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[종교]결혼(이혼)과종교 평가A좋아요

{결혼(이혼)과 종교Ⅰ. 결혼 과 이혼 이란 무엇인가?1) 결혼 제도의 의미결혼 제도는 시대와 사회문화 여건에 따라 상당히 다르다. 결혼 제도는 근대 사상의 도입과 산업화에 따라 점차 변하였다. 철학자 칸트는 '근대의 혼인관계는 주체적인 인격간의 계약관계이며 상호간에 자유의지를 매개로 하는 행위'로 보았으며 일부일처제의 관계로서 배타적 성격을 갖고 있다고 했다. 특히 성숙한 남녀가 사회적으로 적법한 혼인의식을 통해 성적으로 결합할 수 있도록 제도화한 것이라 보았다.Reiss(1980)는 과거와 현재의 모든 알려진 문화권에서 공통적으로 존재하는 결혼의 구조와 기능을 정리해서 이렇게 정의 내렸다. "결혼이란, 합법성과 부모됨을 주요 기능으로 하는 남편과 아내 역할을 맡은 개인들간의 사회적으로 승인된 결합이다."Knox(1979)는 "결혼이란 서로 다른 성을 가진 두 사람의 성인이 정서적, 법적으로 연합해서 동거하는 관계이다. 대부분의 결혼이 공적으로 발표되고 영속되리라는 희망으로 시작된다. 두 사람이 연합한 결과 태어난 자녀는 사회적, 법적으로 합법성을 인정받는다."라고 정의 했다.다시 말하자면, 현대적 의미에서 결혼이란, 적절한 연령에 도달한 남녀가 자유로운 이성교제를 통해 애정과 신뢰를 확인하고 자유의사에 의하여 정신적, 육체적으로 결합하는 것을 의미한다. 제도적 측면에서 합법성을 인정받기 위해서는 혼인신고를 통하여 법적으로 공인받는 절차가 필요하다.결론적으로 결혼제도는 성의 조절체이고, 경제제도의 기본이며, 혼인법을 통한 규범을 갖고 있고, 종교적 또는 관습적으로 신념을 내포하고 있으며, 사회적 관계를 발생시키는데, 결혼은 시대와 사회에 따라 그 의무를 달리해 왔다. 과거에는 결혼이 경제적 안정, 사회적 지위의 획득, 자녀 출산 등 실용적 필요성을 우선시하고 도덕률과 사회규범을 강조하였으나, 오늘날에는 배우자 간의 동료감, 애정, 자아성장 등 성인의 정서적 만족을 추구하는 경향으로 나아간다.2) 결혼의 개념으로 규정짓게 되는 7가지 특성1) 이성 성적인(he한 사람의 사망에 의한 혼인관계의 자연적 해소와는 다르다.헤르만 케세링은 '인간은 관용과 양해 또는 증오로 그칠줄 모르는 결혼의 비극과 싸워나갈 힘이 없는 이유로 이혼제도는 필요한 것이다'라고 하였으며 레베카 웨스트는 이혼은 "효과없는 결혼의 부산물이므로 필요한 제도"로 보고 있다. 이혼법 학자인 데이라드 또한 '이혼은 분명히 선은 아니다. 그것은 악에 대한 규제이다. 그러므로 이혼은 악이라고 말할 수 없다.'라고 이혼은 필요성을 역설하였다.보하난(Bohanan,1970)은 과정으로써의 이혼은 적어도 6단계가 있다고 주장했다.(1)정서적 이혼- 많은 부부가 정서적으로 이혼을 하였으나 법적인 이혼없이 평생을 같이 살 수 있다.(2)법적 이혼- 정서적으로 이혼한 사람은 어떤 근거에 의해서 법적 이혼을 찾는다.(3)경제적 이혼- 돈과 재산을 분리하는 과정을 겪어야 한다.(4)공동 부모역할의 이혼- 자녀 양육권, 방문권이 분제가 되며 이혼으로 인한 문제에서 자녀 양육권은 가장 괴로운 과정이 된다.(5)지역사회로부터의 이혼- 이혼으로 인해 가족, 친구, 이웃간의 관계가 변화되어진다.(6)정신적 이혼- 이혼으로부터 회복하는데 가장 어렵고 궁극적인 단계로서 자립심을 다시 획득하는 것이다.Ⅱ. 현 다른 종교나 사상들에서 바라본 결혼관 과 이혼종교는 이혼에 중대한 영향을 끼쳐왔다. 중세기 기독교는 이혼을 금지 했으며 오늘날 일부 카톨릭국가는 법률로서 이혼을 금지하고 있어서 이혼이 억제되고 있다. 예를들면 남미 카톨릭국가들이 비록 이혼을 법적으로 인정하고 있지만 이혼율이 낮고 또한 영국의 이혼율이 낮은 것은 역시 영국교회가 이혼을 금지하는데 기인한다. 반면에 이집트, 이란등 회교 국가들은 이혼율이 높다. 왜냐하면 회교의 교리가 부(夫)의 전권적으로 이혼을 용납하기 때문이다.1) 불 교불교에서는 결혼은 나를 행복하게 할 도구를 찾는 것이 아니고 상대를 행복하게 해 주기 위한 것이다. 초기불교 경전인 《싱할라에 대한 교훈》(한역 《육방예경》, 《선생경》)에도 부부간에 지켜야 할 윤으로 남자에게 일부다처를 허용하며 그와 동시에 여자에게 일부일처를 주장하는 상당히 그릇된 것이다. 결혼생활과 이혼의 중요한 칼자루를 남자가 쥐고 있으며 여자는 대단히 불평등하고 잘못된 처우를 받게 된다.3) 이슬람교사우디 신랑, 결혼식 파티서 이혼 선언사우디아라비아의 한 신랑이 결혼식 파티장에서 "시어머니가 춤을 잘 못춘다"고 불평한 신부와 그날 밤 이혼했다고 사우디아라비아 신문 알 리야드지가 5일 보도했다. 신문에 따르면 이혼당한 이 신부는 춤추는 시어머니를 보고 "어머님은 좀 앉아 계시라고 하세요. 결혼식에서 하객들에게 보여주기에는 좀 곤란하네요"라고 신랑에게 말했다는 것. 이에 격분한 신랑은 곧바로 이혼을 선언, 하객들을 놀라게 했다. 이슬람 율법에 따르면 남편이 아내에게 "이혼이야"라고 세번 말하면 합법적 이혼이 성립된다고 신문은 전했다.Ⅲ. 