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설화 연구

한국문학에서 설화부분을 집중 연구한 발표물 입니다. 일주일동안 밤 새워가며아주 야심차게 준비한것입니다.전 이거 발표하고 에이뿔받았답니다. 이걸로 에이뿔 노리세요^^
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최초등록일 2007.11.30 최종저작일 2007.04
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설화 연구
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    소개

    한국문학에서 설화부분을 집중 연구한 발표물 입니다.

    일주일동안 밤 새워가며아주 야심차게 준비한것입니다.전 이거 발표하고 에이뿔받았답니다.

    이걸로 에이뿔 노리세요^^

    목차

    I. 서론 1
    II. 본론 1
    1. 설화 1
    1) 설화의 개념 1
    2) 설화의 전반적인 특징 1
    3) 설화의 기능 2
    2. 신화 2
    1) 신화의 특징과 분류 2
    3. 전설 6
    1) 전설의 특징 6
    2) 전설의 분류 6
    3) 전설의 역사 7
    4. 민담 8
    1) 민담의 전반적 특성 8
    2) 민담의 분류 8
    3) 민담의 형식 9
    4) 민담에 나타난 민중 의식 10
    5. 신화 ․ 전설 ․ 민담의 차이 11
    III. 결론 12
    IV. 참고문헌 12

    <표 차례>
    표 1 1

    본문내용

    1. 서론
    우리문학, 그 중 특히 서사문학은 설화에서 시작되었다. 또한 설화는 국문학 전반에 영항을 미친 중요한 장르이다. 따라서 국문학을 공부함에 있어 설화를 공부한다는 것은 매우 중요한 의미를 지니게 된다. 여기에서 우리는 설화의 전체적인 개념과 특징, 기능을 포괄적으로 훑어보고 세부사항으로 신화, 전설, 민담에 대해 살펴볼 것이다. 그 후에 신화, 전설, 민담의 차이점과 설화와 국문학의 영향관계를 논하도록 하겠다. 연구방법으로는 문헌연구의 방법을 사용했으며 세세한 작품을 논하기 보다는 맥락들의 의미와 특징 등에 초점을 둘 것이다.
    2. 본론
    2.1. 설화
    2.1.1. 설화 참고 : 일화 - 세상에 일려지지 않은 이야기나 정전에서 빠진 이야기.
    ① 역사적 인물들의 언행, 사실성, 묘사가 짧고 단순함.
    ② 시간의 흐름에 따라 소설화될 가능성 지님.
    2.1.1. 의 개념
    설화는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기이다. 설화의 개념 속에는 신화, 전설, 민담이 포함된다. 이들 설화는 구전되다가 기록되었는데 이것을 문헌설화라 하고 이에 대하여 계속 구비전승 되는 것을 구비 설화라 한다. 설화는 우리 조상들의 의식 관념과 사고방식, 그리고 생활 풍습 등이 나타나있어 우리겨레의 정신문화의 원천이 된다. 그리고 설화는 고려 때 한자로 기록되는데 후대 소설의 근원이 된다.

    2.1.2. 설화의 전반적인 특징
    2.1.2.1. 일정한 구조를 지닌 꾸며낸 이야기
    설화의 가장 큰 특징은 위에서 언급하였듯이 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기라는 것이다. 그래서 신변잡기를 전부 설화라고 하지는 않는다. 역사적 사실이나 현대적 사실을 말로 전하는 것도 설화의 범주에 넣을 수 없다. 물론 설화 중에 사실을 가장하는 이야기가 얼마든지 있으나 이는 어디까지나 사실이 아닌 사실적인 이야기일 뿐이며 사실여부 보다도 문학적인 흥미와 교훈 때문에 존재하는 것이다.(장덕순외, 2006,37)
    요컨대 설화는 꾸며낸 이야기라는 점에서 서사민요․서사무가․판소리․소설 등 모든 서사문학의 장르들과 일치한다.

    참고자료

    · 김익두, 한국신화, 한국문학사, 2005.
    · 서대석, 한국 신화의 연구, 집문당, 2001.
    · 윤석금, 신화시대에서 고려시대까지의 문학, 웅진 밀레님엄북, 1998.
    · 장덕순 외, 구비문학개설, 서울:일조각, 2006
    · 정상균, 한국 고대 서사문학, 태학사,1998.
    · 조동일 외, 한국문학강의, 서울: 길벗, 1994.
    · 조동일, 한국문학통사, 서울: 지식산업사, 1994.
    · 최병해,마운용, 문학 및 문학교육, 서울: 들풀, 2007
    · 최원오, 한국 고전산문의 탐구, 서울: 월인, 2002.
    · 한국구비문학회, 한국 구비문학사 연구, 서울: 박이정, 1998.
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