20세기 철학의 특징에 대한 나의 견해_하이데거의 존재와 시간 중심으로

소개

하이데거의 존재와 시간의 대한 이론을 간단히 정리하고 나의 의견을 간략히 정리한 리포트

목차

20세기 철학의 특징에 대한 나의 견해
-하이데거의 존재와 시간 중심으로-
1. 하이데거의 철학 내용
1) 현존재와 예비적 분석
2) 현존재
3) 실존
2. 하이데거의 철학을 바탕으로 한 20세기 철학에 대한 나의 견해
※참고문헌

본문내용

1. 하이데거의 철학 내용
1) 현존재와 예비적 분석
세상에 있는 것은 모두 존재자이다. 돌이나 나무는 말할 것도 없고, 우리의 마음도 도깨비도 하느님도 ‘존재하는 한’ 존재자이다. 도깨비나 하느님은 실재적으로 있지 않고 관념적으로 있을 뿐이다. 존재자는 그것이 ‘있음(Sein)` 으로 해서 있는 것이다. 없으면 존재자라고 말할 수도 없다. 존재는 존재자로 하여금 그 존재자로서 있게 한다.
하이데거는 존재자를 크게 두 가지로 나눈다. 하나는 인간이라는 존재자이고 다른 하나는 인간 이외의 모든 존재자이다. 전자를 그는 현존재(Dasein)라고 부른다. “이 존재자, 즉 무엇보다도 묻는다는 존재 가능성을 가지고 있는 존재자를 우리는 현존재라고 술어화하한다.” 후자는 다시 용재자(Zuhandenes)와 전재자(Vorhandenes)로 구분되는데, 그 구분 원리는 종류에 있는 것이 아니라 존재자를 대하는 현존재의 그때그때의 태도에 있다. 즉 구체적 삶 속에서 현존재가 존재자를 사용물(도구)로 삼으면 용재자가 되고 단순한 관찰의 대상으로 대하면 전재자가 되는 것이다. 현존재 분석은 달리 말하면 인간 자기에 대한 실존론적 분석이다.

2) 현존재
현존재는 ‘스스로 있으면서 이 있음 자체를 가장 큰 문제로 삼고 있는 존재자’ 이다. 현존재에게 가장 큰 문젯거리는 이 세상에 살고 있는 자기 자신의 존재이다. 그리하여 현존재는 묻는 존재자이면서 동시에 물음이 걸리는 존재자이다. 그런 현존재에게 존재란 그때마다 그 자신의 존재이다. “현존재의 존재는 그때마다 나의 존재이다.” 이것을 현존재의 각자성이라 한다. 현존재의 존재가 나의 조재인 만큼 그 존재에는 각자성이 속한다. 현존재 분석이라는 하이데거의 존재론은 따라서 자기 자신의 존재를 스스로 성찰하고 분석하는 존재론이다.

3) 실존
현존재는 어째든 생을 얻어 이 세상에 살고 있다. 인간이 이 세상에 이렇게 살고 있는 것은 그 존재이유를 따져서 알 수 있는 것도 아니고, 이 삶을 무르고 싶다고 해서 물러지는 것도 아니다. 현존재는 어쨌든 살고 있으면서 자기의 삶에 관심을 기울이고 있다. 그것을 실존이라고 한다.

참고자료

· [하이데거 존재와 시간 강의] 소광희 지음 (문예출판사)