기독교 세계관에 입각한 결혼관 과 이혼관1) 구약에서 나타난 결혼관 과 이혼관1 결혼관창세기 1장에서는 남자와 여자의 창조가 동시에 이루어지지만 2장에서는 사람이 독처하는 것이 좋지 않으니.. (창2:18)라는 이유에서 후에 여자를 창조하시고 함께 생육하고 번성하라 는 축복을 받게 된다. 이와 같이 가정은 하나님의 창조요, 하나님의 이상이다. 태초부터 하나님의 축복이 함께 하였다.하나님은 아담과 모든 동물을 창조 하셨으나, 여전히 아담이 부족한 상태임을 보셨다. 따라서 하나님은 여자를 만들어 그의 삶을 완전케 하셨다. 그리고 서로 교제 하도록 남자와 여자를 창조하셨다. 이와 같이 남자는 아내를 필요로 한다.남자에 대한 여자의 위치를 '돕는 자 로 정의 하였다. 여자의 위치는 남자처럼(한역-그를 위하여)이라는 말로 정의된다. 여기서 남자처럼 (게네겟도)은 문자적으로-그와 일치하게- 혹은 -그의 배우자-란 뜻이다. 여자는 남자보다 열등한 존재가 아니다. 여자는 정신적으로나 영적으로 남자와 일치하며 오히려 남자가 필요로 하는 그런 도움을 주는 자이다.■도움■이라는 말이 구약의 다른 곳에서는 모두 하나님의 도우심을 가리킬여기에서 수치 되는 일 (에르바트 다바르)은 그 의미가 모호하기 때문에 오랫동안 논란이 되었다. 일단 일차적 의미는 일의 발가벗겨짐 이며, 여기에서 수치 되는 일 이라는 해석이 나왔다.예수께서 활동하였던 1세기의 이스라엘에서도 이 구절의 해석을 놓고 당시 대표적인 두 계통의 랍비 학파 사이에 각기 다른 의견이 제시되었다.ㄱ샤마이 학파비교적 엄격하게 율법을 해석하였던 샤마이 학파에서는 수치 되는 일 을 여자의 간통이나 부정행위로 해석하였다.ㄴ힐렐 학파율법을 넓게 해석하였던 힐렐 학파에서는 여기에 일상적이고 사소한 일까지 포함시켰다. 예를 들어, 아내의 요리 솜씨가 나쁘다거나 부엌에서 밑불을 제대로 관리하지 못하는 것도 수치 되는 일로 여겼으며, 남편에게 현재의 아내보다 더 맘에 드는 여자가 생겨도 이혼 사 유가 될 수 있다고 주장하였다.고대의 가부장적 사회에서 여자에게만 정조의무가 강요되었다는 점을 고려할 때, 신명기 24장에 언급된 수치 되는 일 은 일차적으로 여자의 부정한 행위를 의미한다고 볼 수 있겠 다. 그러나 동시에 가장인 남편이 아내를 마음대로 버릴 수 있는 사소한 일들도 포함시킬 수 있는 해석의 여지가 후대에까지 남아 있었다.ⅱ)말라기2:16이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 거짓을 행하지 말지니라.이혼에 관하여 우리가 구약성경에서 발견하는 내용들은 이상과 현실의 균형을 맞추는 것들이다. 남편과 아내의 관계에 대한 이상은 일생동안 결합 하는 것이다. 신명기 24:1~4은 이 이상을 그 당시의 삶의 현실에 따라 조정한 한 예를 보여 주는 것이다. 이혼을 하나님께서 찬성하지 않으신다는 하나의 증거가 되는 것은 제사장들이나 대제사장들이 이혼한 여자와 결혼할 수 없었다는 사실이다.(레21:7,14 또한 겔44:22을 보라) 이러한 금지의 이유는 그가 (제사장) 여호와께 거룩함이니라 (레21:7)고 하였기 때문이다. 이것은 하나님의 관점으로 볼 에게 혹은 아내에게 관심을 기울이며 주의 일에 염려보다 세상일에 더 염려를 해야만 하는 종교적인 이유에서였다.사도 바울의 결혼에 대한 입장을 요약하면 다음과 같다.첫째, 금욕주의적 이원론적 근거에서 부부관계를 죄악시 여기지 않았으며 사도 바울은 결혼은 하나님께서 재정하신 신성한 제도로써 예수 그리스도의 명령에 의해 굳게 보존되고 있으며 그리스도인의 자유함 가운데서 받아들여만 하는 귀중한 것으로 여겼다.둘째, 결혼에 대해 그리스도와 교회와의 연합과 관련된 결혼의 상호 관계와 (엡5:22), 부부가 서로 나누어야 할 사랑과 (골3:19), 믿지 않는 자와의 결혼생활에 있어서 강조되는 부부의 상호관계의 거룩함에 대해서(고전 7:14) 언급하고,셋쩨, 도래하는 하나님 왕국에로 부르심과 썩지 아니할 상급에도 불구하고 현재 지상생활에 잠정적인 특징을 중시하고 있다.2 이혼관이혼 문제를 다루는 복음서의 본문 마 5:31-32; 19:3-9; 막 10:2-12; 눅 16:18이들 본문은 바리새인들이 이혼과 관련된 문제를 제기하면서 예수께서 그에 대하여 답변하시는 형식이다. 그런 점에서 예수의 이혼관은 당시대의 상황에 비추어 이해하여야 한다.ⅰ) 예수님의 말씀들이들 본문은 당시에 널리 만연하였던 신명기 본문에 대한 유대인들의 논쟁으로 시작되지만, 예수님의 관점은 이혼을 허락하고 있는 신명기 24장의 내용이 아니라 창세기 1-2장에 소개된 창조의 원리에 있음이 분명하다. 이러한 사실은 아내를 내어보내는 것이 옳은 것인가를 묻는 바리새인들에게 하나님께서 남자와 여자를 만드신 사실과 남자가 부모를 떠나 여자와 한 몸을 이루어야 함을 강조하신 것에 잘 나타나 있다(마 19:3-6; 막 10:6-9). 그런 점에서 하나님이 짝지어주신 것을 사람이 나눌 수 없음을 분명히 밝히고 있다. 이러한 기준에 근거하여 예수는 누구라도 이혼하고 다른 사람과 결혼하는 것은 곧 간음행위에 해당된다고 지적하였다(마 19:9; 막 10:11-12).A. 강조점여기에서 강조점은 남성위주의 가부장적 사회에서 대였다.

