교육철학 요약- 동양 : 공자, 맹자, 순자, 서양 : 그리스, 로마, 중세, 르네상스

소개

교육철학을 배우고, 그것을 요점만 요약하여 제출한 레포트 입니다.
그 내용은 동양과 서양으로 나누어 다음과 같습니다.
동양 : 공자, 맹자, 순자, 서양 : 그리스, 로마, 중세, 르네상스

목차

동양 : 공자, 맹자, 순자,
서양 : 그리스, 로마, 중세, 르네상스

본문내용

교육철학 및 교육사 수업은 크게 동양과 서양으로 나누어진다.
먼저 동양의 교육철학과 교육사에 대해 배운 내용을 되새겨 보고자 한다.

교직이수를 받고 처음을 듣는 교육철학 및 교육사 수업에서 나는 잘못된 학문적 태도를 가리키는 위인지학(爲人之學)과 올바른 학문적 태도를 가리키는 위기지학(爲己之學)을 배웠다. 얼핏 보면, `자신을 위한다`라고 보이는 `위기(爲己)`는 이기적목적의 추구가 아니라, ‘자신의 인격을 완성하고자 한다’는 말이며, 남은 위한다고 보이는 ‘위인(爲人)’은 ‘남에게 잘 보이고, 명예를 얻으려 한다’는 뜻으로 해석된다. 따라서 학문을 하는 나와 모든 학생과 교사들은 위인지학이 아닌, 위기지학의 태도를 몸에 지녀야 할 것을 배웠다.

다음에 나는, 공자를 만나 뵐 수 있었다. 어릴 때부터 종종 들어온 ‘온고지신(溫故知新)’은 공자가 논어에서 한말이라 한다. 우리는 보통 온고지신의 뜻을 `옛것을 지키고, 새것을 알면 충분히 선생자격이 있다.`고 알고 있다. 그러나 안회가 공자를 박문약례로 표현한 것을 배우면서, 온고지신의 참된 의미를 배울 수 있었다. 여기서 ‘박문약례(博文約禮)’는 문화와 전통을 수록한 고전에 대한 해박한 지식을 성취하고 그 정수를 파악하여 제도와 규범의 현실에 맞게 요약하고 실천한다는 뜻이다. 온고지신은 선생의 필요충분조건이라고 거의 모든 학자들이 해석하지만, 다산은 그러한 해석은 공자를 모르고, 사도가 무엇인지 모르는 사람들이나 하는 것이라 하면서, 선생을 하면 온고지신의 이득이 생기는 것 이라고 달리 해석하였다. 이처럼 나 또한 박문약례를 행하는 교사가 되어야 함은 물론, 첫째, 나 자신의 지적 성장의 과정을 즐거워하는(호학) 사람이 되고, 둘째, 교양인으로서의 교사가 될 것이며

참고자료

· 교육철학교재