제자백가

소개

제자백가의 사회적 배경, 제자백가론, 유가, 노자, 법가, 명가, 음양가, 종횡가 등등..

제자백가에 관한 학문적 설명들을 모아놓은 자료입니다.
뭐 레포트를 위해서 만든 것은 아니고요.
그냥 시험을 위해서 제자백가에 관한 이런저런 자료를 수집해서
제가 시험공부용으로 정리한 것입니다.
제자백가에 관한 논술식 시험이었거든요.

이 자료는 한글파일로 총 11장 이며,
처음 10장은 제자백가에 대해서 일일히 자세하게 서술된 글로 되어있고
마지막 1장은 제자백가에 대해서 간단하게 요약된 글 입니다.

제자백가에 관한 것을 공부하시는 분들이라면
여러모로 두루두루 유용하게 쓰이 실 것입니다.

목차

동양사상의 기원 제자백가(諸子百家)

제자백가의 사회적 배경

제자백가의 분류

1. 사마담(司馬談)의 제자백가론
2. 유흠(劉歆)의 제자백가론

유가(儒家)
1. 공자(孔子)의 사상
2. 맹자(孟子)의 사상
3. 순자(荀子)의 사상

노자(老子)
1. 노자(老子)의 사상
2. 장자(莊子)의 사상

법가(法家)
1. 한비자(韓非子) 이전의 법가(法家)사상
2.한비자(韓非子)의 사상

묵가(墨家)
묵자(墨子)의 사상

명가(名家)
혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)의 사상

음양가(陰陽家)
추연(鄒衍)의 사상

종횡가(縱橫家)
소진(蘇秦)과 장의(張儀)의 사상

잡가(雜家)
1.《여씨춘추(呂氏春秋)》
2.《회남자(淮南子》

농가(農家)

동양사상에서의 제자백가의 중요성

제자백가(諸者百家)

유가(儒家)
도가(道家)
법가(法家)
묵가(墨家)

본문내용

동양사상의 기원 제자백가(諸子百家)

제자백가의 사회적 배경
춘추시대 말기부터 전국시대에 걸쳐 독창적인 사상을 지닌 많은 학자들이
출현하였다. 이들을 일컬어 제자백가(諸子百家)라 한다. 그 이전까지는 사상가라 할 수 있는 자가 거의 없고, 개인적인 저서 또한 별로 없었다. 그러나 춘추전국시대에 이르러 기존의 봉건적 사회질서가 무너지면서 그 때까지 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 그리하여 이러한 사상의 자유와 지식의 확대로 인해, 자신의 능력에 따라 습득한 지식을 이용하여 신분상승을 실현코자 하는 강력한 사회적 욕구가 분출될 수 있었다. 또한 학자를 우대하는 풍조를 들 수 있다. 전국시대 각국의 경쟁은 자연히 부국강병의 추진으로 이어지고, 이에 따라 능력있는 학자[士人]를 우대하는 풍조가 팽배하였다. 게다가 각국의 분립이 사상의 다양화에 크게 기여하고 있었다. 국가권력이 강력하면 사상과 학문을 통제하기 쉬워 다양한 사상의 발달은 어려운 법이다. 그러나 이 시기에는 각 파의 학설이 쉽게 용인되었으며, 또 사실상 이것들을 모두 하나로 통일한다는 것 자체가 불가능하였다. 따라서 이 시기의 정치적 혼란이 도리어 사상의 자유를 보장하는 결과를 낳았다고 할 수 있다.

제자백가의 분류

1. 사마담(司馬談)의 제자백가론

역사가들 중에서 제자백가의 분류를 맨 처음 시도한 인물은 사마천(司馬遷)의 부친 사마담(司馬談 : ∼B.C 110)이다. 사마천이《사기(史記)》의 마지막 부분에서 부친이 쓴 `육가(六家)의 요지`를 인용한 것을 보면, 사마담이 어떻게 제자백가를 분류했는지를 알 수 있다.
사마담은 크게 음양가(陰陽家)·유가(儒家)·묵가(墨家)·명가(名家)·법가(法家)·도덕가(道德家)의 여섯 가지로 분류하였다.
그 첫째로, 음양가(陰陽家)는 우주론자의 일파로서, 음(陰)과 양(陽)이라는 우주의 양대 원리가 화합과 상호작용에 의하며 만물이 생성된다고 믿는 유파이다.

참고자료

· 제자백가에 관련한 고전문학 서적, 관련 사이트 수집.