인문/어학| 2007.09.07| 10페이지| 2,000원| 조회(632)

종교, 결혼, 이혼, 결혼관, 결혼과종교

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[미디어]홈네트워크-편리한미래

담당교수 :학 과 :학 번 :이 름 :Ⅰ. 들어가는 말최근 “유비쿼터스 컴퓨팅"이라는 용어는 전 세계적으로 최대화두로 다뤄지고 있으며 사회 전반적으로 새로운 패러다임을 형성하고 있습니다, 라틴어로 ‘어디에나 있는’이라는 의미로서 1988년 미국 제록스사의 마크와이저 박사에 의해 제시된 후 1999년 일본에 의해 그 개념이 확장되어 ‘언제 어디서나 어떤 것을 이용해서라도 온라인 네트워크 상에 있으면서 서비스를 받는 환경/공간’을 의미하게 되었습니다.우리나라에는 2002년 4월경 전자신문을 통해 소개되었으며 유비쿼터스 컴퓨팅 혁명은 새로운 지식정보국가 건설과 자국의 정보산업 경쟁력 강화를 위한 핵심 패러다임이라는 인식하에 미국, 일본, 유럽의 정부뿐 아니라 이들 국가들의 기업과 주요 연구소들이 앞 다투어 개발하고 있습니다.유비쿼터스화가 이루어지면 가정·자동차는 물론, 심지어 산꼭대기에서도 정보기술을 활용할 수 있고, 네트워크에 연결되는 컴퓨터 사용자의 수도 늘어나 정보 기술 산업의 규모와 범위도 그만큼 커지게 됩니다. 그러나 유비쿼터스 네트워크가 이루어지기 위해서는 광대역통신과 컨버전스 기술의 일반화, 정보기술 기기의 저가격화 등 정보기술의 고도화가 전제되어야 합니다. 이러한 제약들로 인해 일반화되어 있지는 않지만, 휴대성과 편의성뿐 아니라 시간과 장소에 구애받지 않고도 네트워크에 접속할 수 있는 장점들 때문에 세계적인 개발 경쟁이 일고 있는 중입니다.이 리포트에서는 유비쿼터스의 전반적인 내용 중에서도 홈 네트워크에 대해 자세히 살펴 볼 것이며 홈 네트워크의 의미, 국내외 기업들의 산업동향, 홈 네트워크의 문제점과 그 방안 등의 순으로 나열하여 설명하겠습니다.Ⅱ. 본 론1. 홈 네트워크의 개념홈 네트워크란 유. 무선 인터넷을 통해 일반가정의 pc 및 주변기기, 정보기기, 디지털 가전제품 냉장고, 에어컨, 전자레인지, TV 등을 단일 프로토콜로 제어해 가정 내 각종 디지털 기기 간에 정보전달과 정보공유를 자유롭게 하는 기술로서 차세대 디지털가전시장의 핵심이 될 요소의 등장배경 및 필요성홈 네트워크는 여러 가지 측면에서 그 등장배경을 들 수 있는데 그 첫째로, 생활환경적인 면에서는 대가족의 집단생활에서 핵가족화 되고 고령화 사회로서의 진입을 들 수 있습니다. 부부가구의 증가와 고령화 사회의 도래 등으로 가정, 개인, 여가, 건강 등을 중시하는 생활방식으로 변화하였고 여가활동과 여성의 사회참여 증가로 가사노동의 절감, 주택의 편의성, 안전성 등이 요구되었습니다. 또한 소득증가와 함께 고령화 사회진입으로 건강관리, 위급시 긴급조치 등이 필요하게 됨으로써 효율적이고 많은 욕구를 충족시켜줄 것들을 원하게 되었는데 홈 네트워크는 이에 적합한 생활시스템으로 점차적으로 보편화 될 전망입니다.(전체 가구수 대지비중, %)2*************0520062007구성원(1~2인)35.936.537.137.738.439.0부부 가구12.913.213.513.814.114.5부부+자녀 가구47.847.547.347.146.846.5자료 : 통계청, 장래가구추계(2000~2020)둘째로, 기술적인 면으로 디지털 기술의 급속한 발전이라고 할 수 있습니다. pc를 제외하고는 아날로그 제품이던 일반가정에 디지털 캠코더, 디지털 TV, PDA, 비디오게임기 등 가전기기의 디지털화가 급속도로 확산됨에 따라 이들 제품들 간의 정보를 공유하여 그 활용도를 높이고자 하는 사용자들의 요구가 발생하기 시작함에 따라 홈 네트워크의 필요성이 대두되었다고 볼 수 있습니다.셋째로, 통신환경적인 면에서 우리나라는 초고속 인터넷서비스의 보급률이 세계적으로 가장 높은 수치이며 가정 내의 PC보급률 또한 다른 나라들에 비해 높은 편에 속하고 있습니다. 이러한 높은 보급률은 침체된 기업들에게 잠재적인 수요 창출을 할 수 있는 기회를 줄 수 있었습니다. 일반 가정시장은 PC와 가전업체들만이 진입할 수 있었던 대상이었지만 이제는 네트워크 장비 업체들이 시장 확대를 꾀하게 되어 촉진시키게 되었습니다. 또한 PC를 중심으로 한 기존 정보통신기기 제조업체들도 경쟁 환경의 심화와 기술시켜 효과를 극대화 할 수 있어 시장에서 막대한 부가가치를 창출 할 수 있는 성장산업이라고도 할 수 있습니다.3. 홈 네트워크의 국, 내외 산업동향외국의 홈 네트워크 관련 프로젝트들을 살펴보면 먼저 MIT 미디어랩은 수행하는 ‘생각하는 사물(Thing that think)’프로젝트는 인간을 주인으로 섬기는 지능화된 사물과 컴퓨터를 연구해 사람들이 사용하는 모든 기계와 사물들이 사용자의 언어, 행동, 생활습관 등을 스스로 이해하고 서로가 정보를 주고받으며 스스로 생각해 사람이 의식하지 않아도 사용자를 위해 일하도록 하는데 목적을 두고 있습니다.다음으로 조지아 공대의 ‘Aware Home'프로젝트는 홈 내에 있는 사용자의 상황정보, 즉 누가, 언제, 어디에서, 무엇을 하고 있는가에 대한 정황을 파악하여 사용자가 필요한 서비스를 선택하여 사용자를 돕는 것을 목표로 하고 있습니다. 