세기 이래 정치와 사회, 문화와 경제, 학문 등 인간 삶의 전 영역에 걸쳐 구체적으로 실현된 체계가 이른바 계몽주의 근대이다.

① 주체로서의 인간
근대의 정신은 일차적으로 인간의 자기이해에서 발견된다. 즉 근대의 인간은 중 세와는 달리 자신을 타자와 구별된 자아, 나누어질 수 없는 개체로 이해하였다. 바 꾸어 말해 인간이 공동체의 구성원이 아닌 근원적으로 개체로 구별되는 단독자로 자신을 인식하게 되었음을 의미한다. 이러한 자의식은 근대의 체계를 형성하는 데 매우 중요한 토대로 작용한다. 단 근대의 인간은 이러한 개별성에도 불구하고 이 개별성을 보증할 어떤 보편성을 추구하게 된다. 이러한 주체 중심의 인간이해는 이성 개념을 변화시키는 원인이 되었다. 즉 이성은 주체가 지닌 합리적 이성의 보 편성을 가리키게 된 것이다. 또한 이러한 주체 개념은 개인의 행위 판단의 기준을 자신의 자율성에서 찾는데 이때 인간의 자율성과 도덕성은 실천이성에 근거한다.

참고자료

· 없음