도가 속 생명사상

소개

도가 속에 깃든 생명 사상에 관한 레포트입니다

정성껏했습니다

에이뿔 받았구요.

목차

Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 도가사상 Ⅲ. 노 자
1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
Ⅳ. 장 자
1. 장자의 생애
2. 장자의 사상
Ⅴ. 노자와 장자 속에서 찾은 생명철학
1. 도가가 말하는 생명
2. 노자와 장자가 말하는 道(도, 자연성/자연)의 개념
3. 노자와 장자 그 속에 녹아있는 생명철학
4. 도가와 생명공학
Ⅵ. 마치면서

본문내용

Ⅰ. 들어가면서

동양의 3대 사상은 의심할 여지없이 유, 도, 불 삼가로 집약된다. 유가와 도가가 중국을 뿌리에 둔 사상이었다면 불가는 인도에서 전래된 사상이다. 유가는 공자와 맹자로, 도가는 노장(노자와 장자)로 대표된다. 우리나라의 경우 노장에 대해서 관용적이지 못했다. 조선조의 유교사상에 있어서 도가는 그에 대한 반발로 여겨졌고 결국 노장은 이단이었다.

노장은 사회적 속박에서 벗어나 자유를 찾고 평등을 이룩할 것을 주장한다. 한 인간의 생명에 대한 존귀한 대접은 외적인 절대 권력이나 내적인 명예욕과 소유욕에 의해 희생될 수 있는 것이 아니다. 그러므로 노자는 無名(무명)을 외치고, 장자는 無用之用(무용지용)을 부르짖는다. ‘이름’ 때문에 잃어버리는 삶의 존엄을 되찾고자 하며, ‘쓰임’이라는 가치에 의해 소외되는 사람의 권리를 내세우고자 한다. 우리의 삶은 사람의 작위에 의해 좌지우지 될 것이 아니다. 오직 하늘에 의할 수 있다. 그것이 바로 나자가 바라는 ‘무위자연’이고, 장자가 꿈꾸는 ‘소요’와‘제물’의 이상이다.
이 레포트에서는 이러한 도가사상에서 찾을 수 있는 생명을 다루고자 한다. 이에 앞서서 도가의 철학적 특징과 그 주류라고 할 수 있는 노자와 장자의 사상을 먼저 살펴 본 후 도가사상 속 생명을 찾아나갈 것이다.

Ⅱ. 도가사상

1) 철학적인 개념

① 우주론
노자는 “말할 수 있는 도는 영원불변한 도가 아니요, 이름 붙일 수 있는 이름은 언제나 변하지 않는 이름이 아니다”(道可道 非常道, 名可名 非常名)라고 했다. 이는 중국 고대 사상 중에서 안정된 사회를 이룩하려면 각자의 신분에 걸 맞는 내용을 갖고 책임을 져야한다는 정명론(正名論)과는 그 범주에서 다르다. “무명(無名)은 천지의 시초요, 유명(有名)은 만물의 모태(母胎)이다.”즉 무명과 유명, 무와 유는 상호의존적이며 영원한 도의 양측 면이다. 무는 아무 것도 없음이 아니라 감지할 수 있는 질(質)이 없음을 의미한다. 노자에게서 무는 유보다 상위개념이다.

참고자료

· 1. 도서
· 김경탁, 신역노자, 현암사, 1978
· 홈스웰치, 노자와 도교, 서광사, 1989
· 감산의 노자풀이, 감산, 서광사, 1990
· 김성진, 생태문제와 인문학적 상상력, 나남, 1999
· 정세근, 노장철학, 철학과현실사, 2002
· 김득만, 장자 사상의 이해, 소강, 2003
· 도성달, 생명사상과 윤리, 한국정신문화연구원, 2004
· 2. 논문
· 신원봉, 동양윤리 및 한국사상 연구 : 노자의 생명의 윤리, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 1996
· 이강수, 무위 소요 비판 생명의 철학 , 철학연구회, 철학연구, 1997
· 정륜, 도가의 자연관과 환경윤리, 범한철학회, 2003
· 정륜, 도가의 생명존중 사상, 범한철학회, 범한철학, 2004
· 이재봉, 도가·도교와 생명윤리, 대동철학회, 대동철학,2006
· 3. 참고사이트
· 철학사랑 http://www.philosophylove.com/
· 위키백과 http://ko.wikipedia.org/
· 네이버 백과사전 http://dic.naver.com/
· 이선우 개인 홈페이지 http://sunslife.com/