이는 홈 내의 사용자의 신분 및 위치, 행동 등을 인지하기 위한 카메라, 마이크를 비롯한 각종 센서들을 이용하여 사용자의 상황정보를 인지할 수 있습니다.마지막으로 MS의 ‘Easy Living'프로젝트는 사용자의 단순한 행위와 다양한 입출력 기기의 합체를 통해 구현되는 지능화된 환경을 위한 것으로 즉, 사용자가 처해있는 상황에 적합한 서비스를 제공할 수 있는 사용자-기계 상호작용 시스템의 구현을 목적으로 하고 있습니다. 현재의 Easy Living 시스템의 적용범위는 사무실 또는 작은 주거형 공간에 맞추어 적용되었으나 향후 이를 확장시켜 건물전체, 더 나아가 도시전체에 적용할 수 있는 기하학적 모델의 개발, 네트워크 확장, 그리고 인지기술의 개발이 이루어질 것으로 봅니다.국내의 홈 네트워크 관련 프로젝트동향을 살펴보면 KT컨소시엄의 1단계 1차년도(2003.12~2004.6)사업은 3개 지역 200세대를 대상으로 진행하였고, 5개 분야 19개 서비스가 제공되었습니다. 서비스 확장성 및 다양한 인터페이스 제공으로 편리한 이용환경을 확보하고 기기 및 서비스 호환성 확보로 전국망 기반 상용화 여단계 시범 사업의 목표는 다양한 홈 네트워크 비즈니스 모델개발, 조기상용화 및 기술호환성 확보를 통한 홈 네트워크 표준화 완성입니다. 앞으로 진행될 2단계(2005.1~2007.12)사업은 컨소시엄 간 호환성을 확보하고 비즈니스 모델 완성을 통한 상용서비스 제공입니다.삼성전자는 홈 네트워크 솔루션을 ‘홈비타’라는 브랜드로 개발을 진행하고 있습니다. 국내의 경우 기술개발과 함께 사업영역을 확대하고 표준화 부분에도 적극 대응하고 있습니다. 또한 지난해 10월 자체 개발한 홈 네트워크 전력선 통신 규격인 ‘홈비타 프로토콜’ 기술을 공개했으며 귀뚜라미 보일러, 린나이 코리아 , 이건창호 등 20여개 관련업체들이 이 규격을 사용하고 있고 이번공개로 표준화는 더욱 빠르게 진행될 전망입니다. 지난해 12월 480세대 규모의 대구 태왕 아너스빌에 홈비타 솔루션을 구축했고 풍림, 신명, 대우 등 주요 아파트 1만 7000여 가구에 홈 네트워크를 수두했으며 올해에는 경기 화성, 경남 양산 등 3000세대에 홈비타 솔루션이 공급될 예정입니다.LG전자의 ‘홈넷’은 지난 2003년 7월 장안동과 방배동의 대규모 신축아파트 단지에 홈 네트워크를 구축하며 대중적인 상용화에 나섰고 지난해까지 1만여세대 이상의 신축 아파트 단지에 홈 네트워크 시스템을 수주했습니다. LG 홈넷은 통합제어, 댁내관리, 엔터테인먼트, 방범/방재, 웰빙 등 세부적으로 솔루션을 나누어 서비스를 제공함으로서 다양한 디지털 기기들을 네트워크로 연결하여 언제 어디서나 편리하고 안전하며 즐겁고 윤택한 주거생활의 제공을 목표로 하고 있습니다.4. 문제점과 대응책① 각 서비스별 보안문제점 및 해결방안(1) 안전서비스원격제어가 가능한 각 정보기기의 디바이스와 정보 수집 장치인 각종센서로부터 수집된 정보를 사용자에게 전송하는 과정이나 사용자가 원격제어를 통한 제어명령이나 정보전송내용의 스니핑과 정보오염에 관한 취약요소가 발생할 수 있습니다.이는 불법으로 홈 네트워크에 접근하여 정보에 대한 스니핑 방지를 위한 정보전송내용의 비밀성 통해 네트워크에 접속하거나 원격접속 가전 디바이스의 접근권한 및 서비스 사용등급을 설정하고 전송되는 메시지에는 암호화를 통한 정보의 변조에 대한 위협을 차단해야 합니다.(3) 정보서비스외부접속을 통한 사용자의 정보와 제공되는 서비스를 통해 원치 않는 서비스 유입으로 인한 홈 네트워크 침해와 서비스 방해 및 기기의 오동작을 유발할 문제가 있습니다. 또한 다른 외부서비스 이용 시 사용자 정보 노출로 인해 악의적인 목적의 신분위장으로 무단 서비스 사용의 문제가 제기될 수 있습니다. 이는 개인정보의 보호를 위한 정보암호화와 내부에서의 외부접속에 대한 암호전송과 외부에서 내부로 들어오는 모든 정보의 필터링이 필요합니다.(4) 엔터테인먼트 서비스여러 가지 콘텐츠와 사용되는 서비스들이 외부로 노출되어 불법적인 유포를 유발 할 수 있습니다. 네트워크를 이용한 게임과 양방향 DTV를 통해 전송되는 정보들의 노출로 잘못된 정보를 제공받거나 전송될 위험요소들이 있습니다. 이는 제공되는 서비스의 보호를 위해서 위변조 및 복제방지 기술과 홈 네트워크로 유입되는 유해 정보의 차단과 변조여부를 통한 네트워크 접근을 막을 수 있도록 해야 합니다.② 홈 네트워크 문제점 해결방안홈 네트워크의 도입은 새로운 가전 혹은 네트워크 기술의 단순한 도입차원의 영역에서 벗어나 생활문화의 변화를 가져오게 되고 소비자들의 주 관심은 현재의 생활에서 더욱 편리한 기능이 가미된 형태의 서비스를 받기를 원하고 있습니다. 이는 라이프스타일에 대한 세심한 분석을 필요로 하는데 특히 65세 이상의 노인부부 가구 수가 2000년 58만 6천 가구에서 2010년 100만가구 이상으로 증가될 전망이기 때문에 연령 등을 고려한 차별화된 서비스가 필요하겠습니다. 향후의 고령화 사회에서는 노인관련 수요가 크게 예상되므로 서비스 뿐 아니라 사용자인증과 같은 문제도 쉽게 해결할 수 있는 연구가 필요한 상황입니다. 또 서비스별 문제점에서도 지적했듯이 사생활 정보유출의 예방이 최우선 되어야 하는데 이는 수요창출의 요인 중 가장 결정.

