동양철학

소개

철학이란 주제에 대한 리포트입니다

목차

제1장 유교
1. 유교의 연원
2. 주자학과 양명학
제2장 도교(道敎)
1. 도교의 연원
제 3장 그 외의 중국철학
1. 묵자(墨子)
2. 법가(法家)
<한국철학(韓國哲學)>
1. 성리학(性理學)
2. 도학사상
3. 실학사상
4. 동학사상

본문내용

1. 유교의 연원
◉ 시대배경: 춘추전국시대(BC 8~3세기)
◉ 정치ㆍ사회ㆍ문화적 혼란기  도덕 기강 붕괴
◉ 제자백가(諸子百家)의 출현
<유교 주요사상가>
1) 공자(孔子, BC 551~479)
ⓛ 공자의 인(仁)
공자의 인(仁)은 인간의 본성이며, 인간이 실천해야할 바른 도리이다. “천(天)이 인(仁)하므로 인간도 인(仁)하다” 공자를 이 인(仁)을 통한 예(禮)의 회복을 혼란한 사회를 바로 잡을 처방책으로 제시 하였다. 공자가 효제는 인의 근본이다는 말을 한 것처럼, 인(仁)은 매우 도덕적 인성을 가진다. 가정에서부터 시작되는 유교적 윤리는 바로 인(仁)에서 비롯된다. 인(仁)은 천(天)으로부터 받은 인간의 도덕적인 본성이라고 할 수 있다.
인(仁)은 매우 다양한 의미를 가지고 있지만, 크게 보아 두 가지로 나누어 설명할 수 있다.하나는 인간의 본질을 이루고 있는 사랑의 정신이요, 또 하나는 사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움을 의미한다.
공자에 있어서 인간이란 누구나 남을 사랑할 수 있는 착한 본성이 있기 때문에 도덕적인 사회를 이룩할 수 있는 존재이다. 또, 공자가 말하는 사랑[仁]은 맹목적이고 무조건적인 사랑이 아니라, 선행(善行)을 좋아하고 악을 미워하는 사람이 행하는 참된 사랑이다. 그러므로 공자는,“참으로 어진 사람만이 남을 좋아할 수도 있고 남을 미워할 수도 있다”[唯仁者 能好人 能惡人유인자 능호인 능요인]고 하였다.
중국최초의 인본주의자요, 현실주의자로서 철저하게 인간을 강조하는 인도주의적인 성격을 지녔다.
② 극기복례(克己復禮)
자기를 이기는 것(克己)은 이기적 주체로서의 자기를 배제하고, 곧 사심 감각적 욕구나 감정을 극복하라는 것. 복례(復禮)는 예로 돌아가는 것이다.

참고자료

· 없음