공자의 사상.

소개

공자의 사상에 관하여 정리한 자료입니다.

목차

1.서론 …………………………………………………………………………………1
공자의 생애과정과 시대배경 및 사상
2.본론
가. 공자의 생애……………………………………………………………………2
나. 공자가 처한 시대적 배경……………………………………………………4
다. 공자의 사상……………………………………………………………………7
1)군자
2)학문
3)예
4)인애와 덕치
라. 공자사상의 현대적 의의……………………………………………………10
3.결론················································································12
극기복례 할 수 있는 사람이 참다운 지성인이자 군자이다
참고문헌 ………………………………………………………………············ 13

본문내용

공자의 생애와 사상
1. 생애
사기의 기록에 의하면 공자는 주영왕 21년 즉 노나라 양공 21년(BC551)에 아버지 숙양흘, 어머니 안징재 사이에 창평군 추읍이을호(1975), 『다산학의 이해』, 서울, 현암사, PP.214~215 추읍은 지금의 산동성 곡부현 어원촌으로 사수와 수수 두강 사이에 위치한 대체로 평탄한 전원지대다. 따라서 훗날 공자의 학문을 수사학이라고 부르는 까닭도 여기에 있는 것이다.
에서 태어났다. 나면서부터 머리의 중앙이 들어가고 나온 데가 있어 언덕같이 생겼다고 해서 이름을 구라 했고 니산에 기도를 드려 낳았다고 하여 니자와 항렬을 표시하는 중을 붙여 자를 중니라고 했다. 공자 나이 3세 때에 아버지가 세상을 떠나 아버지를 모르고 자랐으며 소년 시절 그는 생계를 위해 노나라의 계씨 집의 창고 관리인 노릇도 했고 가축의 관리인 노릇도 했다. 곡물 출납이 공정했고 가축도 급속도로 번식시켰다. 공자가 태어났을 때에 가정환경은 매우 어려웠다. 그의 나이 24세(BC528)에 어머니마저 돌아 가셨는데, 그때에는 아버지의 무덤도 몰라 이웃 사람들에게 물어 합장했다 하였으니, 부모의 장례도 여의치 못할 정도로 생활이 어려웠던 듯하다. 그 뒤 그의 직무 능력의 충실함이 알려져 노나라의 사공(농공국장쯤 되는 벼슬)이라는 공적인 직책을 맡았다. 그러다가 얼마 되지 않아 그는 뜻을 세워 여러 나라를 전진하여 노나라에 돌아와 예를 철저히 탐구하였다. 예를 탐구하다 보니 자연히 고대의 역사정치사회윤리도덕예술 등 각 방면에 관심을 쏟지 않을 수 없었고, 이러한 광범위한 지식을 어느 한 사람에게만 배울 수 없었다. 그리하여 그의 문인 남궁경숙과 더불어 다시 주나라로 가서 옛 의례를 연구하고 노자를 만나 예를 묻기도 했다. 이때는 공자의 나이 30세 이전의 일이다. 주나라에서 다시 노나라로 돌아오자 공자의 명성이 이미 널리 알려지고 있었다. 경공이 안영을 데리고 노나라를 방문하여 공자에게 정치를 물었을 때는 공자의 나이 30세였다. 공자가 35세가 되었을 대는 이미 전국의 혼란 속에서 여러 제후들의 상담역이 되어 있었다. 노나라가 어지러워지자 제나라로 다시 건너간 공자는 제나라의 낙관의 장인 태사와 음악을 논하고 소라는 음악을 듣고 배우는 데 석 달 동안 고기 맛을 잊었다고 한다. 제나라 경공이 어느 날 선정에 관해 물었을 때, “선정이란 국비를 절약하는 데 있다” 김석원(1995), 역해, 논어, 혜원출판사, p.8.
고 한 공자의 논리는 많은 호응을 불러 일으켰다. 이렇게 되자 제나라 신하들 가운데는 공자를 시기하여 추방하는 음모가 꾸며졌다. 이를 안 공자는 홀연히 제나라를 떠나 다시 고국 노나라로 돌아왔다. 신종승(1997), “공자의 교육사상에 관한 연구”, 관동대학교 교육대학원, pp.5-7

참고자료

· 논어
· 맹자
· 예기
· 계명원(1981)『역주, 논어』, 삼중당
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· 김석원(1995), 『역해, 논어』 혜원출판사
· 노승현(1994) 『역, 중국고대정치사상』, 예문서원
· 박수성,신채식 『공저, 문화사개론』, 법문사, 1978
· 서복관, 『중국인성사론』, 상무인서관, 1980
· 송영배(1986), 『중국사회사상사』, 한길사
· 양필승(1991) 편, 『중국의 농업과 농민운동』, 한나래
· 이을호(1975) 『다산학의 이해』, 서울, 현암사,
· 임효섭(1991)외 역, 『중국통사강요』
· 조성을(1990)외 역, 『유교사』, 이론과 실천,
· 최형식(2002), 『유교윤리와 인도주의』
· 한국교육학회 교육사상연구회편(1989), 『교육사상가평전』
· 김충렬(1968), 『중국철학사상의 배태시고』, 동서문화 2집, 계명대학교동서문화연구소
· 권오용(2000), 『공자의 교육내용과 교육방법 연구』, 한국교원대학교 교육대학원, 석사학위논문
· 신종승(1997), 『공자의 교육사상에 관한 연구』, 관동대학교 교육대학원
· 전세영(1990),『공자의 정치사상에 관한 연구』, 중앙대학교 대학원 박사학위논문
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