인문/어학| 2007.09.07| 6페이지| 1,500원| 조회(425)

네트워크, 정보기술, network, 유비쿼터스, 홈네트워크

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[스포츠]남자와 여자, 스포츠를 즐기는 법도 다르다

스포츠 에세이“남자와 여자, 스포츠를 즐기는 법도 다르다”요즘 어머니께선 산을 좋아하신다. 나도 산을 좋아하긴 하지만 그 것들보단 사실 야구와 농구를 하는 것을 더 좋아한다. 하지만 어머님께서 산을 가실 때 함께 가곤 한다. 어머니는 원래 산을 좋아하셨지만 바쁘셨다. 최근엔 시간이 조금씩 나시자 산에 오르기 시작하셨다. 특히나 꽃꽂이 강사로 일하시는 어머니는 서서 일을 하시기 때문에 무릎과 같은 관절이 안 좋아지셔서 운동을 하실 필요를 느끼신 것 같다. 그렇다고 어머니 혼자 산에 가시는 것은 아니고 시간이 날 때마다 나는 어머니와 함께 산에 가는 것을 빠지진 않는다. 어머니는 집에서 가깝기도 하고 오르기도 좋은 전주의 명산인 모악산을 가신다. 모악산은 그리 높은 산은 아니지만 아름답고 이 지역에 사는 사람이라면 누구나 사랑하는 마음을 품은 산이다.[그림 ] 모악산의 전경하지만 어머니와 나는 산을 좋아하는 취향이 다르다. 우선 어머니는 어머니가 좋아하는 익숙한 코스로만 길을 가신다. 나는 같은 모악산이라도 동일한 코스보단 그 날 기분에 따라서든 갈 때마다 새로운 길을 가길 원한다. 심지어 올라갔다가 내려올 때도 다른 코스로 오고 싶어 한다. 그래서 계속 모악산만 오르다보니 다른 산에도 오르고 싶은 충동이 일어난다. 모악산을 오르다보면 조금 더 높은 산에도 도전해보고 싶고, 색다른 코스를 가진 산을 가고 싶어진다. 하지만 어머니와 함께 산에 가려면 십중팔구는 집에서 가장 가까운 구이방면의 모악산의 등산 코스를 이용하게 된다. 그리고 항상 그 코스도 같다. 어머니께서 아시면 서운하실 일이겠지만 어머니와 산에 가는 일은 내가 할 수 있는 일이기도 하지만 신나는 일은 아니다.[그림 ] 모악산에도 여러 등산로가 있다: 나는 다양한 코스로 오르고 싶어한다이런 것은 바로 남성과 여성이 다르기 때문이다. 여성인 어머니는 산에 가서 운동을 하는 것이고 남성이 나는 운동도 하지만 사냥을 하거나 수색도 하는 등 탐험(?)을 하기 때문이다. 남성들이 좋아하는 운동 중 등산, 자전거, 요트 등은 어딘가에 가는 것들이다. 낚시, 사냥, 사격은 활쏘기처럼 식량을 얻기 위한 행동이다. 축구, 야구 등은 전쟁놀이의 축소이다. 골프나 도박처럼 내기를 해서 돈을 벌수 있는 것들도 있다. 이런 것들은 혼자 하는 경우도 있지만 동료나 상대편이 있는 운동들이다. 다시 말하면 남성들은 세상사에서 선배 남성들의 생존적 본능과 욕구를 놀이라는 형태로 재현하고 있는 것이다. 일을 피하기 위해, 그리고 스트레스를 풀기 위해 하는 행위들도 알고 보면 일의 형태를 놀이로 바꾼 것이다. 그리고 거기에 빠져들면서 희열을 느끼고 그것을 하지 못하면 어쩔 줄 몰라 하는 것이다.그래서 나는 어머니가 가는 그런 형태의 등산을 좋아하지 않는다. 산에 간다고 하지만 그것은 유전되어 내려온 원시시대의 사냥을 하고 있는지도 모른다. 인간이 동물을 잡을 수 있는 능력은 딱 한 가지였다. 물론 여럿이 힘을 합쳐 사냥하는 경우도 있지만 사슴이나 멧돼지 등을 끝가지 며칠씩이나 따라 갈 수 있는 능력을 갖고 있었기 때문이다. 동물은 인간보다 단시간에는 빠르지만 인간처럼 직립보행을 하고 머리를 곧추세워 장기간의 마라톤 추적을 할 경우에는 인간에게 질 수 밖에 없다. 결국 며칠씩 발자국을 따라 추적하는 인간에게 잡히고야 만다. 나는 산에서 이러한 놀이를 하고 있는지도 모르겠다. 그렇게 때문에 매번 새로운 산과 길을 찾아 탐험을 하는 것이다. 그래서 산을 좋아하는 사람들은 특정 산을 좋아하긴 하지만 끊임없이 새로운 길을 찾고도 새로운 목표를 향해서 가보지 못한 미지의 산에 가기를 원하는 것이다. 남성호르몬은 호기심을 유발시키고 그 욕구를 제어 할 수 없도록 만든다. 나이가 들어 남성호르몬이 완전히 떨어지기 전에 남성들은 이런 형태의 일을 하는 것이다.월드컵 때가 되면 일부 여성들이 시위를 기획할 정도로 남성들은 축구를 좋아하고 여성들은 축구에 미친 남성들 때문에 괴로워한다. 축구는 사실 전쟁의 축소판이다. 축구뿐 아니라 대부분의 스포츠도 전쟁의 형태를 가진다. 그중 축구가 가장 전쟁과 유사하다. 야구나 농구는 공격과 수비가 구분된다. 전쟁 상황에서는 그럴 수가 없다. 축구처럼 공격과 수비가 동시에 벌어져야 실제 전쟁과 유사하다. 그래서 남성들은 축구에 미치는 것 같다. 축구는 동지와 적이 구분된다는 점에서 더더욱 재미있다. 남성들에게 있어 가장 필요한 것은 믿을 수 있는 동료이다. 여성들은 친구에 미친 남성들을 경멸하지만 남성들의 무의식 속에 친구는 적으로부터 공격 시 나와 사랑하는 나의 가족을 보호할 동지의 의미다. 그래서 친구들과 연합의 의미가 있는 축구에 빠지는 것이다.

예체능| 2007.09.07| 4페이지| 1,000원| 조회(349)

