교육철학 및 교육사 핵심정리

소개

교육철학 및 교육사 핵심정리 자료입니다.

목차

1. 고려시대 유학의 전개과정
2. 조선시대 교육기관의 종류와 특징
3. 종교개혁의 인문주의적 성격
4. 코메니우스의 교육사상
(1) 범지학
(2) 평등교육사상
(4) 자연주의적 교수이론
5. 계몽주의 교육의 특성
(1) 자연주의
(2) 합리주의
(3) 실리적 현세주의
6. 루소의 교육사상
(1) 에밀(자연주의 사상)
(2) 소극교육론

본문내용

1. 고려시대 유학의 전개과정
고려시대에는 유교가 정치 이념으로 채용되고, 유교적 소양을 갖춘 인물들이 과거 제도를 통하여 문신 귀족으로 진출하게 됨으로써 유학이 발달하게 되었다.
태조는 최언위 등의 유학자들의 보필을 받았으며, 서경에 학교를 설치하여 유학을 장려하였다. 광종 때에는 유학에 능한 전문관료를 기르기 위하여 과거 제도를 실시하는 한편, 문한 기구를 더욱 정비하여 왕권 확립에 박차를 가하였다.
성종 때에는 국초의 내서성을 비서성으로 개칭하여 왕의 직속하에 두었다. 정부의 주도하에 유학이 장려되는 과정에서 향촌을 이끌어 가던 지방 세력가들도 중앙관료로 흡수되었다. 이 무렵의 대표적인 유학자는 최승로와 김심언이었다. 이들 새로운 지식 계급들은, 사회를 개혁하고 새 문화를 창조하는 독자적 능력을 가졌기 때문에, 그들의 유학은 관념적이거나 사대적인 성격에 빠지지 않고 자주적이며 주체적인 특성을 지녔다.
그러나 고려 중기에 이르러서는 이러한 초기의 학풍은 점차 보수적인 성격으로 바뀌어 갔다. 11세기에 북진파의 대표적 인물인 왕가도 등이 물러난 후, 경원 이씨 일파가 집권함에 따라 유학의 학풍은 자주적인 유교 정신을 강조하기보다는 집권 세력의 안전만을 도모하는 보수적 성격을 띠게 되었다.
문종 때의 대표적 유학자는 최충이었다. 그는 해동공자라는 칭소를 들었으며, 관직을 물러난 후에 9재 학당이라는 사학을 세워 유학 교육에 힘썼다. 그러나 최충의 유학은 보수적 성격을 지녔으며, 당시 문벌 귀족 세력의 안전을 도모하는 입장에 섰다. 이후, 고려 중기의 유학은 상당한 수준으로 발달하였으나, 사회 모순을 해결할 수 있는 능력을 상실하였다. 이러한 보수적 유학의 성격을 대표한 인물은 김부식이었다. 그러나 고려 중기에 성행하였던 유학은, 무신 정변이 일어나 문신 귀족 세력이 몰락함에 따라 크게 위축되었다.
성리학은 원래 송의 주희가 완성한 것으로, 종래 한․당의 훈고학적 유학과는 달리, 우주의 근원과 인간의 심성 문제를 철학적으로 규명하려는 새로운 학문이다. 이는 불교의 철학적인 사변을 유학에 접목한 것으로, 5경보다는 4서를 중시하는 특성을 가진다.
성리학이 고려에 처음 소개된 것은 충렬왕 때 안향에 의해서였다.

참고자료

· 없음