성어거스틴의 교회론(아우수스티누스 교회론)

소개글

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목차

1. 아우구스티누스의 교회론의 배경

2. 아우구스티누스의 교회론
1) 교회의 본질
2) 교회의 정의

본문내용

Ⅰ 아우구스티누스의 교회론의 배경

아우구스티누스는 391년 사제가 되고 395년 히포의 주교가 된다. 특히 우리의 관심인 그의 교회론은 그가 사제로 서품을 받고 히포의 감독으로 부임하게 되면서 당시의 교회가 당면한 수많은 심각한 문제들과 싸워 나가면서 발전하게 된다. 아우구스티누스가 아프리카로 돌아왔을 당시 그 지역에는 도나티스트 운동이 엄청난 위세를 떨치고 있었다. 그들과의 논쟁이 그의 교회론의 등장을 절실하게 필요로 했다. 그의 교회론은 도나티스트들과의 투쟁 속에서 교회의 일치와 안정을 수호하기 위한 그의 신학적 필요의 산물이었다.

당시 북아프리카지역에 위세를 떨치며 교회를 분열로 몰고가던 도나티스트 운동의 시작은 그리스도교에 대한 마지막 박해가 있던 주후303년에서 305년경으로 거슬러 올라간다. 당시 교회는 “자신의 신앙을 부인했던 배교자들을 어떻게 처리할것인가? 박해 기간동안 성경을 내어줌으로 배교에 동참했던 사제들에 의해 수여된 성례전의 효력이 유효한가?” 등의 문제들에 대한 의견이 나뉘어졌다. 도나투스는 성례전의 효력을 모두 부정했다. 도나투스의 추종자들은 배교행위에 대한 용서를 거부하고 콘스탄틴의 국가교회제도를 부정했다.

참고 자료

없음