수사비평, 전승사비평, 편집비평

소개

수사비평, 전승사비평, 편집비평에 대한 레포트입니다.

목차

1. 수사학적 비평
전승비평의 배경
구약성경 전승의 형성 구약성경의 전승을 형성하는 데에는 네 가지의 요소가 있다.
2. 전승의 장소
3. 전승의 사회적, 정치적, 종교적 역동성.
4. 전승의 주제와 모티브.
전승비평의 평가
편집비평의 배경
편집비평학자들의 전제
3. 편집비평의 평가

본문내용

1. 수사학적 비평

수사학적 비평은, 성경의 문학적인 구성의 기교에 관심을 가지고, 본문의 구조를 분석하며, 본문의 통일성을 이루는 수사학적 장치들을 찾으므로 본문의 문학적 독특성과 중심 사상을 드러내고자 하며, 한편 설득의 기교에 관심을 가지고 본문이 어떻게 청중을 설득해서 메시지를 효과적으로 전달하는가를 밝히려는 방법이다.
이런 점에서 수사학적 비평은 수사학이라는 학문분야를 성서에 적용한 성서해석방법론으로 볼 수 있다. 따라서 수사학적 비평을 보다 잘 알기 위해서는 우선 수사학을 이해해야 한다. 수사학의 사전적 의미는 그리스 ·로마에서 정치연설이나 법정에서의 변론에 효과를 올리기 위한 화법(話法)의 연구에서 기원한 학문을 말한다.
하지만 수사학을 좀 더 넓은 의미에서 보면, 본래 말의 전달 곧 의사소통의 체계에 관한 모든 이론을 일컫는다. 그러나 성서해석방법론에서 적용되는 수사학은 일반적으로 청중이나 독자를 설득하거나 그들의 감정과 이성에 호소하여 그들에게 감동을 주기 위한 목적의 언어 사용 기술을 가리킨다. 한마디로 말해서 청중이나 독자에게 말이나 글의 의미를 잘 전달하여 이해시키기 위한 언어의 사용법을 연구하는 학문인 것이다.
최근에 와서는 문학비평의 발달과 더불어 수사학적 해석의 중요성이 강조되고 있는데, 이러한 점에서 수사비평은 사실상 사회적 이슈들과 함께 기독교 기원을 재구성하고자하는 문학 비평 중에서 가장 기대되는 형태로 볼 수 있다.
고린도전서 15장 14~19절에 “어떤 이는 죽은 자의 부활이 없다고 말한다”고 말하고, 20절에 실제로 그리스도는 죽음으로부터 다시 사셔서 죽은 자들의 첫 열매가 되셨다고 증언하고 있다. “죽은 자의 부활” 논제에 대한 바울의 지지 논증으로서 아담과 그리스도 사이를 비교와 대조한다. 21-22절에서 아담과 그리스도의 모형론적 비교를 통해 아담에 의해 죽음의 역사가 나타난 것처럼, 그리스도의 부활을 통해서 생명의 역사가 나타날 것임을 주장한다. 이어 23-28절에서는 종말론적인 부활의 역사는 하나님을 적대하는 모든 악한 세력들을 멸망시키고 세상의 만물을 하나님께 드리는 사건으로 나타날 것을 말해준다.

참고자료

· 이형원, 『구약성서 비평학 입문』, (침례신학대학출판부, 1991)