사회변화에 따른 교육의 새로운 위상f

소개

사회 변혁에 따른 교육의 새로운 위상이
상세하게 언급잘 되어 있으니 잘 참고하시어
좋은 결과 있기를 기원합니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 지식 기반 사회의 잠재력으로서의 지식

Ⅲ. 지식 기반 사회에 대한 고찰

Ⅳ. 결 론
(1) 지식과 교육
(2) 교육적 지식의 조건

본문내용

Ⅰ. 서 론

현대의 인식론자들은 지식에 대한 전통적 인식론자들의 형이상학적 관점을 부정하고 지식의 본질에 관한 견해를 달리하고 있다. 그러나 현대의 인식론자들 모두가 지식의 본질과 특성에 관하여 동일한 견해를 가지고 있는 것은 아니다. 그들도 지식의 본질과 특성 그리고 종류에 관하여 학파에 따라 분분한 의견을 나타내며, 대체로 다음과 같은 몇 가지의 특징에 관해서만 일치된 입장을 밝히고 있다.
첫째, 지식은 그 진실성의 여부와 상관없이 신뢰성을 갖는다.
둘째, 지식체계의 타당성은 한 두번의 실험적 검증으로 쉽게 판명되지 않는다.
셋째, 성숙된 지식은 스스로 자기 모순을 밝혀내는 속성이 있다.
넷째, 모든 지식은 원칙적으로 수정이 가능한 상태에 있다. 그러나 전통적 인식론자들은 지식이 지니는 속성을 이와는 다른 의미로 해석한다. 특히 경험주의와 실증주의의 인식론자들은 지식이란 어느 것이나 신념, 진리, 정당화 등 세가지의 조건(Martin, 1972)을 반드시 만족시켜야만 한다고 주장한다. 어떤 지식이 이러한 조건들을 모두 만족시킨다면 그 지식은 “정당화된 진실의 신념(justified true belief)"으로 정의될 수 있다는 것이다. 포스트모더니즘(post-modernism)은 21세기를 지향하는 오늘의 세계가 지닌 정신적 분위기, 거역할 수 없는 분위기인지도 모른다. 그것은 서양의 근대적 정신과 학문적 방법의 객관성에 대한 절대적 신뢰의 종식을 의미하는 것이기도 하다. 포스트모더니즘의 사상가들은 근대적 정신, 즉 데카르트 이후의 근대적 사상가에 의해서 전개된 계몽사상과 이와 함께 신봉된 이성 혹은 합리성의 개념을 거역하는 대열을 형성하고 있다. 그들은 이성적 사유의 힘으로 진리를 인식하고 가치를 발견하는 데 적용되는 절대적 기준을 소유할 수 있다는 믿음을 거부하고 있다. 즉, 모든 지식은 어느 것이나 역사성과 사회성을 초월한 인식의 절대적 기준을 가질 수는 없다는 상대주의적 경향의 사고이다.

참고자료

· 없음