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초대교회의 이단 사상들

교회사에 나타난 이단에 대한 레포트 I. 서 론 이단 이란 당시 초대교회나 지금 이나 우리의 골치 거리 라고 생각한다. 열심히 교회에 충성하고 주님의 가신 그길은 하루 하루 살아가기도 어려운데 끝이 다른 그 길을 가는 사람들은 얼마나 가슴이 아픈지 모른다. 신학교 오긴 전 부터 이단에 관심이 많았다. 탁지원 소장님의 세미나도 여러번 들었다. 우리는 이단에 대해 너무 관대하지 않은가 라는 생각이 들 정도로 우리는 이단에 대해 너무 모르고 잇다. 지피지기면 백전 백승이라는 우리의 옛 말이 있듯 우리는 적을 알아야 한다. 우리가 이단을 바로 알아갈 때 바로 우리가 헛된 에 빠진 주님의 자녀들을 다시 주님의 품으로 인도 할 수 있을 것이다. 당시 초대 교회에 나타난 反기독교적 (유대적 기독교인 에비온주의, 영지주의, 마르키온주의, 몬타누스주의) 움직임과 공격으로부터 기독교를 수호하지 않을 수 없었다. 그러므로 속사도 교부들 시기에는 로마의 클레멘트, 안디옥의 이그나티우스, 서머나의 폴리캅등은 교회에 문제가 있을 때 많은 서신들을 통해 바른 대응책을 일러주었고 그 시대의 변증가들은 철학적, 사색적으로 기독교를 변증했다. 나는 이번 레포트를 통해 초대 교회에 나타난 이단들에 대해 알아보도록 하겠다.
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최초등록일 2008.04.21 최종저작일 2007.05
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초대교회의 이단 사상들
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    소개

    교회사에 나타난 이단에 대한 레포트
    I. 서 론

    이단 이란 당시 초대교회나 지금 이나 우리의 골치 거리 라고 생각한다. 열심히 교회에 충성하고 주님의 가신 그길은 하루 하루 살아가기도 어려운데 끝이 다른 그 길을 가는 사람들은 얼마나 가슴이 아픈지 모른다.
    신학교 오긴 전 부터 이단에 관심이 많았다. 탁지원 소장님의 세미나도 여러번 들었다. 우리는 이단에 대해 너무 관대하지 않은가 라는 생각이 들 정도로 우리는 이단에 대해 너무 모르고 잇다. 지피지기면 백전 백승이라는 우리의 옛 말이 있듯 우리는 적을 알아야 한다. 우리가 이단을 바로 알아갈 때 바로 우리가 헛된 에 빠진 주님의 자녀들을 다시 주님의 품으로 인도 할 수 있을 것이다.
    당시 초대 교회에 나타난 反기독교적 (유대적 기독교인 에비온주의, 영지주의, 마르키온주의, 몬타누스주의) 움직임과 공격으로부터 기독교를 수호하지 않을 수 없었다. 그러므로 속사도 교부들 시기에는 로마의 클레멘트, 안디옥의 이그나티우스, 서머나의 폴리캅등은 교회에 문제가 있을 때 많은 서신들을 통해 바른 대응책을 일러주었고 그 시대의 변증가들은 철학적, 사색적으로 기독교를 변증했다.
    나는 이번 레포트를 통해 초대 교회에 나타난 이단들에 대해 알아보도록 하겠다.

    목차

    Ⅰ.서 론
    Ⅱ 초대교회의 이단 사상들
    Ⅲ 에비온파
    Ⅳ 영지주의
    1. 영지주의의 기원
    2. 영지주의의 성격과 특징
    3 영지주의의 구원론
    4 영지주의의 우주론
    5 영지주의의 윤리론
    6 영지주의의 기독론
    Ⅴ 마르키온
    1. 마르키온의 인물
    2. 신약과 구약의 대립
    3. 마르키온 기독론과 구원론
    4. 마르키온의 영향
    Ⅵ 몬타니즘
    1. 몬타니즘의 배경
    2. 몬타니즘의 사상
    3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향
    결 론
    참고문헌

    본문내용

    Ⅴ. 마르키온

    1. 마르키온의 인물
    주후 140년경 흑해 연안 시노페 출신의 부유한 선주로 여러 곳을 널리 여행한 경험이 있는 마르키온이라는 자가 로마에 도착하였다. 마르키온은 폰투스 곧 본도 지방교회의 감독의 아들이었음에도 불구하고 구약의 하나님은 예수 그리스도의 아버지이자 창조주이신 하나님과는 다른 존재라고 주장 하였던 영지주의 교사들의 영향을 깊이 받게 되었다. 마르키온에게 특히 영향 많은 영향을 주었던 영지주의 교사 ‘케르도’는 유대교와 물질세계에 대해 반감을 가지고 있었다. 구약의 하나님은 알 수 없는 존재인 반면 기독교인 신자들의 하나님은 자기들의 신비한 지식으로 알 수 있는 존재라고 케르토는 주장한다.
    마르키온의 신학은 영지주의와 동일한 파생적 의미의 이론이다. 이 물질적 세상에서는 율법과 공의가 통치한다. 이러한 힘들에 대항해서 은총을 기독교 복음이란 ‘전혀 다른 분’ 혹은 ‘아주 생소한 하나님’을 수식하는 말이며 이 세상을 다스리는 신과는 근본적으로 다른 하나님을 뜻한다. 이 세상을 다스리는 하나님은 유태인들이 섬기는 하나님이다. 그 하나님은 만물을 만드신 하나님이시며 피의 제사를 요구하며, 그 백성을 전쟁터로 내 보내며 전 주민을 학살하라고 명령하는 하나님이시다. 이렇게 보복적인 하나님 위에 전혀 다른 ‘알지 못하는 하나님’, 사랑의 하나님이 계신다. 그러므로 이 하나님은 구약 성경의 하나님과 다르며 외계로부터 이 땅에 오신 분임에 틀림이 없으시다. 따라서 율법적이며 무자비한 진노의 하나님이 기록되어 있는 구약 성경은 성경으로 인정할 수 없기 때문에 제외시키고 신약 성경 가운데서도 바울의 서신 10개와 누가 복음서를 개편해서 전혀 새로운 성경의 묶음을 만들어 냈는데 이것을 가리켜서 마르시온의 정경(Marcionite Canon) 라고 부른다. 그는 율법을 혐오하는 입장에서 기성 교회를 배격하였다고 볼 때에 그의 주장에는 율법적인 요소가 없고 자비의 하나님의 복음만 있으므로 인하여 무 율법의 복음주의에 치우쳐 버림으로 공의의 하나님을 이해하지 못하는 모순에 빠져 버리고 말았다

    참고자료

    · 김기련
    · “세계교회사”
    · (도서출판 근화, 2002)
    · 쿠어트 알란트.
    · “인물로 본 초대 교회사”
    · 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992).
    · 차종순
    · “교회사”
    · (대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
    · 켈리
    · "초대 기독교 교리“
    · (크리스챤 다이제스티). 박용규 “초대 교회사” (총신대학 출판)
    · 디럭스 바이블 성경 사전
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