스포츠, 운동, 여자, 남자, 남자와여자

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홈네트워크 시대

과목명:학과:학번:이름:-목 차-1. 서 론1)홈 네트워크의 탄생2)홈 네트워크의 구축2. 본 론1)홈 네트워크의 편리성2)구체적인 예3. 결 론1)문제점과 해결 방안2)앞으로의 미래1.서 론1)탄 생1994년경 일본에서는 인터넷이 부각되면서 멀티미디어의 붐이 조성되기 시작하였으며, 최근에는 홈 네트워크의 붐이 조성되고 있다. 1980년대 초반부터 사용되어 온 “홈 버스”라는 명칭이 “홈 네트워크”로 변경된 것이다. 물론 홈 버스와 홈 네트워크는 시대적인 배경, 기술적인 수준이 크게 다르다. 즉 PC 통신이 인터넷으로, MS-DOS가 Windows로, ISDN이 ADSL/FTTH로 발전하였으며, 그 기능을 실현하는 기술도 통신 속도의고속화, 유저 인터페이스의 향상, 멀티미디어 데이터의 활용, 기기의 소형화 등으로 발전하였다. 홈 버스 기술과 홈 네트워크 기술의 차이점은 아날로그 저속 제어계와 디지털 고속 정보계라 할 수 있다. 전자의 경우는 가전기기의 성(省) 에너지 제어를 실현할 목적으로 저속의 제어계 네트워크가 주목을 받고 있으며, 후자의 경우는 무선기술의 발전에 따라 통신기기의 저가격화, 브로드밴드화, 무선 홈 네트워크화 등이 크게 부각되고 있다.2)구 축홈네트워크 시장은 이미 21세기가 들어서는 시점에서 본격화되었다고 할 수 있다. 기존 가전산업의 새로운 돌파구로 디지털 가전이 부각되고, 디지털 가전의 밑그림은 홈네트워크의 기반을 통해 그려지고 있다. 홈네트워크(Home Network)란 집 안의 각 공간인 안방, 부엌, 거실, 현관 등을 연결하여 정보를 전달하는 것을 의미한다. 홈네트워크가 이루어지면 집 안팎을 연결할 때 서버를 통한 PC뿐만 아니라 냉장고나 TV 등의 가전제품을 통해서도 외부 정보의 연결이 가능해진다. TV, 냉장고, 에어컨 등 모든 디지털 가전제품을 인터넷이나 휴대정보단말기로 연결, 언제 어디서나 손쉽게 제어할 수 있는 것이 바로 홈네트워크의 기능인 것이다. 홈네트워크의 실현은 홈오토메이션을 구현하며 보다 편리한 미래형 주거환경을 만들어내는 데 기여할 것이다. 물론 가전산업의 새로운 성장동력이며 차세대 주력 IT(정보기술) 산업으로서의 역할도 충분히 하게 되었다.홈 네트워킹은 다양한 유선, 무선 네트워킹 기술을 적용하여 개인의 생활을 더욱 윤택하게 하는 서비스를 제공하게 된다.2. 본 론1)편리성홈 네트워크를 설치하면 방에 앉아서 초인종을 누른 사람과 세탁 종료 여부를 확인 할 수 있다. 홈 네트워크 체제에서 이용자는 PDA나 휴대폰으로 집에서 리모콘으로 TV를 조정하듯 외부에서 자신의 집을 모니터링 할 수 있고 퇴근 전에 사무실에서 집안 온도를 조정하고 바깥에서 신호를 통해 밥을 지을 수 있고 건강 검진도 자동으로 받아 볼 수 있게 된다.이는 홈 오토메이션의 일면을 보여주는 것이다.유선 홈 네트워크 기술은 일반 가정 내에서 PC 및 주변기기와 정보기기, 디지털 가전제품등을 단일 프로토콜로 제어해 정보 공유를 자유롭게 하며 한편 무선기술은 케이블 배선이 필요 없고 단말기의 이동성이 보장된다. 또 네트워크의 구조변경이 쉽고 유선에 비해 설치와 유지보수가 용이한 것도 장점으로 꼽힌다.2)구체적인 예집 밖에서 집안일을 할 수 있다는 꿈의 네트워크가 바로 홈 네트워크다. 2007년까지 전체 가구의 60%인 1,000만 가구에 보급을 목표로 하고 있는 이 시스템은 신성장 사업으로 손꼽히고 있으며 새로운 기회를 선점하기 위한 경쟁이 날로 치열해지고 있다.현재 우리나라의 홈 네트워크 시스템은 대규모 신생 아파트들 중심으로 하는 유선 방식이 주로 구축되고 있기 때문에 일반 가정에서 설치하는 데 어려움이 있다. 비용도 만만치 않아 이러한 상황에서는 홈 네트워크가 정말 꿈의 네트워크로 남아 있을 수도 있다. 그러나최근에는 집에서 간단하게 무선 방식의 홈 네트워크를 구성할 수 있는 방법들이 등장하고 있다.①디지털 도어록 연동의 홈 네트워크 시스템->아이레보의 ‘이게이트맨’은 아이레보의 핵심 기술인 디지털 도어록을 연동으로 홈 네트워크를 구성할 수 있는 자가 보안 시스템이다. 이 제품은 RF(Radio Frequency)방식의 무선 네트워크로 PSTN(Public Switched Telephone)과의 연동으로 전화 또는 핸드폰으로 인식된 정보를 알려준다. 인체 감지 센서와 도어 창문 센서가 있어 침입자가 이들 기기에서 감지돼 이 정보가 본체로 알리면 본체에 등록된 전화번호로 이 사실을 알려 준다. 또 가스 제어 기능이 있어 외부에서 전화를 이용해 가스 밸브를 잠그고자 할 때, 본체를 통해서 가스 밸브를 잠글 수 있다. 이 모든 것을 집 밖에서 해결할 수 있다.②포토 프린터를 통한 간편한 홈 네트워크 시스템->한국휴렛팩커드의 포토스마트 ‘8450’ 제품은 블루 투스(Bluetooth) 어댑터를 사용하면 카메라폰, PDA, 노트북 등 다양한 장치에서 무선 인쇄가 가능하며, 이더넷(Ethernet) 네트워크를 사용하면 최대 5대의 PC에서 포토 프린터를 공유해 홈 네트워킹을 구성할 수 있다.③인터넷 보일러 기반의 홈 네트워크->보일러 전문 업체 경동보일러의 '인터넷 보일러'는 집 밖에서 유선 전화, 핸드폰, PC를 사용해 집안의 제품들의 상태를 확인하고 간편하게 제어 가능한 난방 중심의 홈 네트워크 시스템이다. 난방과 온수 제어 기능은 물론 방범, 조명, 가스제어가 가능한 흠씨큐리티 시스템이며 자가 진단 시스템을 가지고 있다. 별도의 연결선 공사 없이 집안에 설치돼 있는 전력선을 사용하기 때문에 전원만 연결하면 사용할 수 있어 설치가 간편하고 설치 비용도 저렴하다3.결 론1)문제점과 해결 방안TV광고를 보면 당장에 이러한 편리한 일들이 현실화될 것 같은 생각을 하게 된다.하지만 아직은 공상영화에서 보는 것 같이 현실에서의 홈 네트워크의 실현가능성에는 의문이 들 수 밖에 없다 “진짜로 이런 것들을 우리 집에 설치하기만 하면 편해질까? 좋을 것 같지만 설치비는 얼마나 들어야 하는지 ?” 등 아직은 일반인들이 홈 네트워크에 대한 막연하고 그것이 주는 효용가치에 대해서는 정확히 이해하지 못하는 실정이다. 아마 일반인들 대부분은 ‘홈 오토메이션’ 타입의 홈 네트워크를 홈 네트워크의 전부라고 생각할 것이다"홈 네트워크는 왜 필요한가?" 라는 질문에 대해서 자신 있게 긍정적인 대답을 해줄 수 있는 사람은 별로 많지 않을 것으로 생각된다. 그 이유는 아직까지 홈 네트워크 관련 업체들이 '홈 네트워크'를 통해 소비자들에게 제공해 줄 수 있는 “가치”를 명확하게 제안하지 못하고 있기 때문이다. 다시 말해, 소비자들은 아직 홈 네트워크 구축을 위해 수십 만원 또는 수백 만원의 돈을 선뜻 지불할 만한 큰 매력을 느끼지 못하고 있다는 것이다. “집에 오면 자동인식 시스템에 의해 문이 열리고, 이미 퇴근 시간에 맞추어 난방 시스템이 자동으로 가동되며, 음성 인식과 같은 인터페이스를 통해 가정 내 기기들을 편리하게 조작한다”.물론 홈 네트워크는 위에 언급한 짤막한 광고 내용 이상의 다양하고 편리한 서비스를 제공한다.그러나 "과연 이러한 서비스가 일반 소비자들로 하여금 지갑을 선뜻 열게 할 만큼 매력적인 것인가?" 라는 것을 생각해 본다면 적어도 지금, 그리고 향후 5년간은 그렇지 않다는 것이 지배적이다. 지금 특히 우리나라에 일고 있는 홈 네트워크 붐은 건설 및 통신 업체들의 밀어붙이기식 마케팅에서 비롯된 것일 뿐, 단기적으로는 실제 사용자들의 NEEDS와는 분명 동떨어진 부분이 많을 것이라고 생각된다.그럼 반대로 홈 네트워크 관련 업체들의 입장에서 생각해 보면, 왜 업체들은 홈 네트워크를 새로운 사업 기회로 보고 있는 것일까? 지금까지 네트워크라는 자원을 활용해왔던 주체는 대부분 기업이었다. 이제 서비스 사업자들은 이 네트워크를 가정에까지 확장하고자 한다. 네트워크란 본래 원거리 통신과 생산성 향상을 위해 고안된 개념이지만, 이제는 인터넷이 널리 보급되면서 네트워크는 매우 중요한 상업적 시장이 되어버렸다. 네트워크도 하나의 길이라고 본다면, 실크로드가 중세 시대에 상당한 상업적 중요성을 가졌듯이, 가정에 네트워크를 구축한다는 것은 또 다른 막대한 규모의 상업적 공간이 새로 탄생하게 되는 것이다. 홈 네트워크의 중요성은 바로 여기에 있다. 물론 통신사업자와 장비 업체들이 홈 네트워크에 눈독을 들이는 또 다른 이유는, 현재 기존시장이 성숙기에 이르러 홈 네트워크와 같은 새로운 성장 기회를 발굴하지 않으면 안되기 때문이기도 하다. 하지만 앞서 언급한 바와 같이 이러한 홈 네트워크의 중요성은 현재 다분히 홈 네트워크 관련 장비,서비스 업체들 입장에서 의미가 있는 것이지, 아직은 일반 소비자들이 느끼기에 홈네트워크에 대한 필요성은 그다지 높지 않은 것이 문제점이다.해결방책으로는 보다 소비자에게 쉽고 편리할 수 있도록 다가가야 한다몇 가지를 꼽으라면 기존 주택에 신규배선의 최소화,일반인이 손쉽게 이용이 가능해야 하고사생활 보호를 위한 보안 및 안전성 확보를 해야 하며 차세대 멀티미디어 네트워크로 진화가 용이해야 한다.개별 서비스를 유기적으로 연동, 사용자에게 최상의 맞춤형 통합서비스 제공을 가능케 함으로써 사용자 만족도를 극대화 할 수 있게 해야 한다 아울러 다양한 홈네트워크 솔루션 출현에 따른 서비스를 확장해야 할 경우에도 S/W기반의 통합 Framework을 통한 시스템 확장을 제공하여 시스템 업그레이드 및 유지보수 비용을 최소화 할 수 있어야 한다.

