한국유학사의 이해

소개

한국유학사의 이해-에 대한 내용입니다.

목차

1. 한국 유교사의 전망
2. 조선전기 사회와 유교이념
3. 조선후기 도학의 학맥과 쟁점
4. 조선후기 실학사상의 전개
5. 도학의 양명학비판과 정제두의 양명학적 신념
6. 한말도학과 개화사상
7. 근대 유교개혁사상의 전개
8. 한국유교의 현황

본문내용

이 책을 읽기 전까지 사실 나란 인간은 유학에 대해 무지했던 것이 사실이었다. 중, 고등학교 시절 국사시간에 배운 유학이라는 것은 삼강오륜, 화랑도에 지나지 않았고, 수능에 얽매여 어떤학자가 어떠한 운동을 펼쳤는지, 시대별 어떤 학파가 유행했는지 이외에는 자세한 지식이- 어쩌면 거의 없었다고 볼 수 있다. 그러나 이 책을 접한 후 유교에 대한 정의라는 것에 대해 알게 되었고, 그에 따른 시대별 학파들을 이해 할 수 있었다. 유학을 알기 전에 곁다리부터 외우기만 했던 어린 시절이 그저 한심할 따름이다.
이 책에서 저자는 한국유교사 연구의 현황과 방향에서 자신이 유학사보다 더 넓은 의미로서의 유교사를 지향하고 있음을 밝히고 있다. 유교와 유학은 전통사회에서 같은 의미를 갖는데 비하여, 오늘날은 학문적 지식체계로서 유학을 쓰고, 교화적(敎化的) 종교적 체계로서 유교를 쓰는 경향이 뚜렷해지고 있다. 그러나 유교는 학문체계와 의례·신념·관습·생활양식 등 다양한 유교적 문화와 가치관을 포함하는 뜻으로 쓸 수 있을 것으로 본다는 말을 통해 저자가 유교를 보고 있는 관점을 분명하게 드러내고 있다. 그는 박은식의 유교구신론 등이 20세기 초에 나오기는 했으나 실질적으로 한국에서 유교를 현대화시키려는 노력은 거의 없었다고 보고 그러한 점에 노력을 경주하고 있다. 그러한 면에서 이 책은 상당한 의미가 있으며, 그러한 이유로 교수님이 추천하셨을 거라는 짐작을 가능케 했다.
저자는 이 책을 통해 자신이 유교를 바라보고 있는 현대적 시각을 보여주고 있다. 첫째로 그는 유교는 많은 길 중의 하나의 길이라고 말한다. 그는 유교가 평탄한 길, 곧은 길, 꿰뚫린 길, 넓어져 가는 길, 그리고 가장 본질적으로 사람이 다니는 길, 즉 인도(人道)요 또 인도(仁道)라고 표현한다. 어진 사람이 되는 길이 바로 유교의 속알이라는 것이다. 또 유교가 인간의 삶 전체를 인도하고 포괄하는 것이기 때문에 분명히 종교라고 말한다. 유교의 본질에는 명령하는 하늘과 그 천명을 듣는 인간이 있다고 보고 인간관계라는 인연 속에서 믿음을 배양하는 것이 유교에서 얻을 수 있는 구원의 모습이라고 한다.

참고자료

· 금장태| 한국학술정보| 2003.11.30 | 300p