동방교회 예배

목차

Ⅰ 들어가는 말

Ⅱ 몸 말
1. 동방교회의 예배
1) 예배의 기원과 형식
2) 예배의 특징
2. 성찬의 전통
3. 세부적인 예식들
4. 동방교회의 예식서
1) 일반적인 예식서의 특징
2) 이집트의 예식서
3) 시리아의 예식서
4) 예루살렘의 예식서
5) 콘스탄티노플의 예식서

Ⅲ 나가는 말

본문내용

Ⅰ 들어가는 말
기독교는 환난과 핍박 가운데서 분열을 모르는 교회로 하나의 교회를 형성하고 있었고, 동일한 예배를 드리면서 환난과 핍박을 견디어 왔었다. 그러나 국교화되는 과정에서 하나의 교회가 동• 서방교회로 분열되면서, 동•서방 교회는 삼위일체되신 하나님을 섬기면서도 예배의 내용과 그 형태를 달리하고 교회의 구조를 달리하게 되었다. 앞으로 2주에 걸쳐서 동•서방교회의 예전을 살펴봄으로 어떤 면에서 예전적인 차이들이 있는지를 배워갈것이다
중략..

동방교회의 예배는 헬라 언어권과 문화권을 배경으로 한 지역에서 발달하였기 때문에 자연히 헬라세계의 시와 문학 등 예술과 철학의 영향을 많이 받았다. 오늘날 드려지는 동방정교회의 예배는 오랜 역사적 변천과정을 거쳐 온 것이다. 예전의 기본적인 핵심, 즉 기도와 송영, 그리고 경배하는 동작은 그리스도와 사도시대로부터 여러 세기를 지나는 동안 첨가되면서 9세기에 와서 최종적으로 기본 형태가 만들어졌는데, 그 중에서도 성찬예배는 동방교회 신도들에게 가장 중요한 예배로 여겨진다. 동방교회의 예배는 크게 세 가지 형식을 따른다. 첫째, 성 요한 크리소스톰의 성찬예배인데, 이 예배는 4세기의 콘스탄티노플 총대주교였던 성 요한 크리소스톰에 의하여 현재의 예배의식 형태로 체계화되었다. 둘째, 성 바실리우스의 성찬예배인데, 사제의 기도를 제외하고는 성 요한 크리소스톰 성찬예배와 대체적으로 유사하지만, 조금 길게 진행된다. 셋째, 성 야고보 사도의 성찬예배이다. 성찬예배에서는 예수 그리스도의 모든 생애가 재현되는데, 특히 신성한 감사의 성사가 행해질 때 예배는 절정에 이른다. 즉, 제단 위에 놓인 빵과 포도주가 성령에 의해 구세주 예수 그리스도의 성체성혈로 성화되는 순간이다. 예배는 크게 봉헌 의식(준비의식)과 말씀의 전례(예비자 전례)와 성찬 전례(신자전례)로 나뉜다.
동방정교회에서는 다마스커스 요한이 쓴 『지식의 샘』이라는 책이 특별한 위치를 차지하는데, 동시에 교회예배 예식서로서 크리소스톰이 쓴 예식서가 가장 정통적인 것으로 간주된다. 한국교회는 예배시간에 사도신경을 고백하지만, 정교회는 니케아 신조로서 신앙고백을 한다.

참고자료

· 없음