인문/어학| 2007.09.06| 6페이지| 1,000원| 조회(481)

네트워크, 제어, 홈네트워크, 가전, 가전산업

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[미디어] 기술의 발달과 매스미디어로서의 디지털방송 Mass Media & Technology

Digital MediaMass Media & Technology기술의 발달과매스미디어로서의 디지털방송담당 :학교 :학과 :학번 :이름 :목 차1. 머리말 ????????????????????????????????????????????????????????? 32. “The Medium is the Message.” - M.McLuhan (1911 ~ 1980) ??????? 4(1) 맥루한의 『미디어의 이해』??????????????????????????????????? 4(2) Cool-Media & Hot-Media ?????????????????????????????????????? 6(3) 오늘날의 미디어와 맥루한에 대한 평가 ???????????????????????? 73. 제3세대 매체 뉴미디어의 속성 ??????????????????????????????????? 84. 뉴 매스미디어 디지털방송 ??????????????????????????????????????? 9(1) 디지털방송의 의의 ??????????????????????????????????????????? 9(2) 방송 서비스의 변화 ?????????????????????????????????????????? 10(3) 방송 산업의 변화 ???????????????????????????????????????????? 10(4) 라디오방송의 디지털화 추진 ?????????????????????????????????? 11(5) 유선방송의 디지털화를 위한 기반 조성 ???????????????????????? 115. 맺음말 ????????????????????????????????????????????????????????? 12◈ 참고 문헌 ?????????????????????????????????????????????????????? 14Mass Media & Technology-------------------------------------------------------- 년 동안 같은 단계로 인식한다는 것은 무리가 있을 것이다.캐나다와 미국에서 주로 활동한 문명비평가 허버트 마샬 맥루한(Herbert Marshall Mcluhan·1911∼1981)은 이러한 면에서 새로운 제안을 하였다. 즉, 인간세계에 이어서 지배적인 커뮤니케이션 미디어의 종류에 따라서 인류의 역사를 4단계로 구분할 것을 주장하였다.* 첫 단계는 口頭를 통한 의사소통에 의존하였던 원시부족시대.* 둘째 단계는 한자나 알파벳이 등장하였던 문자시대.* 셋째 단계는 15세기 구텐베르크에 의한 활자 인쇄술의 시대.* 넷째 단계는 20세기에 들어서 시작된 전기 매체시대.맥루한이 이러한 시도를 한 것은 그가 역사학자였기 때문이었던 것은 아니다. 그는 미디어 전문가로서 인간의 커뮤니케이션 활동을 연구하던 중에 문명에 대한 새로운 접근법으로서 인류의 발전을 미디어의 발전단계에 따라 나누게 되었던 것이다.맥루한의 미디어론은 기본적으로 미디어가 인간, 사회 및 문화와 맺고 있는 관계에 대한 설명이다. 그리고 각 시대를 대표하고 있었던 각각의 미디어는 인류의 변혁에 결정적인 역할을 하였다고 보고 있다. 특히 인류역사의 발전과정에서 테크놀로지에 따른 인간감각의 변화라는 측면과, 이로 인한 사회변화라는 두 측면이 맥루한 미디어론의 핵심이다.먼저, 인간감각의 변화라는 측면에서 살펴보자. 그는 미디어의 발달이 커뮤니케이션을 위한 인간감각의 확장이라고 보았다. 말하자면, 책은 눈의 확장이고, 바퀴는 다리의 확장이며, 옷은 피부의 확장이고, 전자회로는 중추신경계통의 확장이라고 한다. 감각기관의 확장으로서 모든 매체는 그 메시지와 상관없이 우리가 세상을 인식하는 방식에 영향을 준다. 인류가 살아왔던 각각의 시대는 그 시대마다 인간이 미디어를 통해서 입수하는 정보형태에 따라 다르게 형성되어 왔다. 따라서 맥루한에게는 미디어의 메시지 내용이 무엇이든 간에 그것은 전혀 중요하지 않다. 본질적으로 중요한 것은 미디어가 인간의 감각 형태를 변화시키는 방식이다. 이러한 그의 태도는 "미디어는 메시지다 해방시킨 미디어로서 TV를 들었다. 이 같은 극단적인 표현에서 알 수 있듯이 맥루한은 TV의 등장으로부터 시작된 새로운 미디어 테크놀로지가 초래할 변화에 대해서 앞서서 예견한 사람이라는 것을 알 수 있다.(2) Cool-Media & Hot-Media맥루한의 또 하나의 중요한 사상은 쿨미디어와 핫미디어의 구분이다. 그에게 있어서 TV, 전화, 만화 등은 쿨미디어로, 인쇄물, 영화 등은 핫미디어로 구분된다. 쿨미디어는 전달하는 정보의 정세(精細)도가 낮기 때문에 미디어를 받아들이는 사람들의 높은 참여를 요구하는 매체이고, 반대로 핫미디어는 정보의 정세도가 높아서 받아들이는 사람의 참여도가 낮은 매체를 뜻한다. 다시 말해 쿨미디어란 사람들에게 많은 참여를 요구하지만 겉으로 드러난 정보량은 별로 많지 않은 것을 가리킨다.핫미디어란 단일 감각을 높은 정세도 에까지 확장하는 것이다. 높은 정세도 라는 것은 자료가 충족되어있는 상태를 말한다. 이를테면 사진은 시각적으로 "높은 정세도"를 갖는다. 만화는 극히 적은 시각적 정보가 제시되는데 지나지 않으므로 "낮은 정세도"를 갖는다. 전화는 귀에 주어지는 정보량이 적으므로 쿨미디어, 혹은 낮은 정세도의 미디어라고 할 수 있다.이야기는 듣는 사람에게 주어지는 것이 적고, 듣는 쪽에서 상당량을 메워가야 하므로 낮은 정세도에 있는 쿨미디어이다. 그러나 핫미디어는 듣는 쪽이 참가하는 정도가 낮고, 쿨미디어는 참가, 혹은 보완하는 정도가 높다. 그러므로 당연한 일이거니와 라디오와 같은 핫미디어는 이용하는 사람에게 전화와 같은 쿨미디어와는 다른 효과를 주게 된다.맥루한은 쿨미디어인 TV시청자보다 핫미디어인 책을 읽는 사람이 더 수동적이라고 말하고 있는데 이러한 논리는 우리가 기존에 알고 있던 논리와는 반대되는 이론이다. 책은 논리적으로 씌어졌기 때문에 읽기만 하여도 다 흡수할 수 있으나 움직이고 명멸하는 텔레비전의 화면은 가만히 있으면 이해할 수 없다는 것이다. 이 글을 읽는 여러분은 왜 텔레비전 시청자가 수동적이지 않고 책을 읽는 소통 과정에 있어서 단순한 중립자가 아니라 그 자체로서 의미를 지니고 있다는 사실을 암시한다.인쇄술, 전신·전화, 영화, TV그리고 최근에 등장한 인터넷과 핸드폰의 등장은 맥루한의 표현대로, 우리를 이러한 것들을 사용하여 커뮤니케이션이 가능케 하는 방향만으로 감각을 확장시킬지도 모른다. 인간관계와 사회변화도 또한 이러한 매체에 의해 좌우될지도 모른다. 미디어 매체의 발달은 메시지의 내용보다 훨씬 더 사회를 변화시키는 원인이 되고 있다. 연인에게 보내는 메시지에 달콤한 말 한번 보내는 것보다 일상적인 말 10번을 더 보내는 것이 애정과 관심의 표현으로 받아들여지고 있는 것도, 핸드폰이라는 매체가 대중화되지 않았다면 불가능했을 것이기 때문이다. 이러한 맥락에서 맥루한의 미디어 매체에 대한 중요성 강조는 설득력을 갖는다.맥루한은 그가 생존하고 있을 당시에 이미 세상 사람들의 큰 관심을 끌었지만 그에 대한 정확한 평가는 제대로 이루어지지 않은 측면이 많다. 더욱이 인터넷이나 핸드폰 등 멀티미디어의 등장으로 말미암아 기존 커뮤니케이션학 연구에 대한 재평가가 필요한 현 시점에서 볼 때 더욱 그렇다. 오늘날 멀티미디어에 대한 이론적 근거가 맥루한으로 부터 시작되고 있다는 사실은 그의 이론의 탁월성을 말해준다. "그가 주장한 내용의 대부분이 1964년 책의 출판 당시 보다 21세기의 현실을 설명하는 데 훨씬 더 적합하다"는 학자들의 평가는 최근의 미디어 발전모습을 볼 때 매우 큰 설득력을 지닌다.역사적으로 볼 때 문화적 정체성의 근본적인 변화는 미디어 테크놀로지의 급속한 발전에 따라 이루어진다. 인쇄문화가 중심이 되었던 근대사회가 이성적인 개인과 계몽적인 사회를 만들어 냈다면 오늘날 사회는 근대적 주체와는 전혀 다른, 감각이 중시되고 개인의 자율성이 강조되는 사회형태를 만들어내고 있다. 따라서 인간과 미디어의 관계를 새롭게 조명함으로써 새로운 미디어에 대한 날카로운 비판적 이해가 필요한 시점이다. 이런 와중에 맥루한은 커뮤니케이션학 연구에 있어서 새로운 이해를 예견하고 있다미디어 디지털방송(1) 디지털방송의 의의디지털 방송은 고도지식정보사회에서 누구나, 언제, 어디서나 지식?정보를 주고받으며 이용할 수 있도록 하는 정보인프라의 한 축을 이루게 된다. 특히 디지털방송은 전통적인 오락의 제공은 물론 네트워크로서의 기능을 하게 됨으로써 다매체?다채널로 시청자의 선택권과 권익을 향상시킬 뿐만 아니라 통신사업자와 방송사업자간의 경계를 허물고, 통신?방송 산업을 비롯한 정보산업의 발전과 경쟁을 촉진시키게 될 것이다.(2) 방송 서비스의 변화디지털 기술의 도입으로 지상파방송의 경우 아날로그 1채널을 이용하여 3～5개의 디지털 채널을 운용하거나 영화수준의 고화질 및 CD수준의 음질을 제공하는 HDTV 1채널을 운영할 수 있게 된다.위성방송의 경우에는 1개 아날로그 채널당 8～10개의 디지털 채널이 가능하고, 방송용으로 사용할 수 있는 주파수 자원이 풍부해 수백 개 채널까지 방송할 수 있게 된다. 무궁화 3호위성의 경우 위성방송용으로 사용할 수 있는 중계기가 18개에 달해 약 170개의 채널이 가능하다. 다 채널화로 하나의 프로그램을 몇 개의 채널에 10～30분 간격으로 방송하는 NVOD(Near Video-On-Demand)서비스도 가능해 진다. 이에 따라 방송은 종합 편성의 방송에서 세부적인 장르로 분화되어 전문 방송의 길을 걷게 될 것이다.또한 디지털 기술의 채택으로 전통적인 방송은 여러 가지 새로운 정보통신 서비스를 포함하는 형태의 복합 서비스로 변모될 것이다. 모든 신호 체계의 처리 및 전달 기술이 디지털로 융합되고 통일됨에 따라 프로그램과 관련된 정보를 추가로 제공하여 검색해 볼 수 있는「부가 서비스(Enhanced Service)」에서 리턴 채널을 통해 주식?기상 정보 등을 제공하는「대화형 서비스(Interactive Service)」에 이르기까지 각양각색의 서비스가 제공될 것이다. 이러한 서비스는 방송망을 이용한 정보통신 서비스의 형태로서 통신과 방송의 구분을 점점 더 어렵게 만드는 주요인이 될 것이다.(3) 방송 산업의 변화방송

인문/어학| 2007.09.06| 14페이지| 3,000원| 조회(467)

미디어, 매스미디어, mass, media, 디지털방송

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